Los Grupos

{۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ} (53) القول في تأويل قوله تعالى :

{ Di: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios. Ciertamente Dios perdona los pecados todos. En verdad, Él es el Perdonador, el Misericordioso». }

Los exégetas discreparon acerca de quiénes son los aludidos por esta aleya. Unos dijeron: con ella se quiso decir a un grupo de gente del politeísmo. Dijeron, cuando fueron llamados a creer en Dios: «¿Cómo vamos a creer, si hemos asociado, fornicado y matado al alma que Dios ha prohibido, y Dios promete el Fuego a quien hace eso? ¿De qué nos aprovechará, junto con lo que ya ha precedido de nosotros, la fe?» Entonces descendió esta aleya. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muhammad b. Sa‘d, dijo: me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās: «Di: “¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios”». Y ello fue porque la gente de La Meca dijo: «Muhammad pretende que a quien adoró ídolos, invocó junto con Dios a otra divinidad y mató al alma que Dios ha prohibido, no se le perdonará. ¿Cómo vamos a emigrar y someternos, si hemos adorado a las divinidades y matado al alma que Dios ha prohibido, siendo nosotros gente del politeísmo?» Entonces Dios reveló: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios», es decir: no desesperéis de Mi misericordia. «Ciertamente Dios perdona los pecados todos». Y dijo: «Y volveos en arrepentimiento a vuestro Señor y someteos a Él». Dios no hace sino amonestar a los dotados de entendimiento; y lo lícito y lo ilícito es para la gente de la fe: a ellos los amonestó y a ellos les ordenó que, si alguno de ellos se excede contra sí mismo, no desespere de la misericordia de Dios, y que se vuelva en arrepentimiento y no se demore en el arrepentimiento por ese exceso y por el pecado que cometió. Y Dios mencionó en la sura de Āl ‘Imrān a los creyentes cuando pidieron a Dios el perdón, y dijeron: «¡Señor nuestro! Perdónanos nuestros pecados y nuestro exceso en nuestro asunto, y afirma nuestros pasos». Conviene, pues, saber que ellos incurrían en el exceso, y se les ordenó arrepentirse de su exceso.

Me narró Muhammad b. ‘Amr, dijo: nos narró Abū ‘Āṣim, dijo: nos narró ‘Īsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqā’, todos ellos de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios: «los que se excedieron contra sí mismos», dijo: «matar al alma en la época de la ignorancia».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, dijo: me transmitió Ibn Isḥāq, de algunos de sus compañeros, de ‘Aṭā’ b. Yasār, dijo: Estas tres aleyas descendieron en Medina acerca de Waḥshī y sus compañeros: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!» hasta Su dicho: «antes de que os llegue el castigo de improviso mientras no os dais cuenta».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Abū Ṣakhr, dijo: dijo Zayd b. Aslam, acerca de Su dicho: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios», dijo: «en verdad, es para los idólatras».

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Sa‘īd, de Qatāda, Su dicho: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!» hasta llegar a «los pecados todos», dijo: «se nos ha mencionado que unas gentes cometieron pecados enormes en la época de la ignorancia; y cuando llegó el Islam temieron que no se aceptara su arrepentimiento. Entonces Dios los llamó con esta aleya: “¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!”».

Nos narró Muḥammad, dijo: nos narró Aḥmad, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī acerca de Su dicho: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!», dijo: «estos son los idólatras de la gente de La Meca. Dijeron: “¿Cómo vamos a responderte, si tú pretendes que quien fornicó, o mató, o asoció al Compasivo, está perdido entre la gente del Fuego?” Todas esas obras las hemos hecho; entonces fue revelada acerca de ellos esta aleya: “¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!”».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios...», la aleya, dijo: Había unas gentes aborrecidas en la época de la ignorancia; y cuando Dios envió a Su Profeta dijeron: «Si fuéramos a Muhammad —Dios le bendiga y le conceda paz— y creyéramos en él y lo siguiéramos...». Pero algunos de ellos dijeron a otros: «¿Cómo os aceptará Dios y Su Mensajero en Su religión?» Dijeron: «¿No enviaremos a un hombre al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—?» Y cuando lo enviaron, descendió el Corán: «Di: “¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios”», y recitó hasta llegar a: «para que sea de los bienhechores».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Jarīr, de Manṣūr, de al-Sha‘bī, dijo: Se sentaban juntos Shtayr b. Shakl y Masrūq. Dijo Shtayr: «O bien narras lo que oíste de Ibn Mas‘ūd y yo te creeré, o bien narro yo y tú me creerás». Dijo Masrūq: «No; narra tú y yo te creeré». Dijo: Oí a Ibn Mas‘ūd decir: «La aleya de mayor esperanza en el Corán es: “¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios”». Dijo Masrūq: «Has dicho verdad».

Y otros dijeron: antes bien, con ello se quiso decir a la gente del Islam. Dijeron: la interpretación del discurso es: ciertamente Dios perdona los pecados todos a quien Él quiere. Dijeron: y así está también en el muṣḥaf de ‘Abd Allāh. Dijeron: esta aleya no descendió sino acerca de unas gentes a quienes los idólatras apartaron de la emigración y los sometieron a prueba; y temieron que no hubiera para ellos arrepentimiento. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibrāhīm b. Sa‘īd al-Jawharī, dijo: nos narró Yaḥyā b. Sa‘īd al-Umawī, de Ibn Isḥāq, de Nāfi‘, de Ibn ‘Umar, dijo: Dijo —es decir, ‘Umar—: «Solíamos decir: “No hay arrepentimiento para quien fue sometido a prueba”, y ellos decían: “Dios no aceptará nada de nosotros; hemos abandonado el Islam por una tribulación que nos sobrevino después de conocerlo”». Cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— llegó a Medina, Dios reveló acerca de ellos: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios...», la aleya. Dijo ‘Umar: «La escribí con mi propia mano y luego la envié a Hishām b. al-‘Āṣ». Dijo Hishām: «Cuando me llegó, me puse a leerla y no la comprendía; y se asentó en mi interior que había sido revelada acerca de nosotros por lo que solíamos decir. Me senté sobre mi camello y luego alcancé Medina».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, dijo: me transmitió Muḥammad b. Isḥāq, de Nāfi‘, de Ibn ‘Umar, dijo: Estas aleyas no descendieron sino acerca de ‘Ayyāsh b. Abī Rabī‘a, al-Walīd b. al-Walīd y un grupo de musulmanes: habían abrazado el Islam, luego fueron sometidos a prueba y torturados, y cayeron en la tentación. Solíamos decir: «Dios no aceptará de estos jamás ni compensación ni rescate: gentes que abrazaron el Islam y luego abandonaron su religión por un tormento con el que fueron atormentados». Entonces descendieron estas aleyas. Y ‘Umar b. al-Khaṭṭāb era escriba, dijo: «Las escribió con su mano y luego las envió a ‘Ayyāsh b. Abī Rabī‘a, a al-Walīd b. al-Walīd, a aquel grupo; y abrazaron el Islam y emigraron».

Me narró Ya‘qūb, dijo: nos narró Ibn ‘Ulayya, dijo: nos narró Yūnus, de Ibn Sīrīn, dijo: Dijo ‘Alī —Dios esté complacido con él—: «¿Qué aleya del Corán es la más amplia?» Y se pusieron a mencionar aleyas del Corán: «Y quien obre mal o se oprima a sí mismo, luego pida perdón a Dios, hallará a Dios Perdonador, Misericordioso», y otras semejantes. Entonces dijo ‘Alī: «No hay en el Corán aleya más amplia que: “¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!...” hasta el final de la aleya».

Nos narró Abū al-Sā’ib, dijo: nos narró Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de Abū Sa‘īd al-Azdī, de Abū al-Kanūd, dijo: Entró ‘Abd Allāh en la mezquita y he aquí que un predicador mencionaba el Fuego y las cadenas. Dijo: Se acercó hasta ponerse de pie sobre su cabeza y dijo: «¡Oh amonestador! ¿Haces desesperar a la gente? “¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!...”», la aleya.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Abū Ṣakhr, de al-Quraẓī, que dijo acerca de esta aleya: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios», dijo: «es para toda la gente en conjunto».

Me narró Zakariyyā b. Yaḥyā b. Abī Zā’ida, dijo: nos narró Ḥajjāj, dijo: nos narró Ibn Lahī‘a, de Abū Qanbal, dijo: Oí a Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Muzanī decir: me transmitió Abū ‘Ubayd al-Raḥmān al-Jalā’ī, que oyó a Thawbān, liberto del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, decir: Oí al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— decir: «No me agradaría tener el mundo y cuanto hay en él a cambio de esta aleya»: «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Dios...», la aleya. Entonces un hombre dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! ¿Y quien asoció?» El Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— guardó silencio. Luego dijo: «Sí, y quien asoció; sí, y quien asoció», tres veces.

Y otros dijeron: esto descendió acerca de unas gentes que consideraban a los autores de pecados mayores como gente del Fuego; y Dios les informó con ello que Él perdona los pecados todos a quien Él quiere. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Ibn al-Barqī, dijo: nos narró ‘Amr b. Abī Salama, dijo: nos narró Abū Mu‘ādh al-Khurāsānī, de Muqātil b. Ḥayyān, de Nāfi‘, de Ibn ‘Umar, dijo: Nosotros, el conjunto de los compañeros del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, veíamos —o decíamos— que no hay nada de nuestras buenas obras sino que es aceptado, hasta que descendió esta aleya: «Obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y no invalidéis vuestras obras». Cuando descendió esta aleya dijimos: «¿Qué es esto que invalida nuestras obras?» Dijimos: «los pecados mayores y las indecencias». Dijo: Así, cuando veíamos a alguien que incurría en algo de ello, decíamos: «ha perecido», hasta que descendió esta aleya: «Ciertamente Dios no perdona que se asocie con Él, y perdona lo que está por debajo de eso a quien Él quiere». Cuando descendió esta aleya, nos abstuvimos de hablar sobre ello: si veíamos a alguien que incurría en algo de ello, temíamos por él; y si no incurría en nada de ello, esperábamos para él.

Y la opinión más digna de ser tenida por correcta en esto es la de quien dijo: con ello —glorificado sea Su recuerdo— se quiso decir a todo aquel que se excedió contra sí mismo, de entre la gente de la fe y del politeísmo. Porque Dios generalizó con Su dicho «¡Oh siervos Míos, que os habéis excedido contra vosotros mismos!» a todos los que se exceden, y no lo restringió a un excedido con exclusión de otro.

Y si alguien dijera: «¿Entonces Dios perdona el politeísmo?» Se dirá: Sí, si el idólatra se arrepiente de ello. Y con Su dicho «Ciertamente Dios perdona los pecados todos» se quiso decir: a quien Él quiere, como ya hemos mencionado antes, y que Ibn Mas‘ūd lo leía: Y que Dios ha exceptuado de ello el politeísmo si su autor no se arrepiente de él, pues dijo: «Ciertamente Dios no perdona que se asocie con Él, y perdona lo que está por debajo de eso a quien Él quiere». Así informó que no perdona el politeísmo sino después del arrepentimiento, por Su dicho: «excepto quien se arrepienta, crea y obre rectamente». En cuanto a lo demás, su autor queda bajo la voluntad de su Señor: si Él quiere, le concede Su favor y le perdona; y si Él quiere, obra con justicia con él y lo retribuye por ello.

En cuanto a Su dicho: «No desesperéis de la misericordia de Dios», significa: no desesperéis de la misericordia de Dios. Así:

Me narró Muhammad b. Sa‘d, dijo: me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās.

Ya hemos mencionado anteriormente, en lo pasado, las transmisiones relativas a ello y hemos aclarado su sentido.

Y Su dicho: «Ciertamente Dios perdona los pecados todos», significa: ciertamente Dios cubre todos los pecados con Su perdón, al perdonar a sus autores y dejar de castigarlos por ellos si se arrepienten de ellos. «En verdad, Él es el Perdonador, el Misericordioso» con ellos, en no castigarlos por ello después de su arrepentimiento.

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