El Viernes

{El ejemplo de quienes fueron cargados con la Torá y luego no la llevaron es como el ejemplo del asno que lleva volúmenes. ¡Qué pésimo es el ejemplo del pueblo que desmintió las aleyas de Dios! Y Dios no guía al pueblo de los injustos} (5) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {El ejemplo de quienes fueron cargados con la Torá y luego no la llevaron es como el ejemplo del asno que lleva volúmenes. ¡Qué pésimo es el ejemplo del pueblo que desmintió las aleyas de Dios! Y Dios no guía al pueblo de los injustos}.

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: el ejemplo de quienes recibieron la Torá, de entre judíos y cristianos, y fueron cargados con obrar conforme a ella; y luego no la llevaron, es decir: luego no obraron conforme a lo que hay en ella, y desmintieron a Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, a pesar de que en ella se les ordenó creer en él, seguirlo y darlo por veraz; es como el ejemplo del asno que lleva volúmenes, es decir: como el ejemplo del asno que lleva sobre su lomo libros de los libros del saber: no se beneficia de ellos ni comprende lo que contienen. Así, todos aquellos a quienes se les dio la Torá —en la que hay exposición del asunto de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—— son como él si no se benefician de lo que hay en ella: como el asno que lleva volúmenes en los que hay conocimiento, sin comprenderlos ni beneficiarse de ellos. Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, sobre Su dicho: «lleva volúmenes», dijo: lleva libros sin saber lo que hay en ellos, ni comprenderlos.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: «El ejemplo de quienes fueron cargados con la Torá y luego no la llevaron es como el ejemplo del asno que lleva volúmenes», dijo: lleva un libro sin saber qué hay sobre él, ni qué hay en él.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Maʿmar, de Qatāda, sobre Su dicho: «como el ejemplo del asno que lleva volúmenes», dijo: como el ejemplo del asno que lleva libros: no sabe qué hay sobre su lomo.

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos narró ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir, sobre Su dicho: «como el ejemplo del asno que lleva volúmenes»: libros; y al libro, en nabateo, se le llama sifr. Dios puso este ejemplo para quienes recibieron la Torá y luego descreyeron.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: Su dicho: «El ejemplo de quienes fueron cargados con la Torá y luego no la llevaron es como el ejemplo del asno que lleva volúmenes»; y los volúmenes: los libros. Así, Dios hizo el ejemplo de quien lee el Libro y no sigue lo que hay en él, como el ejemplo del asno que lleva el pesado Libro de Dios sin saber lo que hay en él. Luego dijo: «¡Qué pésimo es el ejemplo del pueblo que desmintió las aleyas de Dios!»... la aleya.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, sobre el dicho de Dios: «como el ejemplo del asno que lleva volúmenes», dijo: los volúmenes: la Torá que el asno lleva sobre su lomo, como se llevan los muṣḥaf sobre las bestias de carga; como el ejemplo del hombre que viaja y lleva su muṣḥaf. Dijo: el asno no se beneficia de ello cuando lo lleva sobre su lomo; así tampoco se beneficiaron estos de ella cuando no la conocieron, pese a que se les dio; del mismo modo que aquel no se benefició de ella estando sobre su lomo.

Me narró ʿAlī, dijo: nos narró Abū Ṣāliḥ, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, sobre Su dicho: «como el ejemplo del asno que lleva volúmenes», es decir: libros. Y «volúmenes» es el plural de sifr, y son los libros grandes.

Y Su dicho: «¡Qué pésimo es el ejemplo del pueblo que desmintió las aleyas de Dios!», es decir: pésimo es este ejemplo: el ejemplo del pueblo que desmintió las aleyas de Dios, esto es, Sus pruebas y Sus argumentos. Y «Dios no guía al pueblo de los injustos», dice —glorificado sea Su recuerdo—: Dios no concede el acierto al pueblo que se ha hecho injusticia a sí mismo, y por ello descreyó de las aleyas de su Señor.

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