La Mesa Servida

{Ciertamente, el Demonio no quiere sino sembrar entre vosotros la enemistad y el odio por medio del vino y del juego de azar, y apartaros del recuerdo de Dios y de la oración. ¿Acaso vais a desistir?} (91) La disertación sobre la interpretación de la palabra del Altísimo: {Ciertamente, el Demonio no quiere sino sembrar entre vosotros la enemistad y el odio por medio del vino y del juego de azar, y apartaros del recuerdo de Dios y de la oración. ¿Acaso vais a desistir?} . .

Dice —exaltada sea Su mención—: En verdad, el Demonio quiere para vosotros el beber vino y el practicar el juego de azar con las flechas, y os lo embellece, deseando con ello sembrar entre vosotros la enemistad y el odio en vuestro beber vino y en vuestro jugar con las flechas, para que unos de vosotros se enemisten con otros y para que unos aborrezcan a otros, y así disperse vuestro asunto después de que Dios os uniera mediante la fe y os congregara en la hermandad del Islam. Y {y apartaros del recuerdo de Dios} dice: y desviaros, por el predominio de este vino —al embriagaros— sobre vosotros, y por vuestra ocupación con este juego de azar, del recuerdo de Dios, en el cual está la rectitud de vuestra vida mundana y de vuestra otra vida, y de la oración que vuestro Señor os ha impuesto. {¿Acaso vais a desistir?} dice: ¿Acaso vais a desistir de beber esto, y de jugar a esto, y a obrar conforme a lo que vuestro Señor os ha ordenado: cumplir lo que os ha impuesto de la oración en sus tiempos, y aferraros a Su recuerdo, por el cual prosperan vuestras pretensiones en la inmediatez de vuestra vida mundana y en vuestra otra vida?

Los exégetas discreparon acerca de la causa por la cual descendió esta aleya. Unos dijeron: Descendió a causa de algo que provino de ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb: pues él mencionó al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— el detestable desenlace de beberla, y pidió a Dios su prohibición. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Hannād ibn al-Sarī, dijo: nos narró Wakīʿ, de Isrāʾīl, de Abū Isḥāq, de Abū Maysara, dijo: Dijo ʿUmar: «¡Oh Dios! acláranos acerca del vino con una aclaración suficiente». Dijo: entonces descendió la aleya que está en al-Baqara: {Te preguntan acerca del vino y del juego de azar. Di: en ambos hay un gran pecado y beneficios para la gente}. Dijo: se llamó a ʿUmar y se le recitó, y dijo: «¡Oh Dios! acláranos acerca del vino con una aclaración suficiente». Entonces descendió la aleya en al-Nisāʾ: {No os acerquéis a la oración estando ebrios, hasta que sepáis lo que decís}. Dijo: y el pregonero del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— pregonaba cuando llegaba la oración: «Que no se acerque a la oración el ebrio». Dijo: se llamó a ʿUmar y se le recitó, y dijo: «¡Oh Dios! acláranos acerca del vino con una aclaración suficiente». Dijo: entonces descendió la aleya que está en al-Māʾida: {¡Oh vosotros que creéis! Ciertamente el vino, el juego de azar, las piedras erigidas y las flechas adivinatorias son inmundicia...} . . . hasta Su dicho: {¿Acaso vais a desistir?}. Y cuando llegó a Su dicho: {¿Acaso vais a desistir?}, dijo ʿUmar: «Desistimos, desistimos».

Nos narró Hannād, dijo: nos narró Ibn Abī Zāʾida, dijo: nos narró mi padre, de Abū Isḥāq, de Abū Maysara, dijo: Dijo ʿUmar: «¡Oh Dios! acláranos acerca del vino con una aclaración suficiente, pues hace desaparecer la razón y el patrimonio». Luego mencionó algo semejante al ḥadiz de Wakīʿ.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Abū Usāma, de Zakariyyāʾ, de Abū Isḥāq, de Abū Maysara, dijo: Dijo ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb: «¡Oh Dios! acláranos...», y mencionó algo semejante.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró mi padre, de su padre e Isrāʾīl, de Abū Isḥāq, de Abū Maysara, de ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb, algo semejante.

Nos narró Hannād, dijo: nos narró Yūnus ibn Bukayr, dijo: nos narró Zakariyyāʾ ibn Abī Zāʾida, de Abū Isḥāq, de Abū Maysara, de ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb, algo semejante.

Nos narró Hannād, dijo: nos narró Yūnus ibn Bukayr, dijo: me narró Abū Maʿshar al-Madanī, de Muḥammad ibn Qays, dijo: Cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— llegó a Medina, la gente acudió a él, y ellos bebían vino y comían del juego de azar; le preguntaron acerca de ello, y Dios —exaltado sea— reveló: {Te preguntan acerca del vino y del juego de azar. Di: en ambos hay un gran pecado y beneficios para la gente, y su pecado es mayor que su beneficio}. Dijeron: «Esto es algo en lo que ha venido una concesión: comemos del juego de azar y bebemos vino, y pedimos perdón por ello». Hasta que un hombre acudió a la oración del ocaso, y se puso a recitar: «Di: ¡oh vosotros los incrédulos!...», «adoro lo que adoráis», «y vosotros no sois adoradores de lo que yo adoro». Y no lo recitaba bien ni sabía lo que recitaba. Entonces Dios reveló: {¡Oh vosotros que creéis! No os acerquéis a la oración estando ebrios}. Y la gente bebía vino hasta que llegaba el tiempo de la oración, y dejaban de beberlo, y acudían a la oración sabiendo lo que decían. Y no cesaron así hasta que Dios —exaltado sea— reveló: {Ciertamente el vino, el juego de azar, las piedras erigidas y las flechas adivinatorias...} . . . hasta Su dicho: {¿Acaso vais a desistir?}. Y dijeron: «Desistimos, Señor nuestro».

Otros dijeron: Esta aleya descendió a causa de Saʿd ibn Abī Waqqāṣ; y ello fue que discutió con un hombre por una bebida que ambos tenían, y su compañero le golpeó con una quijada de camello y le abrió la nariz; entonces descendió acerca de ambos. Mención del relato sobre ello:

Nos narró Muḥammad ibn al-Muthannā, dijo: nos narró Muḥammad ibn Jaʿfar, dijo: nos narró Shuʿba, de Simāk ibn Ḥarb, de Muṣʿab ibn Saʿd, de su padre Saʿd, que dijo: Un hombre de los Anṣār preparó comida y nos invitó. Dijo: bebimos vino hasta embriagarnos, y los Anṣār y Quraysh se jactaron. Los Anṣār dijeron: «Nosotros somos mejores que vosotros». Dijo: un hombre de los Anṣār tomó una quijada de camello y golpeó con ella la nariz de Saʿd y se la abrió; y Saʿd quedó con la nariz abierta. Dijo: entonces descendió esta aleya: {¡Oh vosotros que creéis! Ciertamente el vino y el juego de azar...} . . . hasta el final de la aleya.

Nos narró Hannād, dijo: nos narró Abū al-Aḥwaṣ, de Simāk, de Muṣʿab ibn Saʿd, dijo: Dijo Saʿd: «Bebí con un grupo de los Anṣār, y golpeé a un hombre de ellos —creo— con una mandíbula de camello y se la quebré. Fui al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— y se lo informé; y no tardó en descender la prohibición del vino: {¡Oh vosotros que creéis! Ciertamente el vino y el juego de azar...} . . . hasta el final de la aleya».

Nos narró Hannād, dijo: nos narró Ibn Abī Zāʾida, dijo: nos narró Isrāʾīl, de Simāk, de Muṣʿab ibn Saʿd, de su padre, dijo: Bebí vino con un grupo de los Anṣār, y mencionó algo semejante.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó ʿAmr ibn al-Ḥārith que Ibn Shihāb le informó que Sālim ibn ʿAbd Allāh le narró: que lo primero con lo que se prohibió el vino fue que Saʿd ibn Abī Waqqāṣ y unos compañeros suyos bebieron y se pelearon, y quebraron la nariz de Saʿd; entonces Dios reveló: {Ciertamente el vino y el juego de azar...} . . . la aleya.

Otros dijeron: Descendió acerca de dos clanes de entre los clanes de los Anṣār. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Ṣadāʾī, dijo: nos narró Ḥajjāj ibn al-Minhāl, dijo: nos narró Rabīʿa ibn Kulthūm, de Jubayr, de su padre, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās, dijo: La prohibición del vino descendió acerca de dos clanes de entre los clanes de los Anṣār: bebieron hasta que, cuando se embriagaron, unos jugaron con otros; y cuando recobraron la sobriedad, el hombre de entre ellos veía la marca en su rostro y su barba, y decía: «Esto me lo hizo mi hermano fulano». Eran hermanos, sin rencores en sus corazones. «¡Por Dios! Si hubiera sido conmigo compasivo y misericordioso, no me habría hecho esto». Hasta que cayeron en sus corazones los rencores. Entonces Dios reveló: {Ciertamente el vino y el juego de azar...} . . . hasta Su dicho: {¿Acaso vais a desistir?}. Entonces dijo gente de los afectadamente escrupulosos: «Es inmundicia, y está en el vientre de fulano que fue muerto el día de Badr, y fue muerto fulano el día de Uḥud». Entonces Dios reveló: {No hay culpa sobre quienes creen y obran rectamente por lo que hayan consumido...} . . . la aleya.

Nos narró Muḥammad ibn Khalaf, dijo: nos narró Saʿīd ibn Muḥammad al-Jarmī, de Abū Tamīla, de Salām, liberto de Ḥafṣ ibn Abī Qays, de Abū Burayda, de su padre, dijo: Mientras estábamos sentados bebiendo una bebida nuestra, y bebíamos vino lícito, me levanté para ir al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— y saludarle; y ya había descendido la prohibición del vino: {¡Oh vosotros que creéis! Ciertamente el vino, el juego de azar, las piedras erigidas y las flechas adivinatorias son inmundicia, obra del Demonio...} . . . hasta el final de las dos aleyas: {¿Acaso vais a desistir?}. Volví a mis compañeros y se las recité, hasta Su dicho: {¿Acaso vais a desistir?}. Dijo: y parte de la gente tenía su bebida en la mano: había bebido una parte y quedaba otra en el recipiente; y puso el recipiente bajo su labio superior como hace el sangrador, y luego derramaron lo que había en su vasija. Y dijeron: «Desistimos, Señor nuestro; desistimos, Señor nuestro».

Otros dijeron: La enemistad y el odio que se daban entre aquellos acerca de quienes descendió esta aleya se debían al juego de azar, no a la embriaguez que les sobrevenía por beber vino; por eso Dios les prohibió el juego de azar. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Jāmiʿ ibn Ḥammād, dijo: nos narró Yazīd ibn Zurayʿ. Dijo Bishr: yo lo oí de Yazīd y él me lo narró. Dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, dijo: En la época de la ignorancia, el hombre jugaba a los dados por su familia y su patrimonio, y quedaba sentado, triste y despojado, mirando su riqueza en manos de otro; y eso les heredaba enemistad y odio. Dios lo prohibió, y lo adelantó en ello; y Dios sabe mejor lo que reforma a Su creación.

Y lo correcto, en nuestra opinión, es decir: Que Dios —exaltado sea— ha llamado a estas cosas que ha mencionado en esta aleya «inmundicia» y ha ordenado evitarlas.

Los exégetas discreparon acerca de la causa por la cual descendió esta aleya; y es posible que su descenso fuera por la súplica de ʿUmar —Dios esté complacido con él— respecto del vino; y es posible que fuera por lo que alcanzó a Saʿd por parte del anṣārī cuando ambos se embriagaron con la bebida; y es posible que fuera por lo que le sobrevenía a alguno de ellos, al perder su riqueza por el juego, de enemistad hacia quien le venció y de odio. No tenemos, respecto de cuál de esas fue, una noticia concluyente que excuse; pero, fuera cual fuera, el dictamen de la aleya obligó a toda la gente sujeta a obligación legal. Y no les perjudica ignorar la causa por la cual descendió esta aleya: el vino, el juego de azar, las piedras erigidas y las flechas adivinatorias son inmundicia, obra del Demonio; y se impuso a todo aquel a quien alcanzó la aleya, de entre los sujetos a obligación legal, evitar todo ello, como dijo —exaltado sea—: {Evitadlo, quizá prosperéis}.

(No se generaron)