Las Alturas

{Y si los llamas a la guía, no oyen; y los ves mirándote, pero ellos no ven} (198) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y si los llamas a la guía, no oyen; y los ves mirándote, pero ellos no ven}. . .

Dice —Glorificado sea— a Su Profeta Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—: Di a los asociadores: Y si llamáis, ¡oh asociadores!, a vuestras divinidades hacia la guía —que es la rectitud hacia el acierto—, «no oyen», es decir: no oyen vuestra invocación. Y {los ves mirándote, pero ellos no ven}. Esto es un خطاب de parte de Dios a Su Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—; dice: Y tú, Muḥammad, ves a sus divinidades mirándote, mientras que no ven. Por eso lo expresó en singular; y si hubiera sido una orden al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— de dirigirse a los asociadores, habría dicho: «y los veis mirándoos».

Se ha transmitido de al-Suddī acerca de ello lo siguiente:

Me narró Muḥammad b. al-Ḥusayn, dijo: nos narró Aḥmad b. al-Mufaḍḍal, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: {Y si los llamas a la guía, no oyen; y los ves mirándote, pero ellos no ven}, dijo: estos son los asociadores.

Y es posible que esta palabra de al-Suddī signifique que pretendía con su dicho «estos son los asociadores» el dicho de Dios: {Y si los llamas a la guía, no oyen}.

Y Mujāhid solía decir acerca de ello lo siguiente:

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: {Y los ves mirándote, pero ellos no ven}: aquello a lo que los llamas, la guía.

Y como si Mujāhid hubiera orientado el sentido del discurso a que su significado es: Y ves a los asociadores mirándote, mientras que no ven. Es una interpretación posible; pero el discurso está en el contexto de informar acerca de las divinidades, por lo que describirlas a ellas es más acorde.

Dijo Abū Jaʿfar: Si alguien dijera: ¿cuál es el sentido de Su dicho: {y los ves mirándote, pero ellos no ven}? ¿Acaso es lícito que algo mire hacia algo y no lo vea? Se responde: Los árabes dicen de una cosa, cuando está frente a otra o alineada con ella: «mira hacia tal cosa». Y se dice: «la casa de fulano mira hacia mi casa» cuando está frente a ella. Y se ha referido de ellos: «cuando llegues a tal y tal lugar, y la montaña te mire, toma a la derecha o a la izquierda». Y se me informó de Abū ʿUbayd, dijo: dijo al-Kisāʾī: «el muro te mira» cuando está cerca de ti, en el punto en que tú lo ves. Y de ello es el dicho del poeta:

«Cuando miran las tierras de Banū Tamīm *** con un ojo, o las tierras de Banū Ṣubāḥ»

Quiere decir: se enfrentan y se alinean su vegetación y su hierba.

Así, el sentido del discurso es: Y tú, Muḥammad, ves a las divinidades de estos asociadores —de los adoradores de ídolos— frente a ti y alineadas contigo, mientras que no te ven, porque no tienen vista. Y se dijo: «y los ves», y no dijo: «y las ves», porque son figuras modeladas con la forma de los hijos de Adán.

(No se generaron)