Luqman

{ESTA ES LA CREACIÓN DE ALLAH; MOSTRADME, PUES, QUÉ HAN CREADO LOS QUE ESTÁN FUERA DE ÉL. ANTES BIEN, LOS INJUSTOS ESTÁN EN UN EXTRAVÍO MANIFIESTO} (11) La exposición acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {ESTA ES LA CREACIÓN DE ALLAH; MOSTRADME, PUES, QUÉ HAN CREADO LOS QUE ESTÁN FUERA DE ÉL. ANTES BIEN, LOS INJUSTOS ESTÁN EN UN EXTRAVÍO MANIFIESTO}.

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Esto que os he enumerado, ¡oh gentes!, que Yo lo he creado en esta aleya, es la creación de Allah, Aquel a quien pertenece la divinidad de toda cosa y la adoración de toda criatura; Aquel para quien no es válida la adoración dirigida a otro, ni conviene a nada fuera de Él. Mostradme, pues, ¡oh asociadores!, en vuestra adoración de quienes están fuera de Él —de divinidades e ídolos—, qué cosa han creado los que están fuera de Él, de vuestras divinidades y vuestras estatuas, para que la adoración os haya resultado debida hacia ellos y los hayáis adorado en lugar de Él, tal como os ha resultado debida hacia vuestro Creador y el Creador de estas cosas que os he enumerado. Y en el sentido de lo que hemos dicho se expresaron los conocedores de la interpretación. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, a propósito de Su dicho: «ESTA ES LA CREACIÓN DE ALLAH»: lo que se ha mencionado de la creación de los cielos y la tierra, lo que ha diseminado de bestias, y lo que ha hecho brotar de toda pareja noble. «Mostradme qué han creado los que están fuera de Él»: los ídolos a los que invocáis fuera de Él.

Y Su dicho: «ANTES BIEN, LOS INJUSTOS ESTÁN EN UN EXTRAVÍO MANIFIESTO». Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: estos asociadores no adoraron los ídolos y las estatuas porque creen que creen algo; sino que lo que los llamó a adorarlos fue su extravío y su apartamiento del camino de la verdad; así, están en extravío. Dice: están en desviación respecto de la verdad y en apartamiento de la rectitud. «Manifiesto» —dice—: se hace patente a quien lo considera, lo examina y reflexiona con su razón que es extravío, no guía.

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