La Consulta

{وَيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ} (35) Y Su dicho: {وَيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا} dice —glorificado sea—: y sabrán quienes disputan con Su Mensajero Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—, de entre los asociadores, acerca de Sus aleyas, Sus lecciones y Sus pruebas de Su unicidad.

Los recitadores discreparon respecto a la lectura de ello: la mayoría de los recitadores de Medina lo leyeron: «وَيَعْلَمُ ٱلَّذِينَ», en nominativo, a modo de inicio independiente, como dijo en la sura del Desistimiento: {وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ}. Y los recitadores de Kufa y Basora lo leyeron: «وَيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ», en acusativo, como dijo en la sura de la Familia de ʿImrān: {وَيَعْلَمَ ٱلصَّابِرِينَ}, por el giro (ṣarf); y como dijo al-Nābigha:

«Si perece Abū Qābūs, perece *** la primavera de la gente y el mes sagrado»

«y retenemos tras él el remanente de una vida *** de lomo cercenado, que tiene joroba»

Y lo correcto en esto es que ambas son dos lecturas célebres y dos modalidades lingüísticas conocidas, próximas en significado; así pues, cualquiera de las dos que lea el recitador, acierta.

Y Su dicho: {مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ} dice —exaltado sea Su recuerdo—: no tienen escapatoria del castigo de Allah cuando los castigue por sus pecados y su incredulidad en Él, ni tienen frente a Él refugio alguno. Y en el sentido de lo que hemos dicho se expresaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Muḥammad, dijo: nos narró Aḥmad, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī, acerca de Su dicho: {مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ}: no tienen refugio.

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