El Perdonador

{فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلۡحَقِّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ ٱقۡتُلُوٓاْ أَبۡنَآءَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ وَٱسۡتَحۡيُواْ نِسَآءَهُمۡۚ وَمَا كَيۡدُ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَٰلٖ} (25) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { فَلَمّا جَآءَهُمْ بِالْحَقّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ اقْتُلُوَاْ أَبْنَآءَ الّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ وَاسْتَحْيُواْ نِسَآءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلاَلٍ }

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Cuando Moisés vino a aquellos a quienes Dios lo envió con la verdad procedente de Nosotros —y ello fue su venir a ellos con la unicidad de Dios y con la obra de obedecerle, junto con el establecimiento de la prueba contra ellos, de que Dios lo había suscitado entre ellos llamando a eso—, dijeron: «Matad a los hijos de quienes creyeron en Dios con él, de entre los Hijos de Israel, y dejad con vida a sus mujeres», es decir: conservad a sus mujeres para el servicio.

Y si alguien dijera: ¿Cómo se dijo: «Cuando Moisés vino a ellos con la verdad procedente de Nosotros, dijeron: Matad a los hijos de quienes creyeron con él y dejad con vida a sus mujeres», siendo que la matanza de los varones de entre los Hijos de Israel por parte de Faraón fue por temor al recién nacido del que se había informado que, por su causa, desaparecería su reino y perecería su gente, y eso —según se dice— ocurrió antes de que Dios enviara a Moisés como profeta? Se responde: Que esta orden de matar a los hijos de quienes creyeron con Moisés y de dejar con vida a sus mujeres fue una orden de Faraón y de sus notables después de la primera orden que había sido de Faraón antes del nacimiento de Moisés, tal como:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: «Cuando vino a ellos con la verdad procedente de Nosotros, dijeron: Matad a los hijos de quienes creyeron con él y dejad con vida a sus mujeres». Dijo: Esta matanza es distinta de la primera que hubo.

Y Su dicho: «Y no es la estratagema de los incrédulos sino en extravío», significa: no es el ardid de la gente de la incredulidad contra la gente de la fe en Dios sino desviación del camino de la verdad, apartamiento del recto propósito de la vía manifiesta, y proceder sin guía.

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