Las Alturas

{وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٞ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗاۖ قَالُواْ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ} (164) La explicación de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { وَإِذَا قَالَتْ أُمّةٌ مّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَىَ رَبّكُمْ وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ } . .

Dice —Exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad, Dios le bendiga y le conceda paz: Y recuerda también, ¡oh Muḥammad!, cuando una comunidad de entre ellos —un grupo de ellos— dijo a otro grupo que amonestaba a los transgresores respecto del sábado y les prohibía desobedecer a Dios en él: «¿Por qué amonestáis a un pueblo al que Dios ha de destruir en esta vida por su desobediencia a Él, su contravención de Su mandato y su considerar lícito lo que se les había vedado; o ha de castigarlos con un castigo severo en la Otra Vida?». Dijeron quienes les prohibían desobedecer a Dios, respondiéndoles a lo que habían dicho: «Nuestra amonestación a ellos es una excusa ante vuestro Señor: cumplimos el deber que Él nos ha impuesto de ordenar el bien y prohibir el mal». Y {وَلَعَلّهُمْ يَتّقونَ} significa: «Y quizá teman a Dios, Le tengan temor reverencial, vuelvan a obedecerle y se arrepientan de su desobediencia a Él y de su transgresión de lo que se les prohibió, por su agresión en el sábado». Tal como:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, de Dāwūd b. al-Ḥuṣayn, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās: Dijeron: {مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ}: por nuestro disgusto ante sus obras. Y {وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ}: esto es, que desistan de lo que están haciendo.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo, acerca de Su dicho: {وَلَعلّهُمْ يَتّقُونَ}: dijo: que abandonen esa práctica en la que están.

Los recitadores discreparon en la lectura de Su dicho: {قالُوا مَعْذِرَةً}. La mayoría de los recitadores del Ḥiŷāz, de Kūfa y de Baṣra lo leyeron: «مَعْذِرَةٌ», en nominativo, conforme al sentido que he descrito. Y algunos de la gente de Kūfa lo leyeron: «مَعْذِرَةً», en acusativo, con el sentido de: «como exculpación: los amonestamos y lo hicimos».

Los sabios discreparon acerca de este grupo que dijo: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}: si pertenecía a los salvados o a los destruidos. Algunos dijeron: pertenecía a los salvados, porque era de los que prohibían al grupo destruido la transgresión en el sábado. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿAbd Allāh b. Ṣāliḥ, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {وَإذْ قالَتْ أُمّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مُعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا}: Era una aldea a la orilla del mar, entre La Meca y Medina, llamada Aylah. Dios les prohibió los peces el día de su sábado; y los peces acudían a ellos el día de su sábado, visibles en la costa del mar; y cuando pasaba el sábado no podían hacerse con ellos. Permanecieron así cuanto Dios quiso. Luego, un grupo de ellos tomó los peces el día de su sábado. Un grupo se lo prohibió y dijo: «Los tomáis cuando Dios os los ha prohibido el día de vuestro sábado», pero no hicieron sino aumentar en extravío y arrogancia; y otro grupo seguía prohibiéndoselo. Cuando aquello se prolongó, un grupo de los que prohibían dijo: «Sabéis que a esta gente se les ha hecho merecedor el castigo: ¿por qué amonestáis a un pueblo al que Dios ha de destruir?». Y estaban más airados por Dios que el otro grupo. Entonces dijeron: «{مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ وَلَعلّهُمْ يَتّقُونَ}», y todos habían estado prohibiendo. Cuando cayó sobre ellos la ira de Dios, se salvaron los dos grupos: los que dijeron «{لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}» y los que dijeron «{مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ}»; y Dios destruyó a los desobedientes que tomaban los peces, convirtiéndolos en monos y cerdos.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: {وَاسْئَلْهُمْ عَنِ القَرْيَةِ التي كانَتْ حاضِرَةَ البَحْرِ . . .} hasta Su dicho: {وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأتِيهِمْ}. Y ello porque los habitantes de una aldea situada junto al mar recibían sus peces el día de su sábado. Dice: cuando era el día en que guardaban el sábado, les llegaban visibles —esto es, de todas partes—; y el día en que no guardaban el sábado no les llegaban. Y dijeron: «Si tomáramos de estos peces el día que vienen, nos bastaría para el resto de los días». Entonces un grupo de creyentes los amonestó y se lo prohibió. Y un grupo de creyentes dijo: «Esta gente se ha propuesto algo de lo que no desistirá; y Dios los humillará y los castigará con un castigo severo». Los creyentes se dijeron unos a otros: «{مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ}: si hay destrucción, quizá nos salvemos; y si desisten, tendremos recompensa». Y Dios había establecido para los Hijos de Israel un día en el que Le adoraban y se consagraban a Él, y era el lunes; pero los malvados transgredieron del lunes al sábado, y dijeron: «Es el sábado». Moisés se lo prohibió, y discreparon al respecto; entonces se les impuso el sábado, y se les prohibió trabajar en él y transgredir en él. Y un hombre de entre ellos fue a recoger leña; Moisés —la paz sea con él— lo prendió, y le preguntó: «¿Te lo ordenó alguien?». Y no halló a nadie que se lo hubiera ordenado, y sus compañeros lo lapidaron.

Me narró Mūsā, dijo: nos narró ʿAmr, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: Algunos de los que les prohibían dijeron a otros: «{لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا}?». Dice: «¿Por qué los amonestáis, si ya los habéis amonestado y no os obedecieron?». Entonces algunos dijeron: «{مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ}».

Nos narró Muḥammad b. al-Muṯannā, dijo: nos narró Muʿāḏ b. Hānīʾ, dijo: nos narró Ḥammād, de Dāwūd, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās: Acerca de {وَإذْ قالَتْ أُمّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا}, dijo: «No sé si se salvaron los que dijeron: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ} o no». Dijo: «No dejé de insistirle hasta que le hice saber que se habían salvado, y me vistió con una túnica».

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Ḥammād, de Dāwūd, de ʿIkrima, dijo: Ibn ʿAbbās recitó esta aleya y mencionó algo semejante, solo que en su relato dijo: «No dejé de hacérselo ver hasta que supo que se habían salvado».

Me narró Salām b. Sālim al-Ḫuzāʿī, dijo: nos narró Yaḥyā b. Sulaym al-Ṭāʾifī, dijo: nos narró Ibn Ŷurayŷ, de ʿIkrima, dijo: Entré donde estaba Ibn ʿAbbās, con el muṣḥaf en su regazo, y lloraba. Dije: «¿Qué te hace llorar, que Dios me haga tu rescate?». Dijo: Y recitó: {وَاسْئَلْهُمْ عَنِ القَرْيَةِ التي كانَتْ حاضِرَةَ البَحْرِ . . .} hasta Su dicho: {بِمَا كانُوا يَفْسُقُونَ}. Ibn ʿAbbās dijo: «No oigo que se mencione al tercer grupo; tememos ser como ellos». Le dije: «¿Acaso no oyes a Dios decir: {فَلَمّا عَتَوْا عَمّا نُهوا عَنْه}?». Entonces se le alivió, y me vistió con una túnica.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Ibn Ŷurayŷ, dijo: me narró un hombre, de ʿIkrima, dijo: Fui a ver a Ibn ʿAbbās un día, y lloraba, con el muṣḥaf en su regazo. Me pareció grave acercarme; luego no dejé de hacerlo hasta que avancé y me senté. Dije: «¿Qué te hace llorar, oh Ibn ʿAbbās, que Dios me haga tu rescate?». Dijo: «Estas hojas». Dijo: Y estaba en la sura al-Aʿrāf. Dijo: «¿Conoces Aylah?». Dije: «Sí». Dijo: «Pues era un clan de judíos a quienes se les conducían los peces el sábado; luego se sumergían y no podían alcanzarlos hasta que se sumergían tras fatiga y gran esfuerzo. Les llegaban el sábado visibles, blancos y gordos, como si estuvieran preñados; golpeaban con sus lomos y vientres en sus patios y construcciones. Permanecieron así un tiempo. Luego el demonio les inspiró y dijo: “Solo se os ha prohibido comerlos el sábado; tomadlos ese día y comedlos en otros días”. Un grupo de ellos lo aceptó. Y otro grupo dijo: “Más bien se os ha prohibido comerlos, tomarlos y pescarlos el sábado”. Siguieron así hasta que llegó el viernes siguiente: un grupo se apartó con sus hijos, mujeres y consigo mismos; otro grupo se apartó a la derecha y se retiró; y otro grupo se apartó a la izquierda y guardó silencio. Los de la derecha dijeron: “Dios os prohíbe exponeros al castigo de Dios”. Y los de la izquierda dijeron: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا}. Los de la derecha dijeron: {مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ} —esto es, que desistan—; y eso nos es más querido: que no sean alcanzados ni destruidos. Y si no desisten, entonces es una excusa ante vuestro Señor. Persistieron en el pecado. Los de la derecha dijeron: “Habéis hecho, enemigos de Dios. Por Dios, no pasaremos la noche con vosotros en vuestra ciudad. Por Dios, no creemos que amanezcáis sin que Dios os alcance con un hundimiento, una lapidación o alguna de Sus formas de castigo”. Cuando amanecieron, cerraron la puerta contra ellos y llamaron, pero no se les respondió. Pusieron una escalera y subieron a un hombre al muro de la ciudad. Él se volvió hacia ellos y dijo: “¡Siervos de Dios, monos, por Dios!”, y les habían crecido colas. Dijo: Entonces abrieron y entraron donde estaban. Los monos reconocían sus linajes entre los humanos, pero los humanos no reconocían los linajes de los monos. Los monos acudían a su pariente humano, olfateaban su ropa y lloraban. Y ellos les decían: “¿Acaso no os prohibimos tal y tal?”. Y ellos asentían con la cabeza: sí. Luego Ibn ʿAbbās recitó: {فَلَمّا نَسُوا ما ذُكّرُوا بِهِ أنْجَيْنا الّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السّوءِ وأخَذْنا الّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كانُوا يَفْسُقُونَ}. Dijo: “Veo que los judíos que prohibieron se salvaron, y no veo que se mencione a los otros; y nosotros vemos cosas que reprobamos y no decimos nada al respecto”. Dijo: Le dije: “Sí, que Dios me haga tu rescate: ¿no ves que detestaron lo que aquellos hacían, se opusieron a ellos y dijeron: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ}?” Dijo: Entonces ordenó que me dieran dos mantos ásperos.

Nos narró Bišr b. Muʿāḏ, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: {وَاسْئَلْهُمْ عَنِ القَرْيَةِ التي كانَتْ حاضِرَةَ البَحرِ}. Se nos ha mencionado que, cuando era sábado, los peces acudían hasta golpearse en sus costas y patios, por lo que les había llegado del mandato de Dios en el agua; y cuando no era sábado, se alejaban en el agua hasta que quien los buscaba tenía que ir tras ellos. Entonces les llegó el demonio y dijo: “Solo se os ha prohibido comerlos el sábado; pescadlos el sábado y comedlos después...”. Su dicho: {وَإذْ قالَتْ أُمّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا قالُوا مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ}. Así, la gente quedó en tres clases: una clase se abstuvo de profanar lo sagrado de Dios y prohibió desobedecer a Dios; otra clase se abstuvo de profanar lo sagrado de Dios por temor reverencial a Dios; y otra clase violó lo sagrado y cayó en el pecado.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Naŷīḥ, de Muŷāhid, de Ibn ʿAbbās, acerca del dicho de Dios: {حاضِرَةَ البَحْرِ}: dijo: se les prohibieron los peces el sábado, y les llegaban el sábado visibles: una prueba con la que fueron probados; y no les llegaban en otro día sino si los buscaban: otra prueba por lo que cometían de perversidad. Los tomaron el sábado, considerándolo lícito y por desobediencia. Entonces Dios les dijo: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}, excepto un grupo de ellos que no transgredió y se lo prohibió. Entonces algunos se dijeron a otros: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما}.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo, acerca de Su dicho: {وَإذْ قالَتْ أُمّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ . . .} hasta llegar a: {وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ}: quizá abandonen lo que están haciendo. Dijo: Habían sido probados con que los peces se les apartaran; guardaban el sábado el día sábado y no trabajaban en él en nada. Cuando era sábado, los peces les llegaban visibles; y cuando no era sábado, no les llegaba ni un solo pez. Dijo: Eran gente a la que se les había unido el amor por los peces, y padecieron por ello una prueba. Un hombre de entre ellos tomó un pez, ató un hilo a su cola, luego lo ató a una estaca, y lo dejó en el agua; y cuando se puso el sol del domingo lo arrastró con el hilo y lo asó. Un vecino suyo percibió olor a pez, y dijo: “¡Oh fulano! Percibo en tu casa olor a nūn”. Él dijo: “No”. Dijo: Entonces miró en su horno y allí estaba. Entonces le contó lo sucedido. Dijo: “Veo que Dios te castigará”. Dijo: Y cuando no vio un castigo inmediato, al sábado siguiente tomó dos y los ató; luego un vecino lo vio. Cuando lo vio y no se apresuró el castigo, se pusieron a pescarlo. Los habitantes de la aldea se enteraron, y quienes prohibían el mal se lo prohibieron. Eran dos grupos: un grupo les prohibía y se abstenía; y otro grupo les prohibía pero no se abstenía. Entonces quienes prohibieron y se abstuvieron dijeron a quienes prohibían pero no se abstenían: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا}. Los otros dijeron: {مَعْذِرَةً إلى رَبّكُمْ وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ}. Entonces Dios dijo: {فَلَمّا نَسُوا ما ذُكّرُوا بِهِ أنْجَيْنا الّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السّوءِ . . .} hasta Su dicho: {بِمَا كانُوا يَفْسُقُونَ}. Dios dijo: {فَلَمّا عَتَوْا عَمّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ}. Y la gente de aquella aldea les dijo: “Habéis obrado con una obra mala: quien quiera apartarse y purificarse, que se aparte de estos”. Dijo: Así se apartaron estos y aquellos en su ciudad, y levantaron entre ellos un muro, y pusieron en ese muro puertas por las que unos salían hacia otros. Dijo: Cuando llegó la noche, Dios los visitó con Su castigo. Al amanecer, aquellos creyentes no veían a ninguno de ellos; entraron donde estaban y he aquí que eran monos: el hombre, sus esposas y sus hijos. Se acercaban al hombre, lo reconocían, y decían: “¡Oh fulano! ¿No te advertimos de los golpes de Dios? ¿No te advertimos de las venganzas de Dios? ¿No te advertimos y te advertimos?”. Dijo: No había sino llanto. Dijo: Dios solo castigó a los injustos: a quienes persistieron en ello. Dijo: En cuanto a quienes prohibieron, todos habían prohibido; pero unos eran mejores que otros. Y recitó: {أنْجَيْنا الّذينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السّوءِ وأخَذْنا الّذِين ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كانُوا يَفْسُقُونَ}.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró al-Muḥāribī, de Dāwūd, de ʿIkrima, dijo: Ibn ʿAbbās recitó esta aleya: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا}. Dijo: “No sé si se salvó la gente o pereció”. No dejé de hacérselo ver hasta que supo que se habían salvado, y me vistió con una túnica.

Me narró Yūnus, dijo: me informó Ašhab b. ʿAbd al-ʿAzīz, de Mālik, dijo: Ibn Rumān sostuvo que Su dicho: {تَأتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرّعا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ} significaba: les llegaban el sábado; y cuando era la tarde se iban, y no se veía nada de ellas hasta el sábado. Entonces un hombre de entre ellos tomó un hilo y una estaca, y ató un pez de ellos en el agua el sábado; y cuando llegó la noche del domingo lo tomó y lo asó. La gente percibió su olor y fueron a él y le preguntaron por ello, y él lo negó. No dejaron de insistirle hasta que les dijo: “Es la piel de un pez que encontramos”. Y al sábado siguiente hizo lo mismo, y no sé, quizá dijo: “ató dos peces”. Cuando llegó la noche del domingo lo tomó y lo asó; percibieron su olor y vinieron a preguntarle. Él les dijo: “Si quisierais, haríais como yo hago”. Le dijeron: “¿Y qué has hecho?”. Se lo contó, y ellos hicieron como él hizo, hasta que eso se multiplicó. Tenían una ciudad con un arrabal, y la cerraron contra ellos; y les alcanzó de la metamorfosis lo que les alcanzó. Sus vecinos, de los que vivían alrededor, fueron a ellos a pedir lo que la gente pide; hallaron la ciudad cerrada contra ellos, los llamaron y no les respondieron. Escalaron el muro y he aquí que eran monos. El mono se acercaba y se frotaba contra quien antes conocía, y se acercaba a él y se frotaba con él.

Y otros dijeron: Más bien, el grupo que dijo: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ} pertenecía al grupo destruido. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Ibn Idrīs, de Muḥammad b. Isḥāq, de Dāwūd b. Ḥuṣayn, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās: {وَاسْئَلْهُمْ عَنِ القَرْيَةِ التي كانَتْ حاضِرَةَ البَحْرِ . . .} hasta Su dicho: {شُرّعا}. Dijo: Ibn ʿAbbās dijo: “Introdujeron como innovación el sábado, y fueron probados en él. Se les prohibieron los peces en él. Cuando era sábado, los peces se les mostraban visibles y los miraban en el mar; cuando terminaba el sábado, se iban y no se veían hasta el sábado siguiente; y cuando llegaba el sábado, venían visibles. Permanecieron así cuanto Dios quiso. Luego un hombre de entre ellos tomó un pez, le perforó la nariz, le clavó una estaca en la costa, lo ató y lo dejó en el agua; al día siguiente lo tomó, lo asó y se lo comió. Hizo eso mientras ellos miraban y no reprobaban, y ninguno se lo prohibía salvo un grupo que se lo prohibió, hasta que aquello apareció en los mercados y se hizo públicamente. Entonces un grupo dijo a quienes prohibían: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا}. Dijeron: {مَعْذرَةً إلى رَبّكُمْ} por nuestro disgusto ante sus obras, {وَلَعَلّهُمْ يَتّقُونَ}. {فَلَمّا نَسُوا ما ذُكّرُوا بِهِ . . .} hasta Su dicho: {قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ}. Ibn ʿAbbās dijo: “Eran tres tercios: un tercio prohibió; un tercio dijo: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}; y un tercio eran los del pecado. Cuando no se salvó sino quienes prohibieron y pereció el resto, una mañana los que prohibían el mal estaban en sus asambleas, buscando a la gente y no los veían. Les habían cerrado sus casas. Decían: ‘La gente tiene un asunto: mirad qué les pasa’. Miraron en sus casas y he aquí que la gente había sido transformada en sus moradas en monos: reconocían al hombre por sus propios ojos aunque fuera mono, y reconocían a la mujer por sus propios ojos aunque fuera mona”. Dios dijo: {فجَعَلْناها نَكالاً لِمَا بينَ يَدَيْها وما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً للْمُتّقِينَ}.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró mi padre, de Abū Bakr al-Huḏalī, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās: {أنْجَيْنا الّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السّوءِ . . .} la aleya. Ibn ʿAbbās dijo: Se salvaron los que prohibían, perecieron los que actuaban, y no sé qué se hizo de los que callaron.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ṯawr, de Maʿmar, de Qatāda, de Ibn ʿAbbās: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}. Dijo: Son tres grupos: el grupo que amonestó, el amonestado que fue amonestado, y Dios sabe mejor qué hizo el tercer grupo, y son los que dijeron: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}.

Y al-Kalbī dijo: Son dos grupos: el grupo que amonestó, y el grupo que dijo: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}. Dijo: ese es el amonestado.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró ʿImrān b. ʿUyayna, de ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib, de Saʿīd b. Ŷubayr, de Ibn ʿAbbās, dijo: Que yo supiera quiénes son esos que dijeron: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ مَعَذّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا} me sería más querido que aquello con lo que se lo iguala.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ŷarīr, de ʿAṭāʾ, dijo: Ibn ʿAbbās dijo: {وَإذْ قالَتْ أُمّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}. Dijo: Oigo a Dios decir: {أنْجَيْنا الّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السّوءِ وأخَذْنا الّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ}. ¡Quién sabe qué se hizo de esos que dijeron: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكُهُمْ}!

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Yaʿqūb, de Ŷaʿfar, de Māhān al-Ḥanafī Abū Ṣāliḥ, acerca de Su dicho: {تَأتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرّعا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ}. Dijo: Estaban en la ciudad que está en la costa del mar. Los días eran seis: del domingo al viernes. Los judíos establecieron el sábado y se lo impusieron a sí mismos; entonces Dios se lo impuso, y antes de eso no existía el sábado. Dios se lo reforzó y los probó en él con los peces: haciéndolos aparecer visibles el sábado, y ellos temían tomar alguno. Hasta que un hombre de entre ellos dijo: “Por Dios, el sábado no es un día que Dios nos haya impuesto; nosotros nos lo impusimos. Si tomara de este pescado...”. Y tomó un pez de entre los peces. Su vecino se enteró, temió el castigo y huyó de su casa. Cuando pasó cuanto Dios quiso y no le sobrevino castigo, tomó otro también el sábado. Cuando no les sobrevino castigo, se multiplicó quien tomaba el sábado; hicieron del sábado y de la noche del sábado una fiesta en la que bebían vinos y tocaban instrumentos. Sus mejores y rectos les dijeron: “¡Ay de vosotros! Dejad lo que hacéis: Dios os destruirá o os castigará con un castigo severo. ¿Es que no razonáis? No transgredáis en el sábado”. Pero se negaron. Sus mejores dijeron: “Levantemos entre nosotros y ellos un muro”, y lo hicieron. Cuando era la noche del sábado, se molestaban por lo que oían de sus voces y de los instrumentos. Hasta que, en la noche en que fueron transformados, sus voces se aquietaron al comienzo de la noche. Sus mejores dijeron: “¿Qué pasa con vuestra gente, que sus voces se han aquietado esta noche?”. Algunos dijeron: “Quizá el vino los venció y se durmieron”. Cuando amanecieron, no oyeron de ellos sonido alguno. Algunos se dijeron a otros: “¿Por qué no oímos de vuestra gente sonido alguno?”. Dijeron a un hombre: “Sube al muro y mira qué les pasa”. Subió al muro y los vio agitarse unos con otros: habían sido transformados en monos. Dijo a su gente: “Venid y mirad lo que le ha ocurrido a vuestra gente”. Subieron y se pusieron a mirar al hombre, tratando de reconocerlo, y decían: “¿Oh fulano, tú eres fulano?”. Y él señalaba con la mano a su pecho: “Sí: por lo que han ganado mis manos”.

Me narraron Yaʿqūb e Ibn Wakīʿ, dijeron: nos narró Ibn ʿUlayya, de Ayyūb, que dijo: Al-Ḥasan recitó un día: {وَاسْئَلْهُمْ عَنِ القَرْيَةِ التي كانَتْ حاضِرَةَ البَحْرِ إذْ يَعْدُونَ فِي السّبْتِ إذْ تَأتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرّعا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كذلكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كانُوا يَفْسُقُونَ}. Y dijo: Era un pez que Dios les prohibió un día y se lo permitió el resto; les llegaba el día que Dios se lo prohibió como si estuviera preñado, sin resistirse a nadie. Y rara vez he visto a alguien que se preocupe mucho por el pecado sin caer en él. Dijo: Se pusieron a desear y a contenerse hasta que lo tomaron; y comieron, por Dios, la comida más nociva que jamás comió un pueblo: la que más vergüenza les trajo en esta vida y la más severa en castigo en la Otra. Por Dios, no hay pez que un pueblo tome y coma que sea más grave ante Dios que matar a un creyente; y el creyente tiene ante Dios una inviolabilidad mayor que un pez. Pero Dios fijó la cita de un pueblo para la Hora, y la Hora es más terrible y más amarga.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Sufyān, de Abū Mūsā, de al-Ḥasan, dijo: Los peces les llegaban apareciendo en sus estanques como si estuvieran preñados; y comieron, por Dios, la comida más nociva que jamás comió un pueblo: la peor en castigo en esta vida y la más severa en tormento en la Otra. Y al-Ḥasan dijo: Matar a un creyente, por Dios, es más grave que comer peces.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ŷarīr, de ʿAṭāʾ, dijo: Estaba sentado en la mezquita cuando llegó un anciano y se sentó, y la gente se reunió en torno a él. Dijeron: “Este es de los compañeros de ʿAbd Allāh b. Masʿūd”. Dijo: Ibn Masʿūd dijo: {وَاسْئَلْهُمْ عَنِ القَرْيَةِ التي كانَتْ حاضِرَةَ البَحْرِ . . .} la aleya. Dijo: Cuando se les prohibió el sábado, los peces venían el sábado, se sentían seguros y venían, y ellos no podían tocarlos; y cuando se iba el sábado, se iban. Entonces pescaban como pesca la gente. Cuando quisieron transgredir en el sábado, pescaron. Un grupo de sus justos se lo prohibió, pero se negaron; los libertinos se multiplicaron. Los libertinos quisieron combatirlos, pero entre ellos había a quienes no deseaban combatir: el padre de uno, su hermano o su pariente. Cuando los prohibieron y se negaron, los justos dijeron: “Nos separamos de ellos y levantamos entre nosotros y ellos un muro”, y lo hicieron. Cuando dejaron de oír sus voces, dijeron: “Si miraseis qué les ha pasado a vuestros hermanos...”. Miraron y he aquí que habían sido transformados en monos: reconocían al mayor por su edad y al pequeño por su pequeñez; y se pusieron a llorar ante ellos. Y esto fue después de Moisés, Dios le bendiga y le conceda paz.

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