La Familia de Imran

{رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ} (193) La exposición sobre la interpretación de la palabra del Altísimo:

{ ¡Señor nuestro! Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe: «Creed en vuestro Señor», y creímos. ¡Señor nuestro! Perdónanos, pues, nuestros pecados, borra de nosotros nuestras malas obras y haz que muramos junto con los justos }

Los intérpretes discreparon acerca de la interpretación del «pregonero» que Dios —Altísimo— mencionó en esta aleya. Unos dijeron: el pregonero en este lugar es el Corán. Mención de quienes dijeron eso:

Me contó al-Muthannā, dijo: nos contó Qabīṣa b. ʿUqba, nos contó Sufyān, de Mūsā b. ʿUbayda, de Muḥammad b. Kaʿb: { Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe } dijo: es el Libro; no todos ellos se encontraron con el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—.

Me contó al-Muthannā, dijo: nos contó Isḥāq, dijo: nos contó Manṣūr b. Ḥakīm, de Khārija, de Mūsā b. ʿUbayda, de Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī, acerca de Su dicho: { ¡Señor nuestro! Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe } dijo: no toda la gente oyó al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, pero el pregonero es el Corán.

Y otros dijeron: antes bien, es Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—. Mención de quienes dijeron eso:

Nos contó al-Qāsim, dijo: nos contó al-Ḥusayn, dijo: me contó Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, acerca de Su dicho: { Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe } dijo: es Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—.

Me contó Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd acerca de Su dicho: { ¡Señor nuestro! Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe } dijo: ese es el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—.

Y la más correcta de las dos opiniones al respecto es la de Muḥammad b. Kaʿb, a saber: que el pregonero sea el Corán¹; pues muchos de aquellos a quienes Dios describió con esta cualidad en estas aleyas no son de quienes vieron al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— ni lo contemplaron; oyeron, sí, su invitación a Dios —Bendito y Altísimo— y su pregón, pero ello fue el Corán. Y esto es semejante a Su dicho —Majestuoso es Su elogio— informando acerca de los genios cuando oyeron que se les recitaba la palabra de Dios, que dijeron: { Ciertamente hemos oído un Corán maravilloso, que guía a la rectitud } Y en un sentido semejante:

Nos contó Bishr, dijo: nos contó Yazīd, dijo: nos contó Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: { ¡Señor nuestro! Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe } hasta Su dicho: { y haz que muramos junto con los justos } oyeron una invitación de parte de Dios y la respondieron; y respondieron de la mejor manera, y perseveraron en ello. Dios os informa de cómo habló el creyente de los humanos y de cómo habló el creyente de los genios. En cuanto al creyente de los genios, dijo: { Ciertamente hemos oído un Corán maravilloso, que guía a la rectitud; y creímos en él, y no asociaremos a nuestro Señor a nadie } ¹Y en cuanto al creyente de los humanos, dijo: { Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe: «Creed en vuestro Señor», y creímos. ¡Señor nuestro! Perdónanos, pues, nuestros pecados } ... la aleya.

Y se dijo: { Ciertamente hemos oído a un pregonero que pregonaba a la fe } esto es: que pregonaba hacia la fe, como dijo —exaltado sea Su recuerdo—: { Alabado sea Dios, que nos guió a esto } con el sentido de: nos guió hacia esto; y como dijo el rajazista:

«Le inspiró el asentamiento y se asentó *** y la afianzó con las firmes, las sólidas»

con el sentido de: le inspiró a ella; y de ello es Su dicho: { porque tu Señor le inspiró }

Y se dijo: puede que su sentido sea: ciertamente hemos oído a un pregonero para la fe, que pregona: «Creed en vuestro Señor».

Así, la interpretación de la aleya es: ¡Señor nuestro! Hemos oído a un convocante que convoca a la fe, es decir, a creer en Ti, a afirmar Tu unicidad, y a seguir a Tu Mensajero y obedecerle en lo que nos ordenó y nos prohibió, de lo que trajo de Tu parte; y creímos, ¡Señor nuestro!, es decir: lo tuvimos por verdadero, ¡oh Señor nuestro!; así pues, perdónanos nuestros pecados, es decir: cúbrenos nuestras faltas y no nos avergüences por ellas el Día de la Resurrección ante las cabezas de los testigos, castigándonos por ellas; antes bien, bórralas de nosotros, y nuestras malas obras: elimínalas por Tu favor y Tu misericordia para con nosotros; y haz que muramos junto con los justos, con lo cual se entiende: y recógenos para Ti, cuando nos recojas para Ti, en el cómputo de los justos, y resucítanos en su lugar de reunión y con ellos¹. Y «los justos» (al-abrār) es el plural de «justo» (barr), y son aquellos que han sido piadosos con Dios —Bendito y Altísimo— mediante su obediencia a Él y su servicio, hasta complacerle, y Él quedó complacido de ellos.

[1]