Saba

{ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ} (1) بسم الله الرحمَن الرحيم

La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { الْحَمْدُ للّهِ الّذِي لَهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الاَخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }

Dice —Exaltada sea Su mención—: la gratitud perfecta y la alabanza completa, toda ella, pertenecen al Dios adorado que es el Dueño de todo cuanto hay en los siete cielos y de cuanto hay en las siete tierras, con exclusión de todo lo que ellos adoran y de todo cuanto hay fuera de Él. No hay dueño de nada de ello sino Él. El sentido, pues, es: Aquel que es el Dueño de todo ello. Y {وَلَهُ الحَمْدُ فِي الاَخِرَةِ} dice: y a Él pertenece la gratitud perfecta en la Otra Vida, tal como le pertenece en esta vida inmediata; porque de Él proceden todas las mercedes sobre todos los que están en los cielos y en la tierra en esta vida, y de Él procederá eso mismo en la Otra. Así, la alabanza es para Dios, pura, con exclusión de todo lo demás, en lo inmediato de esta vida y en lo postrero de la Otra, pues todas las mercedes provienen de Su parte y nadie, fuera de Él, comparte con Él nada de ello. Y Él es el Sabio en la disposición de Su creación y en conducirlos conforme a Su decreto; Conocedor de ellos y de lo que les conviene, de lo que han obrado y de lo que obrarán, abarcando todo ello. Y en el sentido de lo que hemos dicho se expresaron los especialistas en interpretación. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: {وَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ}: Sabio en Su asunto, Conocedor de Su creación.

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