Los Confederados

{¡Oh, vosotros que habéis creído! No seáis como quienes ofendieron a Moisés; y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron. Y, ante Dios, era distinguido} (69) El dicho acerca de la interpretación de la palabra del Altísimo: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No seáis como quienes ofendieron a Moisés; y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron. Y, ante Dios, era distinguido}.

Dice —exaltada sea Su mención— a los compañeros del Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: ¡Oh, vosotros que habéis creído en Dios y en Su Mensajero! No ofendáis al Mensajero de Dios con una palabra vuestra que le desagrade, ni con un acto vuestro que no le complazca; y no seáis como aquellos que ofendieron a Moisés, el Profeta de Dios, pues le imputaron un defecto con mentira y falsedad; y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron acerca de él, de mentira y calumnia, mediante lo que hizo manifiesto como prueba de su falsedad. Y {y, ante Dios, era distinguido} dice: y Moisés, ante Dios, era alguien cuya intercesión era aceptada en lo que pedía, poseedor de consideración y rango ante Él por su obediencia a Él.

Luego discreparon los intérpretes acerca del daño con que fue dañado Moisés, el que Dios mencionó en este lugar. Unos dijeron: Le acusaron de ser herniado. Y se transmitió acerca de ello un relato del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—. Mencionamos la transmisión que se narró de él, y quién lo dijo:

Me narró Abū as-Sā’ib, dijo: Nos narró Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de al-Minhāl, de Sa‘īd ibn Jubayr y ‘Abd Allāh ibn al-Ḥārith, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: {No seáis como quienes ofendieron a Moisés}, dijo: Su gente le dijo: “Tú eres herniado”. Dijo: Salió un día a lavarse, y puso sus ropas sobre una roca; entonces la roca echó a correr con sus ropas, y él salió tras ella desnudo hasta que lo condujo a las asambleas de los Hijos de Israel. Dijo: Y lo vieron que no era herniado. Dijo: Y eso es Su dicho: {y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron}.

Me narró Yaḥyā ibn Dāwūd al-Wāsiṭī, dijo: Nos narró Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq, de Sufyān, de Jābir, de ‘Ikrima, de Abū Hurayra, del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—: «{No seáis como quienes ofendieron a Moisés}: dijeron: “Él es herniado”. Dijo: Moisés fue a lavarse, y puso sus ropas sobre una piedra; y la piedra pasó corriendo con sus ropas, y Moisés la siguió por detrás, y decía: “¡Mis ropas, piedra!”, y pasó por una asamblea de los Hijos de Israel; lo vieron, y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron». Y {y, ante Dios, era distinguido}.

Me narró Muḥammad ibn Sa‘d, dijo: Me narró mi padre, dijo: Me narró mi tío, dijo: Me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No seáis como quienes ofendieron a Moisés...} hasta {distinguido}, dijo: La ofensa que hicieron a Moisés fue que dijeron: “¡Por Dios! Nada impide a Moisés dejar sus ropas junto a nosotros sino que es herniado”. Y eso ofendió a Moisés. Y he aquí que, un día, se lavaba y su ropa estaba sobre una roca; cuando Moisés terminó su lavado y fue hacia su ropa para tomarla, la roca se echó a correr con su ropa, y él se echó a correr tras ella hasta que pasó por una asamblea de los Hijos de Israel mientras él la buscaba. Cuando vieron a Moisés —la paz sea con él— desnudo, sin ropa alguna, dijeron: “¡Por Dios! No vemos en Moisés mal alguno; y ciertamente es inocente de lo que le decíamos”. Entonces dijo Dios: {y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron; y, ante Dios, era distinguido}.

Me narró Yūnus, dijo: Nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No seáis como quienes ofendieron a Moisés...} la aleya, dijo: Moisés era un hombre de intensa preservación de sus partes pudendas y de sus ropas. Dijo: Y ellos decían: “Nada lo lleva a eso sino un defecto en sus partes pudendas que detesta que sea visto”. Así que un día se levantó para lavarse en el desierto, y puso sus ropas sobre una roca, y ésta echó a correr con sus ropas. Dijo: Y vino a buscarlas desnudo, hasta que se dejó ver ante ellos desnudo; y lo vieron inocente de lo que decían, y ante Dios era distinguido. Dijo: Y “distinguido” en el habla de los árabes: el amado, el aceptado.

Y otros dijeron: Más bien lo describieron como leproso. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: Nos narró Ya‘qūb, de Ja‘far, de Sa‘īd, dijo: Los Hijos de Israel dijeron: “Moisés es herniado”, y un grupo dijo: “Es leproso”, por lo extremo de su recato. Y él acudía cada día a un manantial, se lavaba y ponía sus ropas sobre una roca junto a él; entonces la roca huyó con sus ropas hasta que llegó a una asamblea de los Hijos de Israel, y Moisés vino buscándolas. Cuando lo vieron desnudo, sin nada de lo que decían, se puso sus ropas; luego se volvió hacia la roca golpeándola con su vara, y la vara dejó huella en la roca.

Nos narró Baḥr ibn Ḥabīb ibn ‘Arabī, dijo: Nos narró Rūḥ ibn ‘Ubāda, dijo: Nos narró ‘Awf, de Muḥammad, de Abū Hurayra acerca de esta aleya {No seáis como quienes ofendieron a Moisés; y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron...} la aleya, dijo: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Ciertamente Moisés era un hombre pudoroso, muy recatado; apenas se veía de su piel cosa alguna por pudor. Y lo ofendió quien lo ofendió de entre los Hijos de Israel, y dijeron: “No se cubre con ese cubrirse sino por un defecto en su piel: o bien lepra, o bien hernia, o bien una afección”. Y Dios quiso declararlo inocente de lo que dijeron. Y Moisés se apartó un día, solo, y puso sus ropas sobre una piedra; luego se lavó. Cuando terminó su lavado, se dirigió a su ropa para tomarla, y la piedra huyó con su ropa. Moisés tomó su vara y buscó la piedra, y se puso a decir: “¡Mi ropa, piedra!”, hasta que llegó a una asamblea de los Hijos de Israel; lo vieron desnudo, con la mejor complexión de la gente, y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron. Entonces la piedra se detuvo; él tomó su ropa y se la puso, y se puso a golpear la piedra con aquello. ¡Por Dios!, ciertamente en la piedra hay marcas del efecto de sus golpes: tres, o cuatro, o cinco».

Nos narró Ibn Bashshār, dijo: Nos narró Ibn Abī ‘Adī, de ‘Awf, de al-Ḥasan, dijo: Me ha llegado que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Moisés era un hombre pudoroso, muy recatado». Luego mencionó algo semejante.

Nos narró Bishr, dijo: Nos narró Yazīd, dijo: Nos narró Sa‘īd, de Qatāda, dijo: Al-Ḥasan narró, de Abū Hurayra, que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Ciertamente los Hijos de Israel se lavaban estando desnudos, y el Profeta de Dios Moisés era pudoroso, y se cubría cuando se lavaba; y lo difamaron con un defecto en sus partes. Dijo: Y he aquí que, mientras el Profeta de Dios se lavaba un día, puso sus ropas sobre una roca; entonces la roca se echó a correr, y el Profeta de Dios la siguió golpeándola con su vara: “¡Mi ropa, oh piedra! ¡Mi ropa, oh piedra!”, hasta que llegó a una asamblea de los Hijos de Israel, o se metió entre ellos; entonces se detuvo. El Profeta de Dios tomó sus ropas, y ellos miraron a la gente de mejor complexión y de más recta hombría. Entonces dijo la asamblea: “¡Que Dios combata a los calumniadores de los Hijos de Israel!”. Y esa fue su absolución, con la que Dios lo declaró inocente».

Y otros dijeron: Más bien su ofensa contra él fue su pretensión de que había matado a Aarón, su hermano. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró ‘Alī ibn Muslim aṭ-Ṭūsī, dijo: Nos narró ‘Abbād, dijo: Nos narró Sufyān ibn Ḥabīb, de al-Ḥakam, de Sa‘īd ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbās, de ‘Alī ibn Abī Ṭālib —Dios esté complacido con él—, acerca de la palabra de Dios: {No seáis como quienes ofendieron a Moisés...} la aleya, dijo: Moisés y Aarón subieron al monte, y Aarón murió. Entonces los Hijos de Israel dijeron: “Tú lo has matado; y él nos amaba más que tú, y era más suave con nosotros que tú”. Y lo ofendieron con ello. Entonces Dios ordenó a los ángeles y lo llevaron hasta que pasaron con él ante los Hijos de Israel; y los ángeles hablaron de su muerte, hasta que los Hijos de Israel supieron que había muerto. Así Dios lo declaró inocente de eso. Luego se fueron con él y lo enterraron; y nadie de la creación de Dios se asomó a su tumba sino el buitre, y Dios lo hizo sordo y mudo.

Y la opinión más digna de ser tenida por correcta en ello es que se diga: Ciertamente los Hijos de Israel ofendieron al Profeta de Dios con algo de aquello con lo que detestaba ser ofendido, y Dios lo declaró inocente de aquello con lo que lo ofendieron. Y es posible que eso fuera su dicho de que era leproso; y es posible que fuera su pretensión de que había matado a su hermano Aarón; y es posible que fuera todo ello, porque se ha mencionado todo eso como cosas con las que lo ofendieron. Y no hay en ello palabra más merecedora de la verdad que lo que dijo Dios: que ellos ofendieron a Moisés, y Dios lo declaró inocente de lo que dijeron.

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