Las Dunas

{Y el día en que los que han negado sean expuestos al Fuego: «Habéis consumido vuestras cosas buenas en vuestra vida mundanal y habéis disfrutado de ellas; hoy, pues, seréis retribuidos con el castigo de la humillación por cuanto os ensoberbecíais en la tierra sin derecho y por cuanto cometíais perversidad».} (20) القول في تأويل قوله تعالى : { Y el día en que los que han negado sean expuestos al Fuego: «Habéis consumido vuestras cosas buenas en vuestra vida mundanal y habéis disfrutado de ellas; hoy, pues, seréis retribuidos con el castigo de la humillación por cuanto os ensoberbecíais en la tierra sin derecho y por cuanto cometíais perversidad». }

Dice —exaltado sea Su recuerdo—: Y el día en que los que han negado a Dios sean expuestos al Fuego, se les dirá: «Habéis consumido vuestras cosas buenas en vuestra vida mundanal y habéis disfrutado de ellas en ella». Como (se ha transmitido):

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, sobre Su dicho: Y el día en que los que han negado sean expuestos al Fuego. Yazīd recitó hasta llegar a: y por cuanto cometíais perversidad, (y dijo): Sabed —por Dios— que hay gentes que “se condicionan” sus buenas obras. Que un hombre reserve sus cosas buenas, si puede; y no hay fuerza sino en Dios. Se mencionó que ʿUmar b. al-Jaṭṭāb solía decir: «Si quisiera, sería el de comida más exquisita entre vosotros y el de vestimenta más suave; pero yo me reservo mis cosas buenas». Y se nos mencionó que, cuando llegó a al-Šām, se le preparó una comida como no había visto antes nada semejante. Dijo: «Esto es para nosotros; pero ¿qué hay de los pobres de los musulmanes que murieron sin saciarse de pan de cebada?» Jālid b. al-Walīd dijo: «Para ellos está el Paraíso». Entonces los ojos de ʿUmar se anegaron, y dijo: «Si nuestra parte está en el despojo (de este mundo), y ellos se fueron —dijo Abū Jaʿfar—, según lo que yo veo, al Paraíso, ciertamente nos han aventajado con una distancia lejana».

Y se nos mencionó que el Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— entró donde la Gente de al-Ṣuffa, un lugar donde se reunían los pobres de los musulmanes, y ellos remendaban sus ropas con cuero curtido, sin hallar con qué remendarlas. Dijo: «¿Sois hoy mejores, o el día en que uno de vosotros salga por la mañana con una túnica y regrese con otra, y se le sirva por la mañana en una fuente y se le sirva por la tarde en otra, y cubra su casa como se cubre la Kaʿba?» Dijeron: «Nosotros, ese día, seremos mejores». Dijo: «Más bien, vosotros hoy sois mejores»

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, dijo: nos narró un compañero nuestro, de Abū Hurayra, dijo: «En verdad, nuestra comida con el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— eran los dos negros: el agua y los dátiles. Y por Dios, no veíamos esta vuestra “morena”, ni sabíamos qué era»

Dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, de Abū Burda b. ʿAbd Allāh b. Qays al-Ašʿarī, de su padre, dijo: «¡Oh hijo mío! Si nos hubieras presenciado con el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, estando con nuestro Profeta, cuando nos alcanzaba la lluvia del cielo, habrías pensado que nuestro olor era olor de oveja: nuestra vestimenta no era sino lana».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo, acerca de la palabra de Dios —poderoso y majestuoso—: «Habéis consumido vuestras cosas buenas en vuestra vida mundanal... hasta el final de la aleya». Luego recitó: {Quien desee la vida mundanal y su adorno, les daremos cumplidamente en ella sus obras, y en ella no serán defraudados}, y recitó: {Quien desee la cosecha de la Otra Vida, le aumentaremos en su cosecha; y quien desee la cosecha de este mundo, le daremos de ella}, y recitó: {Quien desee lo inmediato, le apresuraremos en ello lo que queramos para quien queramos... hasta el final de la aleya}. Y dijo: «Estos son los que consumieron sus cosas buenas en su vida mundanal».

Y los recitadores discreparon respecto a la recitación de Su dicho: «Habéis consumido vuestras cosas buenas». La mayoría de los recitadores de las ciudades lo recitaron: «Habéis consumido» sin interrogación, salvo Abū Jaʿfar el recitador, pues él lo recitó en forma interrogativa. Y los árabes interrogan para reprochar, y también omiten la interrogación en ello. Así dicen: «¿Has consumido e hiciste tal y tal?», y (también): «Has consumido e hiciste e hiciste». Y la recitación que me resulta más grata es la que omite la interrogación, por el consenso de la prueba entre los recitadores sobre ella, y porque es la más elocuente de las dos modalidades lingüísticas.

Y Su dicho: «Hoy, pues, seréis retribuidos con el castigo de la humillación», dice —exaltado sea Su recuerdo—: se les dirá: «Hoy, ¡oh incrédulos que consumisteis vuestras cosas buenas en vuestra vida mundanal!, seréis retribuidos», es decir, seréis recompensados con el castigo de la humillación; esto es, el castigo del oprobio. Y ese es el castigo del Fuego que los envilece. Como (se ha transmitido):

Nos narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Muǧāhid, sobre «el castigo de la humillación», dijo: «la humillación». «Por cuanto os ensoberbecíais en la tierra sin derecho», dice: por cuanto os ensoberbecíais en la vida mundanal, sobre la faz de la tierra, contra vuestro Señor, rehusando consagrarle la adoración y someteros a Su mandato y prohibición, sin derecho; esto es, sin aquello que vuestro Señor os permitió y os autorizó. «Y por cuanto cometíais perversidad», dice: por cuanto en ella contradecíais Su obediencia y Le desobedecíais.

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