La Reunión

{CUANTO CORTASTEIS de palmeras datileras (līnah), o las dejasteis en pie sobre sus raíces, fue con el permiso de Dios, y para que Él humillase a los perversos} (5) Transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Salamah, dijo: me transmitió Muḥammad b. Isḥāq, de Yazīd b. Rumān: {Y lo que Dios concedió como botín a Su Mensajero de parte de ellos —es decir, los Banū al-Naḍīr—, no espoleasteis para ello ni caballos ni monturas; pero Dios da poder a Sus mensajeros sobre quien quiere, y Dios es sobre toda cosa Poderoso}.

Me transmitió Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, dijo: nos transmitió ʿĪsā; y me transmitió al-Ḥārith, dijo: nos transmitió al-Ḥasan, dijo: nos transmitió Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho: {no espoleasteis para ello ni caballos ni monturas} dijo: su Señor les recuerda que Él les dio la victoria y les bastó sin caballería ni pertrechos, en Qurayẓah y Jaybar. Lo que Dios concedió como botín a Su Mensajero de Qurayẓah, lo destinó a los emigrados de Qurayš.

Me transmitió Muḥammad b. Saʿd, dijo: me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {Y lo que Dios concedió como botín a Su Mensajero de parte de ellos, no espoleasteis para ello ni caballos ni monturas; pero Dios da poder a Sus mensajeros sobre quien quiere, y Dios es sobre toda cosa Poderoso} dijo: Dios —poderoso y majestuoso— ordenó a Su Profeta marchar contra Qurayẓah y al-Naḍīr, y los musulmanes por entonces no tenían muchos caballos ni monturas; así, lo que obtuvo el Mensajero de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— quedaba a su disposición para decidir sobre ello lo que quisiera, y no había entonces caballos ni monturas con los que se espolease. Dijo: y el ījāf es: que se ponga en marcha la cabalgadura; y ello pertenecía al Mensajero de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz—. Y de eso fueron Jaybar, Fadak y aldeas árabes. Y Dios ordenó a Su Mensajero dirigirse a Yanbuʿ; el Mensajero de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— fue a ella y la tomó en su totalidad. Entonces dijo gente: «¿Por qué no la repartió?»; y Dios —poderoso y majestuoso— hizo descender Su excusa, diciendo: {Lo que Dios concedió como botín a Su Mensajero de la gente de las aldeas pertenece a Dios, al Mensajero, al pariente cercano, a los huérfanos, a los necesitados y al viajero. Luego dijo: Y lo que el Mensajero os dé, tomadlo; y de lo que os prohíba, absteneos...} la aleya.

Se me refirió de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos transmitió ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir, acerca de Su dicho: {no espoleasteis para ello ni caballos ni monturas} que se refiere al día de Qurayẓah.

Y Su dicho: {pero Dios da poder a Sus mensajeros sobre quien quiere} te informa de que, así como dio poder a Muḥammad —Dios lo bendiga y le conceda paz— sobre los Banū al-Naḍīr, el Altísimo, con ello, te hace saber que lo que Dios le concedió como botín de bienes no fue algo para lo cual los musulmanes hubiesen espoleado caballos y monturas contra enemigos, sino de aquello sobre lo que pactaron con él: le pertenece en exclusiva, para disponer de ello según lo que considere. Dice: pues a Muḥammad —Dios lo bendiga y le conceda paz— le llegaron los bienes de los Banū al-Naḍīr por pacto, no por conquista por la fuerza; y, por tanto, no tiene lugar en ellos el reparto. {Y Dios es sobre toda cosa Poderoso} Dice: Dios tiene poder sobre toda cosa que quiere; nada Le incapacita. Y por Su poder sobre lo que quiere, dio poder a Su Profeta Muḥammad —Dios lo bendiga y le conceda paz— sobre aquello sobre lo que le dio poder de los bienes de los Banū al-Naḍīr, y se los hizo poseer frente a ellos.

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