El Viernes

{¡Oh vosotros que habéis creído! Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, apresuraos hacia el recuerdo de Dios y dejad la compraventa. Eso es mejor para vosotros, si supierais.} (9) El dicho acerca de la interpretación de Su palabra —Exaltado sea—: {¡Oh vosotros que habéis creído! Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, apresuraos hacia el recuerdo de Dios y dejad la compraventa. Eso es mejor para vosotros, si supierais.}

Dice —Exaltado sea Su recuerdo— a los creyentes, de entre Sus siervos: ¡Oh vosotros que habéis creído a Dios y a Su Mensajero! Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes —y esa es la llamada—, se convoca mediante el llamamiento a la oración del viernes cuando el imán se sienta en el púlpito para el sermón. Y el sentido del discurso es: Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, apresuraos hacia el recuerdo de Dios; es decir: id hacia el recuerdo de Dios y obrad para Él. Y el أصل (sentido originario) de “apresurarse” en este lugar es “la obra/acción”. Ya hemos mencionado anteriormente las pruebas de ello. Y en el mismo sentido que hemos dicho se expresaron los أهل التأويل (gente de la exégesis). Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Ḥasan b. ʿArafa, dijo: nos narró Ismāʿīl b. ʿAyyāsh, de Šuraḥbīl b. Muslim al-Ḫawlānī, acerca de la palabra de Dios: «apresuraos hacia el recuerdo de Dios», dijo: apresuraos en la obra; y no es “apresurarse” en el caminar.

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, Su palabra: «¡Oh vosotros que habéis creído! Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, apresuraos hacia el recuerdo de Dios»: y el “apresurarse”, hijo de Adán, es que te apresures con tu corazón y tu obra; y es el dirigirse hacia ella.

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Ibn Abī ʿAdī, de Šuʿba, dijo: me informó Muġīra, de Ibrāhīm, que se le dijo a ʿUmar —Dios esté complacido con él—: «En verdad Ubayy la recita: “apresuraos”». Dijo: «Ciertamente, él es el que mejor nos la recita y el más conocedor de lo abrogado; pero en realidad es: “id”».

Nos narró ʿAbd al-Ḥamīd b. Bayān al-Sukkarī, dijo: nos informó Sufyān, de al-Zuhrī, de Sālim, de su padre, dijo: no oí jamás a ʿUmar recitarla sino: «id».

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, dijo: nos narró Ḥanẓala, de Sālim b. ʿAbd Allāh, dijo: ʿUmar —Dios esté complacido con él— la recitaba: «Id hacia el recuerdo de Dios».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de Ḥanẓala, de Sālim b. ʿAbd Allāh, que ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb la recitó: «id».

Me narró Yūnus b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: nos narró Ḥanẓala b. Abī Sufyān al-Ǧumaḥī, que oyó a Sālim b. ʿAbd Allāh relatar de su padre que oyó a ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb recitar: «Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, id hacia el recuerdo de Dios».

Dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Yūnus, de Ibn Šihāb, dijo: me informó Sālim b. ʿAbd Allāh b. ʿUmar que ʿAbd Allāh dijo: ciertamente Dios se llevó a ʿUmar —Dios esté complacido con él—, y no se recitaba esta aleya en la que Dios mencionó el viernes: «¡Oh vosotros que habéis creído! Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes» sino: «id» hacia el recuerdo de Dios.

Me narró Abū al-Sāʾib, dijo: nos narró Muʿāwiya, de al-Aʿmaš, de Ibrāhīm, dijo: ʿAbd Allāh la recitaba: «Id hacia el recuerdo de Dios», y decía: si la recitara “apresuraos”, me apresuraría hasta que se me cayera el manto.

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Ibn ʿAdī, de Šuʿba, de Sulaymān, de Ibrāhīm, dijo: Dijo ʿAbd Allāh: si el “apresurarse” fuera (literal), me apresuraría hasta que se me cayera el manto. Dijo: pero es: «Id hacia el recuerdo de Dios». Dijo: así era como la recitaba.

Me narró ʿAlī b. al-Ḥusayn al-Azdī, dijo: nos narró Yaḥyā b. Yamān al-Azdī, de Abū Ǧaʿfar al-Rāzī, de al-Rabīʿ, de Abū al-ʿĀliya, que la recitaba: «Id hacia el recuerdo de Dios».

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, dijo: nos narró Abū Ǧaʿfar, de al-Rabīʿ, de Abū al-ʿĀliya, que la recitó: «Id hacia el recuerdo de Dios».

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, de Sufyān, de Ibn Ǧurayǧ, de ʿAṭāʾ, dijo: es para los libres.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, de Sufyān, de Manṣūr, de un hombre, de Masrūq, dijo: en el momento (debido).

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de Manṣūr, de un hombre, de Masrūq, acerca de «cuando se haga la llamada a la oración», dijo: en el momento (debido).

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, de Sufyān, de Ǧābir, de Muǧāhid, dijo: es en el momento de la determinación, en el sermón; en el recuerdo.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos de Ibn Abī Naǧīḥ, de Muǧāhid, acerca de Su palabra «cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes», dijo: la llamada, en el momento del recuerdo, es una obligación determinante.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de Ǧābir, de Muǧāhid, acerca de «cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes», dijo: la determinación es en el recuerdo, en el sermón.

Dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de al-Muġīra y al-Aʿmaš, de Ibrāhīm, de Ibn Masʿūd, dijo: si la recitara “apresuraos”, me apresuraría hasta que se me cayera el manto; y él la recitaba: «Id hacia el recuerdo de Dios».

Dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib, de al-Šaʿbī, de Ibn Masʿūd, dijo: la recitó: «id».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de Abū Ḥayyān, de ʿIkrima, acerca de «apresuraos hacia el recuerdo de Dios», dijo: el “apresurarse” es: la obra.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo: y le pregunté acerca de la palabra de Dios: «cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, apresuraos hacia el recuerdo de Dios». Dijo: cuando oigáis al primer convocante, responded a ello y apresuraos, y no os demoréis. Dijo: y en tiempos del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— no había sino dos adhānes: un adhān cuando se sentaba en el púlpito, y un adhān cuando se establecía la oración. Dijo: y este último es algo que la gente introdujo después. Dijo: no le es lícita la compraventa cuando oye la llamada que se hace delante del imán cuando se sienta en el púlpito; y recitó: «apresuraos hacia el recuerdo de Dios y dejad la compraventa». Dijo: y no les ordenó dejar otra cosa distinta de ella: prohibió la compraventa, y luego les permitió (volver a) ella cuando terminaron la oración. Dijo: y el “apresurarse” es que se dé prisa hacia ella, que se dirija hacia ella.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Ṯawr, de Maʿmar, de Qatāda: ciertamente, en la lectura de Ibn Masʿūd está: «Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, id hacia el recuerdo de Dios».

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿāḏ decir: nos narró ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su palabra «apresuraos hacia el recuerdo de Dios»: el “apresurarse” es la obra. Dijo Dios: {Ciertamente, vuestro esfuerzo es diverso.}

Y Su palabra: «y dejad la compraventa», es decir: abandonad la venta y la compra cuando se haga la llamada a la oración en el sermón. Y al-Ḍaḥḥāk solía decir acerca de ello lo siguiente:

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, de Sufyān, de Ǧuwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, dijo: cuando el sol declina, queda prohibida la venta y la compra.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de Ǧuwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, acerca de «cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes», dijo: cuando el sol declina, queda prohibida la venta y la compra.

Nos narró Mahrān, de Sufyān, de Ismāʿīl al-Suddī, de Abū Mālik, dijo: había gente que se sentaba en el Baqīʿ de al-Zubayr, y compraban y vendían cuando se hacía la llamada a la oración el día del viernes, y no se levantaban; entonces descendió: «Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes».

En cuanto al “recuerdo” hacia el cual Dios —Bendito y Exaltado sea— ordenó a Sus siervos creyentes apresurarse, es la exhortación del imán en su sermón, según se ha dicho. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mahrān, de Sufyān, de Ǧābir, de Muǧāhid, acerca de «cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes», dijo: la determinación es en el recuerdo, en el sermón.

Nos narró ʿAbd Allāh b. Muḥammad al-Ḥanafī, dijo: nos narró ʿAbdān, dijo: nos informó ʿAbd Allāh, dijo: nos informó Manṣūr, un hombre de la gente de Kufa, de Mūsā b. Abī Kaṯīr, que oyó a Saʿīd b. al-Musayyib decir: «Cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, apresuraos hacia el recuerdo de Dios»: es la exhortación del imán; y cuando se haya concluido la oración, después.

Y Su palabra: «Eso es mejor para vosotros, si supierais», es decir: vuestro apresuraros, cuando se haga la llamada a la oración el día del viernes, hacia el recuerdo de Dios, y el dejar la compraventa, es mejor para vosotros que la venta y la compra en ese momento, si supierais lo que beneficia a vuestras almas y lo que las perjudica.

Y los recitadores discreparon respecto a la lectura de Su palabra: «el día del viernes». La recitó la generalidad de los recitadores de las ciudades: al-ǧumuʿa, con ḍamma en la mīm y en la ǧīm, excepto al-Aʿmaš, que la recitó aligerando la mīm.

Y lo correcto, en cuanto a la lectura, según nosotros, es lo que siguen los recitadores de las ciudades, por el consenso de la prueba (autoridad) de los recitadores sobre ello.

(No se generaron)