Las Dunas

{Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios para que escucharan el Corán; y cuando estuvieron presentes ante él, dijeron: «Guardad silencio». Y cuando se concluyó, se volvieron hacia su pueblo como advertidores} (29) La exposición acerca de la interpretación de la palabra de Dios, Altísimo: {Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios para que escucharan el Corán; y cuando estuvieron presentes ante él, dijeron: «Guardad silencio». Y cuando se concluyó, se volvieron hacia su pueblo como advertidores}.

Dice —exaltada sea Su mención— reprochando a los incrédulos de Quraysh su incredulidad respecto de aquello en lo que creyeron los genios: «Y cuando desviamos hacia ti, ¡oh Muhammad!, a un grupo de los genios para que escucharan el Corán». Menciona que fueron desviados hacia el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— a causa del suceso que ocurrió: que fueron apedreados con meteoros. Se menciona a quienes dijeron esto:

Nos narró Ibn Humayd, dijo: nos narró Jarir, de Mughira, de Ziyad, de Sa‘id ibn Jubayr, dijo: Los genios solían escuchar; y cuando fueron apedreados, dijeron: «Ciertamente, esto que ha ocurrido en el cielo es por algo que ha ocurrido en la tierra». Entonces fueron buscando hasta que vieron al Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— saliendo del zoco de ‘Ukaz, rezando el alba con sus compañeros; y se fueron a su pueblo.

Nos narró Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Ma‘mar, de Ayyub, de Sa‘id ibn Jubayr, dijo: «Cuando fue enviado el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz—, el cielo fue custodiado. Entonces dijo el demonio: “No ha sido custodiado sino por un asunto que ha ocurrido en la tierra”. Y envió sus destacamentos por la tierra; y hallaron al Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— en pie, rezando la oración del alba con sus compañeros en Najla, mientras recitaba. Escucharon hasta que, cuando terminó, se volvieron hacia su pueblo como advertidores... hasta Su dicho: “recto”».

Me narró Muhammad ibn Sa‘d, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbas, acerca de Su dicho: «Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios para que escucharan el Corán... hasta el final de la aleya», dijo: El cielo no era custodiado en el intervalo entre Jesús y Muhammad —Dios lo bendiga y le conceda paz—, y ellos se sentaban en asientos para escuchar; pero cuando Dios envió a Muhammad —Dios lo bendiga y le conceda paz—, el cielo fue custodiado con una custodia severa y los demonios fueron apedreados. Entonces lo reprobaron y dijeron: «No sabemos si se ha querido un mal para quienes están en la tierra o si su Señor ha querido para ellos rectitud». Dijo Iblis: «Ha ocurrido en la tierra un suceso». Y los genios se reunieron ante él, y dijo: «Dispersaos por la tierra e informadme de esta noticia que ha ocurrido en el cielo». Y el primer destacamento enviado fue una caravana de la gente de Nasibin —que eran los notables de los genios y sus señores—; los envió hacia Tihama. Avanzaron hasta llegar al valle, el valle de Najla, y encontraron al Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— rezando la oración del alba en el fondo de Najla. Escucharon; y cuando lo oyeron recitar el Corán, dijeron: «Guardad silencio». Y el Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— no supo que lo estaban escuchando mientras recitaba el Corán. Y cuando se concluyó, se volvieron hacia su pueblo como advertidores.

Los exégetas discreparon acerca del número del grupo del que Dios dijo: «Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios». Algunos dijeron: Eran siete individuos. Se menciona a quienes dijeron esto:

Nos narró Abu Kurayb, dijo: nos narró ‘Abd al-Hamid, dijo: nos narró al-Nadr ibn ‘Arabiyy, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, acerca de: «Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios para que escucharan el Corán... la aleya», dijo: Eran siete individuos de la gente de Nasibin, y el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— los hizo mensajeros para su pueblo.

Y otros dijeron: Más bien eran nueve individuos. Se menciona a quienes dijeron esto:

Nos narró Ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya, de Sufyan, de ‘Asim, de Zirr, acerca de: «Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios», dijo: Eran nueve individuos, entre ellos Zawba‘a.

Nos narró Ibn Bashshar, dijo: nos narró Abu Ahmad, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Asim, de Zirr ibn Hubaysh, dijo: Fue revelado al Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— mientras estaba en el fondo de Najla: «Y cuando estuvieron presentes ante él...», dijo: Eran nueve; uno de ellos era Zawba‘a.

Y Su dicho: «Y cuando estuvieron presentes ante él» significa: cuando estuvieron presentes estos individuos de los genios que Dios desvió hacia Su Mensajero, el Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz—.

Los sabios discreparon acerca de la modalidad de su presencia ante el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz—. Algunos dijeron: Estuvieron presentes ante el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— para reconocer el asunto que había ocurrido, a causa del cual ocurrió lo que ocurrió en el cielo; y el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— no se percataba de su lugar, tal como ya mencionamos de Ibn ‘Abbas. Y como:

Nos narró Ibn Bashshar, dijo: nos narró Hawdha, dijo: nos narró ‘Awf, de al-Hasan, acerca de Su dicho: «Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios», dijo: El Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— no se percató de ellos hasta que vinieron; entonces Dios —poderoso y majestuoso— le reveló acerca de ellos y dio noticia de ellos.

Y otros dijeron: Más bien se ordenó al Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— que les recitara el Corán; y que ellos fueron reunidos para él después de que Dios le hiciera llegar su advertencia, y le ordenó recitarles el Corán. Se menciona a quienes dijeron esto:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazid, dijo: nos narró Sa‘id, de Qatada, acerca de Su dicho: «Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios para que escucharan el Corán», dijo: Se nos ha mencionado que fueron desviados hacia él desde Ninawa. Dijo: En efecto, el Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— dijo: «Se me ha ordenado recitar el Corán a los genios; ¿quién de vosotros me seguirá?». Ellos bajaron la mirada; luego les pidió que lo siguieran y bajaron la mirada; luego se lo pidió por tercera vez y bajaron la mirada. Entonces un hombre dijo: «¡Oh Enviado de Dios! Ciertamente tú eres de resolución inicial», y lo siguió ‘Abd Allah ibn Mas‘ud. El Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— entró en un desfiladero llamado el desfiladero de al-Hajun. Dijo: El Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— trazó para ‘Abd Allah una línea para afirmarlo en ella. Dijo: Entonces me arrastraba (el temor) y veía figuras semejantes a buitres caminando en sus filas; y oí un estrépito intenso, hasta que temí por el Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz—. Luego recitó el Corán; y cuando regresó el Profeta de Dios, dije: «¡Oh Profeta de Dios! ¿Qué era el estrépito que oí?». Dijo: «Se reunieron ante mí por un muerto que había entre ellos, y se juzgó entre ellos con la verdad». Y se nos mencionó que, cuando Ibn Mas‘ud llegó a Kufa, vio a unos ancianos canosos de los zutt, y lo espantaron. Dijo: «¿Quiénes son esos?». Dijeron: «Esos son un grupo de extranjeros». Dijo: «No he visto para aquellos genios a quienes el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— les recitó el islam un parecido más cercano que el de estos».

Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘la, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Ma‘mar, de Qatada: que el Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— fue, junto con Ibn Mas‘ud, la noche en que convocó a los genios; y el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— trazó para Ibn Mas‘ud una línea, y luego le dijo: «No salgas de ella». Luego el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— fue hacia los genios y les recitó el Corán. Después regresó a Ibn Mas‘ud y dijo: «¿Has visto algo?». Dijo: «Oí un estrépito intenso». Dijo: «Los genios disputaban por un muerto que había sido matado entre ellos; y se juzgó entre ellos con la verdad». Y le pidieron provisión, y dijo: «Todo hueso será para vosotros con tendón, y todo excremento será para vosotros verdor». Dijeron: «¡Oh Enviado de Dios! La gente lo considera repugnante para nosotros». Entonces el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— prohibió que se hiciera la limpieza con cualquiera de los dos. Y cuando Ibn Mas‘ud llegó a Kufa, vio a los zutt —que son un pueblo alto y negro— y lo asustaron. Dijo: «¿Han aparecido?». Se le dijo: «Estos son un pueblo de los zutt». Entonces dijo: «Cuán semejantes son al grupo que fue desviado hacia el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz—».

Dijo: nos narró Ibn Thawr, de Ma‘mar, de Yahya ibn Abi Kathir, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn Ghaylan al-Thaqafi, que dijo a Ibn Mas‘ud: «Se me ha contado que estuviste con el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— la noche de la delegación de los genios». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Y cómo fue?». Y mencionó todo el relato. Y se mencionó que el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— trazó para él una línea y dijo: «No te muevas de ella». Y mencionó que algo como un torbellino negro cubrió al Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz—, y se aterrorizó tres veces, hasta que, cuando estaba cerca del alba, vino a mí el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— y dijo: «¿Te dormiste?». Dije: «No, por Dios; y muchas veces estuve a punto de pedir auxilio a la gente, hasta que te oí golpearlos con tu bastón diciendo: “Sentaos”». Dijo: «Si hubieras salido, no habría estado seguro de que alguno de ellos te arrebatara». Luego dijo: «¿Has visto algo?». Dijo: «Sí: vi a hombres negros con vestiduras blancas ceñidas». Dijo: «Esos son los genios de Nasibin. Me pidieron el “metā‘”, y el “metā‘” es la provisión; y los proveí con todo hueso seco o boñiga o excremento». Entonces dije: «¡Oh Enviado de Dios! ¿Y qué les aprovecha eso?». Dijo: «No hallarán un hueso sin hallar sobre él su carne el día en que fue comido; ni un excremento sin hallar en él su grano el día en que fue comido. Así pues, que ninguno de vosotros se limpie, cuando salga del lugar de necesidad, con hueso, ni con boñiga, ni con excremento».

Me narró Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Hakam, dijo: nos informó Abu Zur‘a Wahb ibn Rashid, dijo: dijo Yunus, dijo Ibn Shihab: me informó Abu ‘Uthman ibn Shabba al-Khuza‘i —y era de la gente de al-Sham— que Ibn Mas‘ud dijo: El Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— dijo a sus compañeros, estando en La Meca: «Quien de vosotros quiera presenciar el asunto de los genios esta noche, que lo haga». Y no acudió ninguno de ellos salvo yo. Dijo: Partimos hasta que, cuando estuvimos en lo alto de La Meca, trazó para mí con su pie una línea; luego me ordenó que me sentara dentro de ella. Después se fue hasta que se puso en pie y comenzó el Corán. Entonces lo cubrieron grandes negruras que se interpusieron entre él y yo, hasta el punto de que no oía su voz. Luego comenzaron a dispersarse como fragmentos de nubes que se van, hasta que quedó de ellos un grupo. El Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— terminó con el alba; luego se apartó para hacer sus necesidades. Después vino a mí y dijo: «¿Qué hizo el grupo?». Dije: «Son esos, ¡oh Enviado de Dios!». Entonces tomó un hueso, o excremento, o un cráneo, y se lo dio como provisión; luego prohibió que alguien se purificara con hueso o excremento.

Me narró Ahmad ibn ‘Abd al-Rahman ibn Wahb, dijo: nos narró mi tío ‘Abd Allah ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Abu ‘Uthman ibn Shabba al-Khuza‘i —y era de la gente de al-Sham—, que ‘Abd Allah ibn Mas‘ud dijo: El Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— dijo, y mencionó lo mismo exactamente, salvo que dijo: «Entonces les dio excremento o un hueso como provisión», y no mencionó el cráneo.

Me narró Ahmad ibn ‘Abd al-Rahman ibn Wahb, dijo: me narró mi tío, dijo: me informó Yunus, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, que Ibn Mas‘ud dijo: Oí al Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— decir: «Pasé la noche recitando a los genios un cuarto (del Corán) en al-Hajun».

Y discreparon acerca del lugar en el que el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— les recitó el Corán. ‘Abd Allah ibn Mas‘ud dijo: les recitó en al-Hajun; y ya hemos mencionado la transmisión de él al respecto.

Y otros dijeron: Les recitó en Najla; ya hemos mencionado a algunos de quienes dijeron esto, y mencionaremos a quienes no hemos mencionado.

Nos narró Abu Kurayb, dijo: nos narró Khallad, de Zuhayr ibn Mu‘awiya, de Jabir al-Ju‘fi, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas: que el grupo que vino al Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— de los genios de Nasibin vino a él mientras estaba en Najla.

Me narró Muhammad ibn ‘Amr, dijo: nos narró Abu ‘Asim —dijo: nos narró ‘Isa—; y me narró al-Harith, dijo: nos narró al-Hasan, dijo: nos narró Warqa’, todos ellos de Ibn Abi Najih, de Mujahid, acerca de: «Y cuando desviamos hacia ti a un grupo de los genios», dijo: Se encontraron con ellos en Najla aquella noche.

Y Su dicho: «Y cuando estuvieron presentes ante él, dijeron: “Guardad silencio”»; dice —exaltada sea Su mención—: cuando estuvieron presentes ante el Corán mientras el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— recitaba, algunos de ellos dijeron a otros: «Guardad silencio para que escuchemos el Corán». Como:

Nos narró Ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya, de Sufyan, de ‘Asim, de Zirr, acerca de: «Y cuando estuvieron presentes ante él, dijeron: “Guardad silencio”», dijo: Dijeron: «¡Silencio!».

Dijo: nos narró Abu Ahmad, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Asim, de Zirr ibn Hubaysh, lo mismo.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazid, dijo: nos narró Sa‘id, de Qatada, acerca de Su dicho: «Y cuando estuvieron presentes ante él, dijeron: “Guardad silencio”»: La gente supo que no comprenderían hasta que guardaran silencio.

Y Su dicho: «Y cuando se concluyó» significa: cuando el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— terminó la lectura y la recitación del Corán. Y en el mismo sentido que hemos dicho hablaron los exégetas. Se menciona a quienes dijeron esto:

Me narró Muhammad ibn Sa‘d, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbas: «Y cuando se concluyó» significa: cuando terminó la oración, «se volvieron hacia su pueblo como advertidores». Y Su dicho: «se volvieron hacia su pueblo como advertidores» significa: se marcharon advirtiendo del castigo de Dios por la incredulidad en Él.

Y se mencionó de Ibn ‘Abbas que el Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— los hizo mensajeros para su pueblo.

Nos lo narró Abu Kurayb, dijo: nos narró ‘Abd al-Hamid al-Himmani, dijo: nos narró al-Nadr, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas. Y esta opinión contradice la opinión transmitida de él según la cual dijo: el Profeta de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz— no supo que lo estaban escuchando mientras recitaba el Corán; pues es imposible que los envíe a otros sino después de saber dónde estaban, a menos que se diga: no supo de su lugar en el momento en que escuchaban el Corán, y luego lo supo después, antes de que se volvieran hacia su pueblo, y entonces los envió como mensajeros a su pueblo; pero eso no consta en la noticia transmitida.

(No se generaron)