La Familia de Imran

{فَمَن تَوَلَّىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ} (82) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—:

{ فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلََئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }

Con ello —Glorificado sea— quiere decir: Quien se aparte de creer en Mis enviados, a quienes envié confirmando lo que estaba con Mis profetas de los Libros y la sabiduría, y de auxiliarlos; y dé la espalda y no crea en ello, ni auxilie, y quebrante su pacto y su compromiso después de eso —esto es, después del pacto y el compromiso que Dios tomó de él—, «ésos son los descarriados»: con ello quiere decir que quienes se apartan de creer en los enviados —cuyo asunto y auxilio ha descrito— después del pacto y el compromiso que se les tomó respecto de ello, ésos son los descarriados; con ello quiere decir: los que han salido de la religión de Dios y de la obediencia a su Señor.

Así, por ejemplo: Nos narró al-Muthannà, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd Allāh ibn Hāshim, dijo: nos informó Sayf ibn ʿUmar, de Abī Rūq, de Abī Ayyūb, de ʿAlī ibn Abī Ṭālib: Quien se aparte de ti, ¡oh Muḥammad!, después de este pacto, de entre todas las comunidades, ésos son los descarriados: son los desobedientes en la incredulidad.

Me narró al-Muthannà, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró Ibn Abī Jaʿfar, de su padre —dijo Abū Jaʿfar: esto es, al-Rāzī—: { فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذَلِكَ } dice: después del pacto y el compromiso que se les tomó, ésos son los descarriados.

Se me narró de ʿAmmār, dijo: nos narró Ibn Abī Jaʿfar, de su padre, de al-Rabīʿ, algo semejante.

Y estas dos aleyas, aunque la formulación del relato en ambas procede de Dios —Poderoso y Majestuoso— en cuanto a lo que informó de que Él fue testigo y de que tomó con ello el compromiso de quienes tomó su compromiso, de entre Sus profetas y Sus enviados, sin embargo, con ello se pretende informar a quienes se hallaban en torno al lugar de emigración del Enviado de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, de entre los judíos de los Hijos de Israel en los días de su vida —que Dios le bendiga y le conceda paz—, acerca del pacto que tienen ante Dios respecto a creer en la profecía de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—; y se busca recordarles lo que Dios había tomado de sus padres y antepasados de compromisos y pactos, y lo que los profetas de Dios les habían hecho conocer y les habían comunicado de antemano acerca de confirmarlo, seguirlo y auxiliarlo contra quien se le opusiera y lo desmintiera; y hacerles conocer lo que hay en los Libros de Dios que Él hizo descender a Sus profetas, a quienes los envió, acerca de su descripción y su señal.

(No se generaron)