Los Rebaños

{Y no expulses a quienes invocan a su Señor por la mañana y al atardecer, deseando Su Faz. Nada de su cuenta te incumbe en absoluto, ni nada de tu cuenta les incumbe en absoluto; no sea que los expulses y seas de los injustos} (52) القول في تأويل قوله تعالى : { Y no expulses a quienes invocan a su Señor por la mañana y al atardecer, deseando Su Faz. Nada de su cuenta te incumbe en absoluto, ni nada de tu cuenta les incumbe en absoluto; no sea que los expulses y seas de los injustos } . .

Se mencionó que esta aleya descendió sobre el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— a causa de un grupo de musulmanes débiles. Los idólatras le dijeron: «Si expulsaras de tu lado a estos, acudiríamos a ti y asistiríamos a tu asamblea». Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Hannād ibn al-Sarī, dijo: nos transmitió Abū Zayd, de Ašʿaṯ, de Kurdūs al-Ṯaʿlabī, de Ibn Masʿūd, dijo: Pasó la élite de Qurayš junto al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— mientras con él estaban Suhayb, ʿAmmār, Bilāl, Ḫabbāb y otros semejantes de los musulmanes débiles. Entonces dijeron: «¡Oh Muḥammad! ¿Te has complacido con estos de entre tu gente? Estos son aquellos a quienes Dios ha favorecido de entre nosotros. ¿Hemos de ser nosotros seguidores de estos? Expúlsalos de tu lado; quizá, si los expulsas, te sigamos». Entonces descendió esta aleya: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِيدونَ وَجْهَه وكَذَلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ . . . hasta el final de la aleya.

Nos transmitió Jarīr, de Ašʿaṯ, de Kurdūs al-Ṯaʿlabī, de ʿAbd Allāh, dijo: Pasó la élite de Qurayš junto al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—; luego mencionó algo semejante.

Me transmitió Abū al-Sāʾib, dijo: nos transmitió Ḥafṣ ibn Ġiyāṯ, de Ašʿaṯ, de Kurdūs, de Ibn ʿAbbās, dijo: Pasó junto al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— la élite de Qurayš; luego mencionó algo semejante.

Me transmitió al-Ḥusayn ibn ʿAmr ibn Muḥammad al-ʿAnqazī, dijo: nos transmitió mi padre, dijo: nos transmitió Asbāṭ, de al-Suddī, de Abū Saʿīd al-Azdī —y era el recitador de al-Azd—, de Abū al-Kanūd, de Ḫabbāb, acerca de la palabra de Dios —Exaltado sea—: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ . . . hasta Su dicho: فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمينَ, dijo: Al-Aqraʿ ibn Ḥābis al-Tamīmī y ʿUyayna ibn Ḥiṣn al-Fazārī vinieron y hallaron al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— sentado con Bilāl, Suhayb, ʿAmmār y Ḫabbāb, entre gente de los creyentes débiles. Cuando los vieron a su alrededor, los despreciaron. Se acercaron a él y dijeron: «Nos gustaría que nos dispusieras un lugar de reunión contigo por el cual los árabes reconozcan nuestra excelencia, pues las delegaciones de los árabes vienen a ti y nos avergüenza que los árabes nos vean con estos esclavos. Así que, cuando vengamos a ti, haz que se aparten de nosotros; y cuando terminemos, si quieres, siéntate con ellos». Dijo: «Sí». Dijeron: «Entonces escríbenos un documento comprometiéndote a ello». Dijo: Pidió la hoja y llamó a ʿAlī para que escribiera. Dijo: Y nosotros estábamos sentados en un rincón, cuando descendió Gabriel con esta aleya: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْء فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمِينَ, Luego dijo: وكذَلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أهُؤَلاءِ مَنّ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا ألَيْسَ اللّهُ بأعْلَمَ بالشّاكِرِينَ, Luego dijo: وَإذا جاءَكَ الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبّكُمْ على نَفْسِهِ الرّحْمَةَ. Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— arrojó la hoja de su mano, y luego nos llamó. Fuimos a él mientras decía: سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبّكُمْ على نَفْسِهِ الرّحْمَةَ. Así nos sentábamos con él; y cuando quería levantarse, se levantaba y nos dejaba. Entonces Dios —Exaltado sea— reveló: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الحيَاةِ الدّنْيا. Dijo: Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— se sentaba con nosotros después; y cuando llegaba la hora en que solía levantarse, nos levantábamos y lo dejábamos hasta que él se levantara.

Me transmitió Muḥammad ibn al-Ḥusayn, dijo: nos transmitió Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal, dijo: nos transmitió Asbāṭ, de al-Suddī, de Abū Saʿīd al-Azdī, de Abū al-Kanūd, de Ḫabbāb ibn al-Aratt, con algo semejante al ḥadiz de al-Ḥusayn ibn ʿAmr, salvo que dijo en su relato: «Cuando los vieron a su alrededor, los ahuyentaron; entonces fueron a él y se quedaron a solas con él». Y también dijo: فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمِينَ, luego mencionó a al-Aqraʿ y a su compañero, y dijo: وكَذَلكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ . . . la aleya. Y también dijo: «Entonces nos llamó y fuimos a él mientras decía: سَلامٌ عَلَيْكُمْ». Aquel día nos acercamos a él hasta poner nuestras rodillas sobre sus rodillas; y el resto del relato es semejante.

Nos transmitió al-Ḥasan ibn Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda; y nos transmitió Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos transmitió Muḥammad ibn Ṯawr, de Maʿmar, de Qatāda y al-Kalbī: Que unas gentes de los incrédulos de Qurayš dijeron al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—: «Si te complace que te sigamos, expulsa de nuestro lado a fulano y a fulano», a unas gentes de los musulmanes débiles. Entonces Dios —Exaltado sea— dijo: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِيدونَ وَجْهَه.

Nos transmitió Bišr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ . . . hasta Su dicho: وكَذَلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ . . . la aleya, dijo: Ciertamente, algunos de la gente dijeron al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—: «¡Oh Muḥammad! Si te complace que te sigamos, expulsa de nuestro lado a fulano y a fulano», a unas gentes que estaban por debajo de ellos en lo mundano; los idólatras los despreciaban. Entonces Dios —Exaltado sea— reveló esta aleya hasta su final.

Me transmitió Muḥammad ibn ʿAmr, dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, dijo: nos transmitió ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Muǧāhid: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ: Bilāl e Ibn Umm ʿAbd solían sentarse con Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—. Entonces Qurayš, menospreciándolos, dijo: «Si no fuera por ellos y por los semejantes a ellos, nos sentaríamos con él». Así se le prohibió expulsarlos, hasta Su dicho: ألَيْسَ اللّهُ بأعْلَمَ بالشّاكِرِينَ. Dijo: Di: «Paz sobre vosotros» en medio de eso, en esto.

Me transmitió al-Muṯannā, dijo: nos transmitió Abū Ḥuḏayfa, dijo: nos transmitió Sufyān, de al-Miqdām ibn Šurayḥ, de su padre, dijo: Dijo Saʿīd: Esta aleya descendió acerca de seis de los compañeros del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, entre ellos Ibn Masʿūd. Dijo: Solíamos adelantarnos hacia el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, acercarnos a él y escuchar de él. Entonces Qurayš dijo: «¿Acerca a estos por encima de nosotros?» Entonces descendió: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ.

Nos transmitió al-Qāsim, dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, dijo: nos transmitió Ḥaǧǧāǧ, de Ibn Ǧurayǧ, de ʿIkrima, acerca de Su dicho: وأنْذِرْ بِهِ الّذِينَ يَخافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إلى رَبّهِمْ . . . la aleya. Dijo: Vinieron ʿUtba ibn Rabīʿa, Šayba ibn Rabīʿa, Muṭʿim ibn ʿAdī, al-Ḥāriṯ ibn Nawfal y Qurẓa ibn ʿAbd ʿAmr ibn Nawfal, entre los notables de Banū ʿAbd Manāf de los incrédulos, a Abū Ṭālib. Dijeron: «¡Oh Abū Ṭālib! Si el hijo de tu hermano expulsara de su lado a nuestros clientes y aliados —pues no son sino nuestros esclavos y nuestros jornaleros—, sería más grande en nuestros pechos, más obedecido por nosotros y más cercano a que lo sigamos y le creamos». Dijo: Entonces Abū Ṭālib fue al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— y le informó de lo que le habían dicho. Entonces ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb dijo: «Si hicieras eso hasta ver qué es lo que quieren y adónde llega su dicho». Entonces Dios —Exaltado sea— reveló esta aleya: وأنْذِرْ بِهِ الّذِينَ يَخافُون أنْ يُحْشَرُوا إلى رَبّهِمْ لَيْس لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلّهُمْ يَتّقُونَ وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ . . . hasta Su dicho: ألَيْسَ اللّهُ بأعْلَمَ بالشّاكِرِينَ. Dijo: Y eran: Bilāl, ʿAmmār ibn Yāsir, Sālim, cliente de Abū Ḥuḏayfa, Ṣubayḥ, cliente de Usayd; y de los aliados: Ibn Masʿūd, al-Miqdād ibn ʿAmr, Masʿūd, Ibn al-Qārī, Wāqid ibn ʿAbd Allāh al-Ḥanẓalī, ʿAmr ibn ʿAbd ʿUmar Ḏū al-Šamālayn, Marṯad ibn Abī Marṯad, y Abū Marṯad de Ġanī, aliado de Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, y otros semejantes de los descalzos. Y descendió acerca de los imames de la incredulidad de Qurayš, y de los clientes y aliados: وكَذَلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أهَؤُلاءِ مَنّ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا . . . la aleya. Cuando descendió, ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb se acercó y se excusó de su dicho. Entonces Dios —Exaltado sea— reveló: وَإذَا جاءَكَ الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ . . . la aleya.

Me transmitió Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd: Un hombre dijo al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—: «Me avergüenzo ante Dios de que me vea con Salmān, Bilāl y los suyos; expúlsalos de tu lado y siéntate con fulano y fulano». Dijo: Entonces descendió el Corán: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ. Y recitó hasta llegar a: فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمِينَ. No hay entre tú y el ser de los injustos sino que los expulses. Luego dijo: وكَذَلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أهَؤُلاءِ مَنّ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا ألَيْسَ اللّهُ بأعْلَمَ بالشّاكِرِينَ. Luego dijo: «Y a estos que te ordenaron expulsar, transmíteles de mi parte la paz y anúnciales la buena nueva; e infórmales de que ya los he perdonado». Y recitó: وَإذَا جاءَكَ الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبّكُمْ على نَفْسِهِ الرّحْمَةَ. Y recitó hasta llegar a: وكذَلِكَ نُفصّلُ الاَياتِ ولِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ. Dijo: Para que la conozcas.

Los exégetas discreparon acerca de la invocación con la que este grupo —a quienes Dios prohibió a Su Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— expulsar— invocaba a su Señor. Unos dijeron: Son las cinco oraciones. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió al-Muṯannā, dijo: nos transmitió ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ, dijo: me transmitió Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ, de ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِيّ, esto es: adoran a su Señor por la mañana y al atardecer; es decir, las oraciones prescritas.

Nos transmitió al-Muṯannā, dijo: nos transmitió al-Ḥaǧǧāǧ ibn al-Minhāl, dijo: nos transmitió Ḥammād, de Abū Ḥamza, de Ibrāhīm, acerca de Su dicho: يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ, dijo: Son las cinco oraciones obligatorias; y si fuera como dicen los cuentistas, perecería quien no se sentara con ellos.

Nos transmitieron Hannād ibn al-Sarī e Ibn Wakīʿ, dijeron: nos transmitió Ibn Fuḍayl, de al-Aʿmaš, de Ibrāhīm: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ, dijo: Es la oración.

Me transmitió al-Muṯannā, dijo: nos transmitió Abū Ḥuḏayfa, dijo: nos transmitió Šibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Muǧāhid: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِيّ: la oración obligatoria: el alba y la tarde.

Me transmitió Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kindī, dijo: nos transmitió Ḥasan al-Ǧaʿfī, dijo: me informó Ḥamza ibn al-Muġīra, de Ḥamza ibn ʿĪsā, dijo: Entré donde al-Ḥasan y le pregunté. Le dije: «¡Oh Abū Saʿīd! ¿Qué te parece la palabra de Dios: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ, son estos cuentistas?» Dijo: «No; más bien son quienes perseveran en las oraciones en congregación».

Me transmitió Muḥammad ibn ʿAmr, dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, dijo: nos transmitió ʿĪsā; y me transmitió al-Ḥāriṯ, dijo: nos transmitió al-Ḥusayn; nos transmitió Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Muǧāhid, acerca de la palabra de Dios: الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِيّ, dijo: La oración prescrita.

Se me transmitió de al-Ḥusayn ibn al-Faraǧ, dijo: oí a Abū Muʿāḏ, dijo: nos informó ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir, acerca de Su dicho: يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ, dijo: Adoran a su Señor por la mañana y al atardecer; es decir, la oración obligatoria.

Nos transmitió Bišr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ, dijo: Son las dos oraciones: la del alba y la de la tarde.

Me transmitió Ibn al-Barqī, dijo: nos transmitió Ibn Abī Maryam, dijo: nos transmitió Yaḥyā ibn Ayyūb, dijo: nos transmitió Muḥammad ibn ʿAǧlān, de Nāfiʿ, de ʿAbd Allāh ibn ʿUmar acerca de esta aleya: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشيّ . . . la aleya, que son aquellos que asisten a las oraciones prescritas.

Nos transmitió Ibn Baššār, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos transmitió Sufyān, de Manṣūr, de Muǧāhid e Ibrāhīm: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشيّ, dijeron: Las cinco oraciones.

Nos transmitió Ibn Baššār, dijo: nos transmitió Yaḥyā, de Sufyān, de Manṣūr, de Muǧāhid, algo semejante.

Nos transmitió al-Qāsim, dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, dijo: me transmitió Ḥaǧǧāǧ, de Ibn Ǧurayǧ, de Muǧāhid: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ, dijo: Los orantes creyentes: Bilāl e Ibn Umm ʿAbd. Dijo Ibn Ǧurayǧ: Y me informó ʿAbd Allāh ibn Kaṯīr, de Muǧāhid, dijo: Recé el alba con Saʿīd ibn al-Musayyib; cuando el imán dio el salām, la gente se precipitó hacia el cuentista. Entonces Saʿīd dijo: «¡Qué rápido van a esta asamblea!». Dijo Muǧāhid: Le dije: «Interpretan lo que dijo Dios —Exaltado sea—». Dijo: «¿Y qué dijo?». Dije: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ. Dijo: «¿Y en esto está eso? Eso no es sino acerca de la oración de la que acabamos de salir ahora; eso es acerca de la oración».

Nos transmitió al-Qāsim, dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de su padre, de Manṣūr, de ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿUmra, dijo: La oración prescrita.

Nos transmitió al-Muṯannā, dijo: nos transmitió Isḥāq, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de Isrāʾīl, de Ǧābir, de ʿĀmir, dijo: Es la oración.

Nos transmitió al-Muṯannā, dijo: nos transmitió Isḥāq, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de su padre, de Isrāʾīl, de ʿĀmir, dijo: Es la oración.

Nos transmitió Bišr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ, dijo: Esto es: la oración del alba y la oración de la tarde.

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Jarīr, de Manṣūr, de Muǧāhid, dijo: ʿAbd al-Raḥmān rezó en la mezquita del Mensajero; cuando terminó la oración, se levantó y se apoyó en la estancia del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, y la gente se agolpó sobre él. Entonces dijo: «¡Oh gente! A vosotros». Se le dijo: «Que Dios tenga misericordia de ti: solo han venido queriendo esta aleya: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشيّ». Dijo: «Y esto, lo que se quiso con ello, no es sino acerca de la oración».

Y otros dijeron: Es la oración, pero la gente no pidió al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— expulsar a esos débiles de su asamblea ni retrasarlos de su asamblea; más bien le pidieron retrasarlos de la primera fila para que quedaran detrás de ellos en la fila. Mención de quienes dijeron eso:

Me transmitió Muḥammad ibn Saʿd; me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: وكَذِلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ . . . la aleya, dijo: Eran unas gentes que estaban con el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— de entre los pobres. Entonces unas gentes de los notables dijeron: «Creeremos en ti; pero cuando recemos, retrasa a estos que están contigo para que recen detrás de nosotros».

Y otros dijeron: Más bien, el sentido de su invocación era su recuerdo de Dios —Exaltado sea—. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Ibn Wakīʿ, dijo: nos transmitió mi padre; y nos transmitió Hannād, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de Sufyān, de Manṣūr, de Ibrāhīm, acerca de Su dicho: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ, dijo: La gente del recuerdo.

Nos transmitió Ibn Wakīʿ, dijo: nos transmitió Jarīr, de Manṣūr: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ, dijo: Son la gente del recuerdo.

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Jarīr, de Manṣūr, de Ibrāhīm: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشِيّ, dijo: No los expulses del recuerdo.

Y otros dijeron: Más bien, eso era su aprendizaje del Corán y su recitación. Mención de quienes dijeron eso:

Me transmitió al-Muṯannā, dijo: nos transmitió Isḥāq, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de Isrāʾīl, de Ǧābir, de Abū Ǧaʿfar, acerca de Su dicho: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشيّ, dijo: El Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— les enseñaba a recitar el Corán.

Y otros dijeron: Más bien, con su invocación a su Señor se quiso decir su adoración a Él. Mención de quienes dijeron eso:

Se me transmitió de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿāḏ, dijo: nos transmitió ʿUbayd ibn Sulaymān, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su dicho: يَدْعُونَ رَبّهُمْ بالغَدَاةِ وَالعَشيّ, dijo: Es decir: adoran. ¿Acaso no ves que dijo: لا جَرَمَ أنّما تَدْعُونَنِي إلَيْهِ, es decir: lo adoráis?

Y lo correcto en esto es decir: Que Dios —Exaltado sea— prohibió a Su Profeta Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz— expulsar a unas gentes que invocaban a su Señor por la mañana y al atardecer. La invocación a Dios puede ser mediante Su recuerdo, Su glorificación y la alabanza a Él con palabra y discurso; y puede ser mediante la obra con los miembros, realizando las acciones que les fueron impuestas como obligación y otras de las supererogatorias que complacen. Quien obra para Él es Su adorador por aquello en lo que obra para Él. Y es posible que aquellas gentes reunieran todos estos significados; por eso Dios los describió así, como quienes Lo invocan por la mañana y al atardecer, pues Dios ha llamado “invocación” a la adoración. Dijo —Exaltado sea—: وَقالَ رَبّكُمُ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ إنّ الّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنّمَ دَاخِرِينَ. Y es posible que eso se refiera a un tipo particular de invocación; pero no hay afirmación más digna de ser tenida por correcta que dejar a la gente con la descripción con que Dios los describió: que invocaban a su Señor por la mañana y al atardecer, abarcándolos con el atributo con que su Señor los describió, sin restringirlo a algo en detrimento de otra cosa. La interpretación del discurso, pues, es: ¡Oh Muḥammad! Amonesta, con el Corán que te he revelado, a quienes saben que serán reunidos ante su Señor; ellos, por temor a comparecer ante Dios —sin intercesor fuera de Él ni auxiliador—, perseveran en obrar para Él, mientras que los que desmienten a Dios y al Último Día de entre tu gente se apartan de tu amonestación y de escuchar lo que Dios te ha revelado, por soberbia frente a Dios. No los expulses ni los apartes, no sea que seas de quienes ponen el apartamiento fuera de su lugar: apartando y expulsando a quien no debía ser expulsado ni apartado, y acercando a quien no debía ser adelantado mediante su cercanía y aproximación. Pues aquellos a quienes te he prohibido expulsar son quienes invocan a su Señor, pidiendo Su perdón y Su indulgencia, por sus obras rectas, por el cumplimiento de lo que Él les impuso de Sus obligaciones, por sus supererogatorias voluntarias y por su recuerdo de Él con sus lenguas por la mañana y al atardecer, buscando con ello la proximidad a Dios y el acercamiento a Su complacencia. مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيءٍ, es decir: No te incumbe en nada la cuenta de lo que les he concedido de sustento; ni a ellos les incumbe en nada la cuenta de lo que te he concedido de sustento; de modo que los expulses por temor a que Yo te pida cuentas por lo que les he otorgado en el mundo de sustento. Y Su dicho: فَتَطْرُدَهُمْ, es respuesta a Su dicho: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَليْهِم مِنْ شَيءٍ. Y Su dicho: فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمِينَ, es respuesta a Su dicho: وَلا تَطْرُدِ الّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهُمْ.

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