La Familia de Imran

{وَدَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يُضِلُّونَكُمۡ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ} (69) القول في تأويل قوله تعالى :

{ وَدّت طّآئِفَةٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلّونَكُمْ وَمَا يُضِلّونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }

Con Su dicho —glorificado sea Su elogio—: { وَدّتْ } quiere decir: deseó { طائِفَةٌ } quiere decir: un grupo { مِنْ أهْلِ الكِتابِ } y ellos son la gente de la Torá de entre los judíos, y la gente del Evangelio de entre los cristianos. { لَوْ يُضِلّونَكُمْ } Dice: si os apartaran, ¡oh creyentes!, del islam, y os hicieran volver de él a aquello en lo que ellos están de incredulidad, y así os destruyeran por ello. Y el extravío (الإضلال) en este lugar es: la destrucción, según la palabra de Dios —poderoso y majestuoso—: { وَقَالُوا أئِذَا ضَلَلْنا فِي الأرْضِ أئِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ } quiere decir: cuando hayamos perecido. Y de ello es el dicho de al-Akhtal en su sátira contra Jarīr:

كُنْتَ القَذَى فِي مَوْجٍ أكْدَرَ مُزْبِدٍ قَذَفَ الأتِيّ بِهِ فَضَلّ ضَلالا

quiere decir: pereció, una perdición. Y el dicho de Nābigha de Banū Dhubyān:

فآبَ مُضِلّوهُ بِعَيْنٍ جَلِيّةٍ *** وغُودِرَ بالجَوْلانِ حَزْمٌ وَنائِلُ

quiere decir: sus destructores.

{ وَما يُضِلّونَ إلاّ أنْفُسَهُمْ } esto es: no destruyen, por lo que hacen al intentar apartaros de vuestra religión, a nadie sino a sí mismos; quiere decir con “a sí mismos”: a sus seguidores y partidarios en su credo y sus religiones. En verdad, no destruyeron sino a sí mismos y a sus seguidores por lo que intentaron en ello, al hacerse merecedores, por su acción, de la indignación de Dios, y al incurrir por ello en Su ira y Su maldición, por su incredulidad en Dios y por quebrantar el pacto que Dios tomó de ellos en su Libro: seguir a Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, creerle y reconocer su profecía. Luego —glorificado sea Su elogio— informó acerca de ellos que hacen lo que hacen, en su intento de apartar a los creyentes de la guía hacia el extravío y la perdición, por ignorancia de su parte respecto de aquello con lo que Dios les alcanzará de Su castigo y lo que tiene reservado para ellos de Su doloroso tormento. Así dijo —exaltado sea Su recuerdo—: { وَما يَشْعُرُونَ } que no extravían sino a sí mismos con su intento de extraviaros, ¡oh creyentes!¹ Y el sentido de Su dicho: { وَما يَشْعُرُونَ } es: no se dan cuenta, ni saben. Ya hemos expuesto la interpretación de ello con sus testimonios en otro lugar, y eso dispensa de repetirlo.

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