Las Dunas

{Y ¿quién está más extraviado que quien invoca, en lugar de Dios, a quien no le responderá hasta el Día de la Resurrección, mientras ellos están desprevenidos de sus invocaciones?} (5) La exposición acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y ¿quién está más extraviado que quien invoca, en lugar de Dios, a quien no le responderá hasta el Día de la Resurrección, mientras ellos están desprevenidos de sus invocaciones?}

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: ¿Y qué siervo está más extraviado que un siervo que invoca, en lugar de Dios, a divinidades que no le responderán hasta el Día de la Resurrección? Dice: no responderán jamás a su súplica, porque son piedra, o madera, o algo semejante.

Y Su dicho: {mientras ellos están desprevenidos de sus invocaciones}. Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: y sus divinidades, a las que invocan, están desprevenidas de que ellos las invoquen, porque no oyen, ni hablan, ni razonan. Y lo que quiso al describirlas como “desprevenidas” fue representarlas a la manera del ser humano distraído respecto de lo que se le dice, puesto que no comprenden nada de lo que se les dice, del mismo modo que quien está desprevenido de algo no comprende aquello de lo que está desprevenido. Y esto no es sino una reprensión de Dios a esos asociadores por la perversidad de su parecer y la fealdad de su elección en su adoración: adoran a quien no razona nada ni entiende, y abandonan la adoración de Aquel de quien proceden todas las mercedes que poseen, y a quien dirigen su auxilio cuando les sobrevienen necesidades y calamidades. Y se dijo: {a quien no le responderá}; y así se hizo salir la mención de las divinidades —siendo éstas inertes— en la forma de la mención de los hijos de Adán, y de quien posee elección y discernimiento, puesto que sus adoradores las habían asimilado a reyes y príncipes a cuyo servicio las ponen, y el discurso se condujo en ello conforme a la manera en que, entre ellos, se conducía.

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