La Mesa Servida

{Di: «¿Acaso adoráis, en lugar de Dios, a lo que no posee para vosotros ni perjuicio ni beneficio? Y Dios es el Oyente, el Omnisciente»} (76) القول في تأويل قوله تعالى :

{ Di: «¿Acaso adoráis, en lugar de Dios, a lo que no posee para vosotros ni perjuicio ni beneficio? Y Dios es el Oyente, el Omnisciente» } . .

Esto también es una argumentación de Dios —exaltado sea Su recuerdo— para Su Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— contra los cristianos que dicen acerca del Mesías lo que se ha descrito de lo que dijeron de él anteriormente. Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—: Di, Muḥammad, a estos incrédulos de entre los cristianos que pretenden que el Mesías es su señor y que dicen: «Dios es el tercero de tres»: «¿Adoráis, fuera de Dios —Quien posee vuestro perjuicio y vuestro beneficio, y es Quien os creó y os proveyó, y os da la vida y os da la muerte—, a algo que no posee para vosotros ni mal ni beneficio?» Les informa —exaltado sea Su recuerdo— que el Mesías, a quien algunos cristianos pretenden que es una divinidad, y de quien algunos de ellos pretenden que es hijo de Dios, no posee para ellos perjuicio alguno que pueda apartar de ellos si Dios se lo hace caer, ni beneficio alguno que pueda atraerles si Dios no lo decreta para ellos. Dice —exaltado sea Su recuerdo—: ¿Cómo, pues, puede ser señor y divinidad quien tiene esta cualidad? Antes bien, el Señor adorado, en Cuya mano está toda cosa y que es Poderoso sobre toda cosa: a Él, pues, adorad y consagradle la adoración, en lugar de otros, de entre los impotentes que no os benefician ni os perjudican.

En cuanto a Su dicho: «Y Dios es el Oyente, el Omnisciente», significa con ello —exaltado sea Su recuerdo—: y Dios es el Oyente de su petición de perdón, si Le pidieran perdón por lo que se ha informado de ellos que dicen acerca del Mesías, y por otras cosas de su habla y del habla de Su creación; el Omnisciente de su arrepentimiento, si se arrepintieran de ello, y de otras cosas de sus asuntos.

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