Luqman

{Y, ciertamente, dimos a Luqmán la sabiduría: «Da gracias a Dios». Y quien da gracias, no da gracias sino para sí mismo; y quien es ingrato, entonces Dios es Rico, Digno de alabanza.} (12) El dicho acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y, ciertamente, dimos a Luqmán la sabiduría: «Da gracias a Dios». Y quien da gracias, no da gracias sino para sí mismo; y quien es ingrato, entonces Dios es Rico, Digno de alabanza.}

dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y, ciertamente, dimos a Luqmán la comprensión en la religión, el entendimiento y el acierto en la palabra. Y en el sentido de lo que hemos dicho respecto de ello, hablaron los gente de la interpretación. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muhammad ibn ‘Amr, dijo: nos narró Abū ‘Āṣim, dijo: nos narró ‘Īsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqā’, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, sobre Su dicho: {Y, ciertamente, dimos a Luqmán la sabiduría}, dijo: la comprensión, el entendimiento y el acierto en la palabra, sin profecía.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Sa‘īd, de Qatāda, sobre Su dicho {Y, ciertamente, dimos a Luqmán la sabiduría}, es decir: la comprensión en el islam. Dijo Qatāda: Y no fue profeta, ni le fue revelado.

Me narró Ya‘qūb ibn Ibrāhīm, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos informó Yūnus, de Mujāhid, acerca de Su dicho {Y, ciertamente, dimos a Luqmán la sabiduría}, dijo: La sabiduría: lo correcto. Y dijo otro distinto de Abī Bishr: lo correcto sin profecía.

Nos narró Ibn al-Muthannā; nos narró Muḥammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, de al-Ḥakam, de Mujāhid, que dijo: Luqmán era un hombre recto, y no fue profeta.

Me narró Naṣr ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Awdī y Ibn Ḥumayd, dijeron: nos narró Ḥakkām, de Sa‘īd al-Zubaydī, de Mujāhid, dijo: Luqmán el sabio era un siervo abisinio, de labios gruesos, de plantas anchas, juez sobre los Hijos de Israel.

Me narró ‘Īsā ibn ‘Uthmān ibn ‘Īsā al-Ramlī, dijo: nos narró Yaḥyā ibn ‘Īsā, de al-A‘mash, de Mujāhid, dijo: Luqmán era un siervo negro, de labios grandes, con los pies agrietados.

Me narró ‘Abbās ibn Muḥammad, dijo: nos narró Khālid ibn Makhlad, dijo: nos narró Sulaymān ibn Bilāl, dijo: me narró Yaḥyā ibn Sa‘īd, dijo: oí a Sa‘īd ibn al-Musayyib decir: Luqmán el sabio era negro, de los negros de Egipto.

Nos narró Ibn Wakī‘, dijo: nos narró mi padre, de Sufyān, de Ash‘ath, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbās, dijo: Luqmán era un siervo abisinio.

Nos narró al-‘Abbās ibn al-Walīd, dijo: nos informó mi padre, dijo: nos narró al-Awzā‘ī, dijo: nos narró ‘Abd al-Raḥmān ibn Ḥarmala, dijo: Vino un negro a Sa‘īd ibn al-Musayyib a preguntar, y Sa‘īd le dijo: No te entristezcas por ser negro, pues, ciertamente, de los mejores de la gente hubo tres de los negros: Bilāl, y Muhajja‘, liberto de ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb, y Luqmán el sabio: era un negro nubio, de labios prominentes.

Nos narró Ibn Wakī‘, dijo: nos narró mi padre, de Abī al-Ashhab, de Khālid al-Raba‘ī, dijo: Luqmán era un siervo abisinio, carpintero. Y su amo le dijo: Degüéllanos esta oveja; y la degolló. Dijo: Saca de ella los dos bocados más exquisitos; y sacó la lengua y el corazón. Luego permaneció el tiempo que Dios quiso, y después dijo: Degüéllanos esta oveja; y la degolló. Y dijo: Saca de ella los dos bocados más viles; y sacó la lengua y el corazón. Entonces su amo le dijo: Te ordené que sacaras los dos bocados más exquisitos y los sacaste; y te ordené que sacaras los dos bocados más viles y los sacaste. Luqmán le dijo: No hay nada más exquisito que ellos dos cuando son buenos, ni nada más vil que ellos dos cuando son viles.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró al-Ḥakam, dijo: nos narró ‘Amr ibn Qays, dijo: Luqmán era un siervo negro, de labios gruesos, de plantas anchas. Entonces vino a él un hombre, mientras estaba en una asamblea de gente a la que les hablaba, y le dijo: ¿No eres tú el que pastoreaba conmigo las ovejas en tal y tal lugar? Dijo: Sí. Dijo: ¿Y qué te ha hecho alcanzar lo que veo? Dijo: la veracidad en el hablar y el silencio respecto de lo que no me concierne.

Nos narró Ibn Wakī‘, dijo: nos narró mi padre, de Sufyān, de un hombre, de Mujāhid, sobre {Y, ciertamente, dimos a Luqmán la sabiduría}, dijo: el Corán.

Dijo: me narró mi padre, de Sufyān, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, dijo: La sabiduría: el depósito confiado.

Y otros dijeron: Fue profeta. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Wakī‘, dijo: me narró mi padre, de Isrā’īl, de Jābir, de ‘Ikrima, dijo: Luqmán fue profeta.

Y Su dicho: {que des gracias a Dios}: dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y, ciertamente, dimos a Luqmán la sabiduría: que alabara a Dios por lo que le había dado de Su favor. E hizo de Su dicho {que des gracias} una traducción de la sabiduría, porque, de la sabiduría que le fue dada, estaba el dar gracias a Dios por lo que le había otorgado. Y Su dicho: {Y quien da gracias, no da gracias sino para sí mismo}: dice: y quien da gracias a Dios por Sus mercedes para con él, no da gracias sino para sí mismo, porque Dios le concede abundantemente, por su agradecimiento, la recompensa, y con ello lo salva de la perdición. {Y quien es ingrato, entonces Dios es Rico, Digno de alabanza}: dice: Y quien niega la merced de Dios sobre él, contra sí mismo obra mal, porque Dios lo castigará por su ingratitud hacia Él. Y Dios es Rico respecto de que se le agradezca por Sus mercedes: no tiene necesidad de ello, porque el agradecimiento hacia Él no aumenta Su soberanía, ni la ingratitud hacia Él disminuye Su dominio. Y con Su dicho {Digno de alabanza} quiere decir: alabado en toda circunstancia; a Él pertenece la alabanza por Sus mercedes, sea que el siervo niegue Su merced o le dé gracias por ella. Y está declinado de la forma pasiva a la forma fa‘īl.

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