La Examinada

{¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo, mostrándoles afecto, cuando han negado la verdad que os ha llegado; expulsan al Mensajero y a vosotros por creer en Allah, vuestro Señor, si es que salisteis para combatir en Mi camino y buscando Mi complacencia. Les ocultáis afecto, mientras que Yo sé bien lo que ocultáis y lo que manifestáis. Y quien de vosotros lo haga, ciertamente se ha extraviado del camino recto.} (1) بسم الله الرحمَن الرحيم :

La exposición acerca de la interpretación de la palabra del Altísimo: { ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo, mostrándoles afecto, cuando han negado lo que os ha llegado de la verdad; expulsan al Mensajero y a vosotros por creer en Allah, vuestro Señor, si es que salisteis para combatir en Mi camino y buscando Mi complacencia. Les ocultáis afecto, mientras que Yo sé bien lo que ocultáis y lo que manifestáis. Y quien de vosotros lo haga, ciertamente se ha extraviado del camino recto. }

Dijo Abū Jaʿfar: Dice —exaltada sea Su mención— a los creyentes de entre los compañeros del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo, de entre los asociadores, y a vuestro enemigo; es decir: auxiliares.

Y Su dicho: { تُلْقُونَ إلَيْهمْ بالمَوَدّة } Dice —glorificado sea—: les arrojáis (les dirigís) vuestro afecto hacia ellos. Y la entrada de la bāʾ en Su dicho: بالمَوَدّةِ, y su omisión, son equivalentes; como el dicho del que dice: «Quiero con que te vayas» y «Quiero que te vayas», es lo mismo; y como Su dicho: { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بإلْحادٍ بِظُلْمٍ } y el sentido es: «y quien quiera en él una desviación injusta». Y de ello es el dicho del poeta:

فَلَمّا رَجَتْ بالشّرْبِ هَزّ لَهَا الْعَصَا *** شَحِيحٌ لَهُ عِنْدَ الإزَاءِ نَهِيمُ

con el sentido de: «cuando hizo temblar la bebida».

{ وقد كَفَرُوا بِمَا جاءَكُمْ مِنَ الحَقّ } Dice: estos asociadores a quienes os he prohibido tomar por aliados han negado lo que os ha llegado de parte de Allah de la verdad; y eso es su incredulidad en Allah, en Su Mensajero y en Su Libro que hizo descender sobre Su Mensajero.

Y Su dicho: { يَخْرِجُونَ الرّسُولَ وَإيّاكُمْ أنْ تُوءْمِنُوا باللّهِ رَبّكُمْ } Dice —glorificado sea—: expulsan al Mensajero —que Allah le bendiga y le conceda paz— y a vosotros, con el sentido de: «y os expulsan también de vuestras moradas y de vuestra tierra»; y eso lo hicieron los asociadores de Quraysh con el Mensajero —que Allah le bendiga y le conceda paz— y con sus compañeros, expulsándolos de La Meca.

Y Su dicho: { أن تُوءْمِنُوا باللّهِ رَبّكُمْ } Dice —glorificado sea—: expulsan al Mensajero y a vosotros de vuestras moradas, por haber creído en Allah.

Y Su dicho: { إنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهادا فِي سَبِيلي وَابْتِغاءَ مَرْضَاتِي } pertenece a lo pospuesto cuyo sentido es de anteposición; y la forma del discurso es: «¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo, mostrándoles afecto, cuando han negado lo que os ha llegado de la verdad, si es que salisteis para combatir en Mi camino y buscando Mi complacencia; expulsan al Mensajero y a vosotros por creer en Allah, vuestro Señor». Y con Su dicho —exaltada sea Su mención—: { إنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهادا فِي سَبِيلي } quiere decir: si salisteis de vuestras moradas, emigrando de ellas hacia vuestro lugar de emigración, para el yihād en Mi senda que os he legislado, y por Mi religión que os he ordenado; y en busca de Mi complacencia.

Y Su dicho: { تُسِرّونَ إلَيْهِمْ بالمَوَدّةَ } Dice —exaltada sea Su mención— a los creyentes de entre los compañeros del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: ocultáis, ¡oh creyentes!, el afecto hacia los asociadores de Allah. { وأنا أعْلَمُ بِمَا أخْفَيْتُمْ } Dice: y Yo sé mejor que vosotros lo que algunos de vosotros ocultan a otros, y lo guardan en secreto. { وَما أعْلَنْتُمْ } Dice: y sé también lo que algunos de vosotros manifiestan a otros. { وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلّ سَوَاء السّبيلِ } Dice —glorificado sea—: quien de vosotros, ¡oh creyentes!, haga llegar en secreto afecto a los asociadores, se habrá extraviado; es decir: se habrá desviado del recto propósito del camino que Allah hizo senda hacia el Paraíso y vía clara que conduce a él.

Y se mencionó que estas aleyas, desde el comienzo de esta sura, descendieron acerca del asunto de Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa; pues escribió a Quraysh en La Meca informándoles de un asunto que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— les había ocultado. Así han venido los relatos y la transmisión de un grupo de los compañeros del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y de otros.

Mención de quienes dijeron eso:

Me narraron ʿUbayd ibn Ismāʿīl al-Hubārī y al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ; dijeron: Nos narró Sufyān ibn ʿUyayna, de ʿAmr ibn Dīnār, de Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAlī; me informó ʿUbayd Allāh ibn Abī Rāfiʿ; dijo: Oí a ʿAlī —que Allah esté complacido con él— decir: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— me envió a mí, a al-Zubayr ibn al-ʿAwwām y a al-Miqdād —dijo al-Faḍl; dijo Sufyān: un grupo de los emigrados— y dijo: «Partid hasta que lleguéis a Rawḍat Khākh, pues allí hay una mujer viajera que lleva una carta; tomadla de ella». Partimos, y nuestros caballos nos llevaban a toda prisa hasta que llegamos al prado; hallamos a una mujer, y dijimos: Saca la carta. Dijo: No llevo carta. Dijimos: O sacarás la carta, o arrojaremos las ropas. Entonces la sacó de sus trenzas; tomamos la carta y la llevamos al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Y he aquí que en ella decía: «De Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa a unas gentes en La Meca», informándoles de parte del asunto del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Entonces el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «¡Oh Ḥāṭib! ¿Qué es esto?» Dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! No te apresures contra mí: yo era un hombre ligado (por alianza) a Quraysh, y no tenía entre ellos parentesco; mientras que los emigrados que están contigo tienen parientes que protegen a sus familias en La Meca. Quise, al faltarme eso del linaje, tomar allí una mano (un favor) con la que protegieran a mis parientes. No lo hice por incredulidad ni por apostasía de mi religión, ni por complacencia con la incredulidad después del Islam. Entonces el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Os ha dicho la verdad». Entonces ʿUmar dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Déjame que le corte el cuello a este hipócrita. Dijo: «Él estuvo presente en Badr; ¿y qué te hace saber? Quizá Allah ha mirado a la gente de Badr y ha dicho: Obrad lo que queráis, pues os he perdonado». Al-Faḍl añadió en su ḥadīṯ; dijo Sufyān: Y descendió acerca de él: { ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo... hasta Su dicho: hasta que creáis en Allah, Único. }

Nos narró Ibn Ḥumayd; dijo: Nos narró Mahrān, de Abū Sinān Saʿīd ibn Sinān, de ʿAmr ibn Murra al-Jumalī, de Abū al-Bukhturī al-Ṭāʾī, de al-Ḥārith, de ʿAlī —que Allah esté complacido con él—, quien dijo: Cuando el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— quiso dirigirse a La Meca, confió en secreto a algunos de sus compañeros que quería La Meca; entre ellos estaba Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa. Y divulgó entre la gente que quería Jaybar. Entonces Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa escribió a la gente de La Meca que el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— iba hacia ellos. Dijo: Entonces el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— me envió a mí y a Abū Marthad, y no había entre nosotros hombre alguno que no tuviera un caballo. Dijo: «Id a Rawḍat Khākh, pues os encontraréis allí con una mujer que lleva una carta; tomadla de ella». Partimos hasta que la vimos en el lugar que el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— había mencionado. Dijimos: Danos la carta. Dijo: No llevo carta. Entonces pusimos su equipaje y registramos, pero no la hallamos en su equipaje. Abū Marthad dijo: Quizá no la lleve. Yo dije: El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— no ha mentido ni se le ha mentido. Dijimos: Saca la carta, o te desnudaremos. Dijo ʿAmr ibn Murra: Entonces la sacó de su faja. Y dijo Ḥabīb: La sacó de su parte delantera. La llevamos al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y he aquí que la carta era: «De Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa a la gente de La Meca». Entonces ʿUmar se levantó y dijo: Allah y Su Mensajero han sido traicionados; permíteme que le corte el cuello. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «¿Acaso no estuvo presente en Badr?» Dijo: Sí, pero ha quebrantado (el pacto) y ha apoyado a tus enemigos contra ti. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Quizá Allah ha mirado a la gente de Badr y ha dicho: Obrad lo que queráis». Entonces los ojos de ʿUmar se desbordaron y dijo: Allah y Su Mensajero saben más. Luego mandó llamar a Ḥāṭib, y dijo: «¿Qué te llevó a hacer lo que hiciste?» Dijo: ¡Oh Profeta de Allah! Yo era un hombre ligado (por alianza) a Quraysh; tenía allí familia y bienes; y no había entre tus compañeros nadie que no tuviera en La Meca quien protegiera a su familia y sus bienes. Les escribí por eso. Por Allah, ¡oh Profeta de Allah!, yo creo en Allah y en Su Mensajero. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa ha dicho la verdad; no digáis de Ḥāṭib sino bien». Ḥabīb ibn Abī Thābit dijo: Entonces Allah —poderoso y majestuoso— hizo descender: { ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo... la aleya }.

Me narró Muḥammad ibn Saʿd; dijo: Me narró mi padre; dijo: nos narró mi tío; dijo: Me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: Su dicho: { ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo, mostrándoles afecto... hasta el final de la aleya } descendió acerca de un hombre que estaba con el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— en Medina, de Quraysh, que escribió a su familia y a su clan en La Meca informándoles y advirtiéndoles de que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— marchaba hacia ellos. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— fue informado de su escrito, y envió por él a ʿAlī ibn Abī Ṭālib —que Allah esté complacido con él—, quien se lo trajo.

Nos narró Ibn Ḥumayd; dijo: Nos narró Salama; dijo: Me narró Muḥammad ibn Isḥāq, de Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, de ʿUrwa ibn al-Zubayr y de otros de nuestros sabios; dijeron: Cuando el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— resolvió marchar a La Meca, Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa escribió una carta a Quraysh informándoles de lo que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— había decidido respecto a marchar contra ellos. Luego se la dio a una mujer —Muḥammad ibn Jaʿfar afirma que era de Muzayna, y otros afirman que era Sāra, liberta de algunos de Banū ʿAbd al-Muṭṭalib— y le fijó una recompensa a condición de que la hiciera llegar a Quraysh. Ella la puso en su cabeza; luego trenzó sobre ella sus mechones; después salió. Y llegó al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— la noticia desde el cielo de lo que Ḥāṭib había hecho; entonces envió a ʿAlī ibn Abī Ṭālib y a al-Zubayr ibn al-ʿAwwām —que Allah esté complacido con ambos—, y dijo: «Alcanzad a una mujer con la que Ḥāṭib ha escrito una carta a Quraysh, advirtiéndoles de lo que nos hemos reunido para hacer respecto a su asunto». Salieron hasta alcanzarla en al-Ḥulayfa, la Ḥulayfa de Ibn Abī Aḥmad; la hicieron descender y buscaron en su montura, pero no hallaron nada. Entonces ʿAlī ibn Abī Ṭālib —que Allah esté complacido con él— le dijo: Juro por Allah que no se ha mentido al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— ni se nos ha mentido; sacarás para mí esa carta, o te descubriremos. Cuando vio su determinación, dijo: Apártate de mí. Él se apartó de ella; entonces deshizo las trenzas de su cabeza y extrajo la carta, y se la entregó. Él la llevó al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— llamó a Ḥāṭib, y dijo: «¡Oh Ḥāṭib! ¿Qué te llevó a esto?» Dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Por Allah, yo creo en Allah y en Su Mensajero; no he cambiado ni he alterado; pero yo era un hombre entre la gente sin raíz ni clan, y tenía entre ellos familia e hijos, y los traté con complacencia por ello. Entonces ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb —que Allah esté complacido con él— dijo: Déjame, ¡oh Mensajero de Allah!, para que le corte el cuello, pues el hombre ha incurrido en hipocresía. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «¿Y qué te hace saber, oh ʿUmar? Quizá Allah ha mirado a los compañeros de Badr el día de Badr y ha dicho: Obrad lo que queráis, pues os he perdonado». Entonces Allah —poderoso y majestuoso— hizo descender acerca de Ḥāṭib: { ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo... hasta Su dicho: y a Ti nos volvemos... } hasta el final del relato.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā; dijo: Nos narró Ibn Thawr, de Maʿmar, de al-Zuhrī, de ʿUrwa, quien dijo: Cuando descendió: { ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo } acerca de Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa, él escribió a los incrédulos de Quraysh una carta aconsejándoles. Allah hizo que Su Profeta —la oración y la paz sean sobre él— lo supiera; entonces envió a ʿAlī y a al-Zubayr, y dijo: «Id, pues hallaréis a una mujer en tal y tal lugar; traedme la carta que lleva». Partieron hasta alcanzarla. Le dijeron: La carta que llevas. Dijo: No llevo carta. Dijeron: Por Allah, no dejaremos contigo nada sin registrarlo, o la sacarás. Dijo: ¿Acaso no sois musulmanes? Dijeron: Sí, pero el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— nos ha informado de que llevas una carta, y nuestras almas han quedado ciertas de que está contigo. Cuando vio su determinación, sacó una carta de entre sus trenzas; la llevaron al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Y he aquí que en ella decía: «De Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa a los incrédulos de Quraysh». El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo llamó y dijo: «¿Tú escribiste esta carta?» Dijo: Sí. Dijo: «¿Qué te llevó a eso?» Dijo: Por Allah, no he dudado de Allah desde que abracé el Islam; pero yo era un hombre extraño entre vosotros, ¡oh clan de Quraysh!, y tenía en La Meca bienes e hijos, y quise apartar con ello (el daño) de ellos. Entonces ʿUmar —que Allah esté complacido con él— dijo: Permíteme, ¡oh Mensajero de Allah!, para que le corte el cuello. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Con calma, hijo de al-Khaṭṭāb. ¿Y qué te hace saber? Quizá Allah ha mirado a la gente de Badr y ha dicho: Obrad lo que queráis, pues Yo os perdono». Dijo al-Zuhrī: acerca de él descendió «hasta: Perdonador, Misericordioso».

Me narró Muḥammad ibn ʿAmr; dijo: Nos narró Abū ʿĀṣim; dijo: Nos narró ʿĪsā. Y me narró al-Ḥārith; dijo: Nos narró al-Ḥasan; dijo: Nos narró Warqāʾ; todos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Allah: { No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo... hasta Su dicho: Él ve bien lo que hacéis } que fue acerca de la correspondencia de Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa, y de que con él estaban los incrédulos de Quraysh a quienes advertía.

Nos narró Bishr; dijo: Nos narró Yazīd; dijo: Nos narró Saʿīd, de Qatāda: Su dicho: { ¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis por aliados a Mi enemigo y a vuestro enemigo... hasta que llegó a: del camino recto } : Se nos mencionó que Ḥāṭib escribió a la gente de La Meca informándoles de la marcha del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— hacia ellos en el tiempo de al-Ḥudaybiya. Allah —poderoso y majestuoso— hizo que Su Profeta —la oración y la paz sean sobre él— lo supiera. Y se nos mencionó que hallaron la carta con una mujer, en una trenza de su cabeza. El Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo llamó y dijo: «¿Qué te llevó a lo que hiciste?» Dijo: Por Allah, no he dudado del asunto de Allah ni he apostatado en ello; pero tengo allí familia y bienes, y quise congraciarme con Quraysh por mi familia y mis bienes. Y se nos mencionó que era aliado de Quraysh, no era de los suyos. Entonces Allah —poderoso y majestuoso— hizo descender acerca de ello el Corán, y dijo: { Si os alcanzan, serán para vosotros enemigos, y extenderán contra vosotros sus manos y sus lenguas con mal, y desearían que renegaseis. }

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