La Familia de Imran

{Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los estabais aniquilando con Su permiso, hasta que flaqueasteis, disputasteis acerca del asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis. Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida. Luego os apartó de ellos para poneros a prueba. Y ciertamente os perdonó. Y Allah es Dueño de favor para con los creyentes} (152) القول في تأويل قوله تعالى :

{ Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los estabais aniquilando con Su permiso, hasta que flaqueasteis, disputasteis acerca del asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis. Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida. Luego os apartó de ellos para poneros a prueba. Y ciertamente os perdonó. Y Allah es Dueño de favor para con los creyentes }

Con Su dicho —Exaltado sea Su recuerdo—: «Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa», quiere decir: Allah —¡oh creyentes, de entre los compañeros de Muḥammad, que Allah le bendiga y le conceda paz!— os cumplió en Uḥud la promesa que os había prometido por boca de Su Mensajero Muḥammad, que Allah le bendiga y le conceda paz. Y la promesa que les había prometido por su boca en Uḥud fue su dicho a los arqueros: «Manteneos firmes en vuestro lugar y no lo abandonéis; y aunque veáis que ya los hemos derrotado, ciertamente no dejaremos de prevalecer mientras permanezcáis firmes en vuestro lugar». Y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, les prometió aquel día la victoria si se atenían a su orden¹, como lo que:

Nos narró Muḥammad, dijo: nos narró Aḥmad, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī, dijo: Cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, salió al encuentro de los idólatras en Uḥud, ordenó a los arqueros, y se apostaron al pie del monte frente a la caballería de los idólatras, y dijo: «No abandonéis vuestro lugar; aunque veáis que ya los hemos derrotado, ciertamente no dejaremos de prevalecer mientras permanezcáis firmes en vuestro lugar». Y puso al mando de ellos a ʿAbd Allāh b. Jubayr, hermano de Juwāt b. Jubayr. Luego Ṭalḥa b. ʿUthmān, portaestandarte de los idólatras, se levantó y dijo: «¡Oh asamblea de los compañeros de Muḥammad! Vosotros afirmáis que Allah nos apresura con vuestras espadas hacia el Fuego, y que os apresura con nuestras espadas hacia el Paraíso. ¿Hay entre vosotros alguien a quien Allah apresure con mi espada hacia el Paraíso, o que me apresure a mí con su espada hacia el Fuego?». Entonces se levantó contra él ʿAlī b. Abī Ṭālib, y dijo: «¡Por Aquel en cuya mano está mi alma! No me separaré de ti hasta que Allah te apresure con mi espada hacia el Fuego, o me apresure a mí con tu espada hacia el Paraíso». Entonces ʿAlī le asestó un golpe y le cortó la pierna, y cayó; y se le descubrió su desnudez. Dijo: «¡Te conjuro por Allah y por el parentesco, oh primo!». Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pronunció el takbīr. Y dijo a ʿAlī, ante sus compañeros: «¿Qué te impidió rematarlo?». Dijo: «Mi primo me conjuró cuando se le descubrió su desnudez, y me avergoncé de él». Luego al-Zubayr b. al-ʿAwwām y al-Miqdād b. al-Aswad cargaron contra los idólatras y los derrotaron; y el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, cargó con sus compañeros, y derrotaron a Abū Sufyān. Cuando Jālid b. al-Walīd —que estaba al mando de la caballería de los idólatras— vio aquello, cargó; pero los arqueros le dispararon, y quedó rechazado¹. Cuando los arqueros vieron al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y a sus compañeros en el interior del campamento de los idólatras saqueándolo, se apresuraron hacia el botín. Dijo alguno de ellos: «No abandonemos la orden del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz». Pero la mayoría se marchó y alcanzó el campamento¹. Cuando Jālid vio la escasez de arqueros, gritó a su caballería y luego cargó: mató a los arqueros y después cargó contra los compañeros del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz¹. Cuando los idólatras vieron que su caballería combatía, se llamaron unos a otros y arremetieron contra los musulmanes: los derrotaron y los mataron.

Nos narró Hārūn b. Isḥāq, dijo: nos narró Muṣʿab b. al-Miqdām, dijo: nos narró Isrāʾīl, dijo: nos narró Abū Isḥāq, de al-Barāʾ, dijo: Cuando fue el día de Uḥud y nos encontramos con los idólatras, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, apostó a unos hombres frente a los arqueros y puso al mando de ellos a ʿAbd Allāh b. Jubayr, hermano de Juwāt b. Jubayr, y les dijo: «¡No abandonéis vuestro lugar! Si veis que hemos prevalecido sobre ellos, no abandonéis; y si veis que ellos prevalecen sobre nosotros, no acudáis en nuestra ayuda». Cuando los dos bandos se encontraron, los idólatras fueron derrotados hasta el punto de que vi a las mujeres levantarse sus vestidos y quedar al descubierto sus ajorcas. Entonces comenzaron a decir: «¡El botín, el botín!». Dijo ʿAbd Allāh: «¡Despacio! ¿Acaso no sabéis lo que os encargó el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz?». Pero se negaron y se marcharon. Cuando llegaron a ellos, Allah desvió sus rostros, y de los musulmanes cayeron setenta muertos.

Nos narró Sufyān b. Wakīʿ, dijo: nos narró mi padre, de Isrāʾīl, de Abū Isḥāq, de al-Barāʾ, con un relato semejante.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: { Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los estabais aniquilando con Su permiso } Dijo: Abū Sufyān avanzó al cabo de tres noches transcurridas de Shawwāl, hasta acampar en Uḥud; y salió el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y dio permiso a la gente, y se reunieron. Puso al mando de la caballería a al-Zubayr b. al-ʿAwwām, y con él aquel día estaba al-Miqdād b. al-Aswad al-Kindī. Y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, entregó el estandarte a un hombre de Quraysh llamado Muṣʿab b. ʿUmayr. Y salió Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib con los desarmados, y envió a Ḥamza por delante. Y avanzó Jālid b. al-Walīd con la caballería de los idólatras, y con él ʿIkrima b. Abī Jahl. Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, envió a al-Zubayr, y dijo: «Enfréntate a Jālid b. al-Walīd y colócate frente a él hasta que yo te lo autorice». Y ordenó a otra caballería, que quedó en otro flanco, y dijo: «No abandonéis hasta que yo os lo autorice». Y avanzó Abū Sufyān portando al-Lāt y al-ʿUzzā. Entonces el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, envió a al-Zubayr la orden de cargar; y cargó contra Jālid b. al-Walīd y lo derrotó a él y a los suyos, como dijo: { Ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los estabais aniquilando con Su permiso, hasta que flaqueasteis, disputasteis acerca del asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis } Y Allah prometió a los creyentes que les daría la victoria y que Él estaba con ellos.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, dijo: me narró Muḥammad b. Muslim b. ʿUbayd Allāh al-Zuhrī, que Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥibbān, ʿĀṣim b. ʿUmar b. Qatāda, al-Ḥuṣayn b. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAmr b. Saʿd b. Muʿādh y otros de nuestros sabios, en un relato que mencionó sobre Uḥud, mencionaron que todos habían transmitido parte de él, y que sus relatos se reunían en lo que él expuso. Y entre lo que se mencionó en ello estaba: Que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, descendió al desfiladero de Uḥud, en la ladera del valle hacia el monte, y puso su espalda y su campamento hacia Uḥud, y dijo: «No combatáis hasta que os ordenemos combatir». Quraysh había soltado los camellos y los caballos en sembrados que estaban en al-Ṣamgha, de Qanāt, pertenecientes a los musulmanes. Entonces un hombre de los Anṣār, cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, prohibió el combate, dijo: «¿Se pastarán los sembrados de Banū Qayla y aún no combatimos?». El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, nos dispuso en filas para el combate, siendo él con setecientos hombres; y Quraysh se alineó siendo tres mil, con doscientos caballos que habían mantenido de reserva. Pusieron a Jālid b. al-Walīd al mando del flanco derecho de la caballería, y a ʿIkrima b. Abī Jahl al mando del izquierdo. Y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, puso al mando de los arqueros a ʿAbd Allāh b. Jubayr, hermano de Banū ʿAmr b. ʿAwf; aquel día llevaba una señal con ropas blancas. Los arqueros eran cincuenta hombres. Y dijo: «Rechazad por nosotros a la caballería con las flechas, para que no nos lleguen por la espalda. Sea a favor nuestro o contra nosotros, mantente firme en tu lugar: no seremos atacados por tu lado». Cuando la gente se encontró, unos se aproximaron a otros y combatieron hasta que la guerra se encendió. Abū Dujāna combatió hasta internarse entre la gente; y también Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib y ʿAlī b. Abī Ṭālib, con hombres de los musulmanes. Entonces Allah —Poderoso y Majestuoso— hizo descender Su auxilio, y les cumplió Su promesa: los aniquilaron a espada hasta hacerlos retroceder. La derrota era, sin duda, un hecho.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Muḥammad b. Isḥāq, de Yaḥyā b. ʿAbbād b. ʿAbd Allāh b. al-Zubayr, de su padre, de su abuelo, dijo: Dijo al-Zubayr: «¡Por Allah! Me vi mirando a las sirvientas de Hind bint ʿUtba y a sus compañeras, con las ropas recogidas, huyendo; no se veía de ninguna de ellas ni poco ni mucho, cuando los arqueros se inclinaron hacia el campamento, tras haber despejado a la gente de él, queriendo el saqueo, y dejaron nuestras espaldas expuestas a la caballería. Entonces fuimos atacados por detrás. Y un pregonero gritó: “¡Atención! ¡Muḥammad ha sido matado!”. Entonces nos replegamos, y la gente se replegó contra nosotros después de que hubiéramos derrotado a los portaestandartes, hasta que nadie de la gente se acercaba a él».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, acerca de Su dicho: { Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa } Dijo: es decir, ciertamente os cumplí lo que os prometí de victoria sobre vuestro enemigo.

Se me narró de ʿAmmār, dijo: nos narró Ibn Abī Jaʿfar, de su padre, de al-Rabīʿ, acerca de Su dicho: { Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa } Dijo: y eso fue el día de Uḥud. Les dijo: «Ciertamente prevaleceréis, así que no toméis nada de lo que obtengáis de sus botines hasta que hayáis terminado». Pero abandonaron la orden del Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, desobedecieron, se lanzaron sobre los botines, olvidaron el pacto que les había hecho y se desviaron de lo que les había ordenado.

القول في تأويل قوله تعالى : { cuando los estabais aniquilando con Su permiso }.

Con ello —Exaltado sea Su recuerdo— quiere decir: Y ciertamente Allah os cumplió —¡oh creyentes, de entre los compañeros del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz!— lo que os prometió de victoria sobre vuestro enemigo en Uḥud, cuando los aniquilabais; es decir: cuando los matabais. Se dice: ḥassahu yaḥussuhu ḥassan: cuando lo mata. Como:

Me narró Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Saʿīd al-Wāsiṭī, dijo: nos narró Yaʿqūb b. ʿĪsā, dijo: me narró ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿImrān b. ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿUmar b. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, de Muḥammad b. ʿAbd al-ʿAzīz, de al-Zuhrī, de ʿAbd al-Raḥmān b. al-Miswar b. Makhrama, de su padre, de ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, acerca de Su dicho: { cuando los estabais aniquilando con Su permiso } Dijo: al-ḥass: la muerte.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: nos informó Ibn Abī al-Zinād, de su padre, dijo: Oí a ʿUbayd Allāh b. ʿAbd Allāh decir acerca del dicho de Allah —Poderoso y Majestuoso—: { cuando los estabais aniquilando } Dijo: la muerte.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: { cuando los estabais aniquilando con Su permiso } Dijo: los matabais.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: { Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los estabais aniquilando } es decir, matándolos con Su permiso.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho: { cuando los estabais aniquilando } Dice: cuando los matabais.

Se me narró de ʿAmmār, de Ibn Abī Jaʿfar, de su padre, de al-Rabīʿ: { cuando los estabais aniquilando con Su permiso } Y al-ḥass es la muerte.

Nos narró Muḥammad b. al-Ḥusayn, dijo: nos narró Aḥmad b. al-Mufaḍḍal, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: { Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los estabais aniquilando con Su permiso } Dice: los matabais.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { cuando los estabais aniquilando } con las espadas: es decir, con la muerte.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Mubārak, de al-Ḥasan: { cuando los estabais aniquilando con Su permiso } Quiere decir: la muerte.

Me narró ʿAlī b. Dāwūd, dijo: nos narró ʿAbd Allāh b. Ṣāliḥ, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī b. Abī Ṭalḥa, de Ibn ʿAbbās: acerca de Su dicho: { cuando los estabais aniquilando con Su permiso } Dice: los matabais.

En cuanto a Su dicho: { con Su permiso } significa: por Mi juicio y Mi decreto a vuestro favor en ello, y por haberos dado poder sobre ellos. Como:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { cuando los estabais aniquilando } con Mi permiso y por haber puesto vuestras manos sobre ellos, y por haber contenido sus manos contra vosotros.

القول في تأويل قوله تعالى : { hasta que flaqueasteis, disputasteis acerca del asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis }.

Con Su dicho —Majestuoso sea Su elogio—: { hasta que flaqueasteis } es decir: hasta que os acobardasteis y os debilitasteis; { y disputasteis acerca del asunto } esto es, os enfrentasteis en el asunto de Allah¹ —es decir—; y desobedecisteis y contravinisteis a vuestro Profeta, abandonando su orden y lo que os había encargado. Con ello se refiere únicamente a los arqueros a quienes él, que Allah le bendiga y le conceda paz, había ordenado permanecer en su posición y asiento en la boca del desfiladero de Uḥud, frente a Jālid b. al-Walīd y a quienes estaban con él de los jinetes idólatras cuyo asunto ya mencionamos.

En cuanto a Su dicho: { después de que Él os mostrara lo que amáis } con ello quiere decir: después de que Allah os mostrara —¡oh creyentes en Muḥammad!— la victoria y el triunfo sobre los idólatras; y eso fue la derrota con la que los habían hecho huir, dejando atrás a sus mujeres y bienes, antes de que los arqueros abandonaran los asientos en los que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, los había sentado, y antes de que la caballería de los idólatras cayera sobre los creyentes por su retaguardia.

En el sentido de lo que hemos dicho se han apoyado mutuamente los relatos transmitidos de la gente de la exégesis. Ya ha pasado la mención de algunos de quienes lo dijeron, y mencionaremos el dicho de algunos de quienes no se mencionó antes. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: { hasta que flaqueasteis, disputasteis acerca del asunto } es decir: discrepasteis acerca del asunto; { y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis } Y eso fue el día de Uḥud: el Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, les confió un encargo y les ordenó una orden; pero olvidaron el encargo, lo sobrepasaron y contravinieron lo que les ordenó el Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. Entonces su enemigo se volvió contra ellos después de que Él les mostrara de su enemigo lo que amaban.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: Que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, envió a un grupo de gente —es decir: el día de Uḥud— y los puso a su retaguardia. Y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Quedaos aquí: rechazad a quien venga contra nosotros, y sed para nosotros una guardia por el lado de nuestras espaldas». Y cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, derrotó a la gente, él y sus compañeros, discreparon aquellos que habían sido puestos a su retaguardia. Algunos se dijeron a otros, cuando vieron a las mujeres subir por el monte y vieron los botines: «Id hacia el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y alcanzad el botín antes de que se os adelanten». Y otro grupo dijo: «Más bien obedecemos al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y permanecemos firmes en nuestro lugar». Eso es Su dicho: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal } refiriéndose a quienes quisieron el botín; y: { y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } refiriéndose a quienes dijeron: «Obedecemos al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y permanecemos firmes en nuestro lugar». Entonces acudieron a Muḥammad, que Allah le bendiga y le conceda paz. Y eso fue flaqueza cuando disputaron entre sí¹ —dice—: { y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis } Pues ya habían visto la victoria y el botín.

Se me narró de ʿAmmār, de Ibn Abī Jaʿfar, de su padre, de al-Rabīʿ: { hasta que flaqueasteis } Dice: os acobardasteis ante vuestro enemigo; { y disputasteis acerca del asunto } Dice: discrepasteis y desobedecisteis; { después de que Él os mostrara lo que amáis } Y eso fue el día de Uḥud. Les dijo: «Ciertamente prevaleceréis; así que no quiero saber que toméis nada de lo que obtengáis de sus botines hasta que hayáis terminado». Pero abandonaron la orden del Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, desobedecieron, se lanzaron sobre los botines, olvidaron el pacto que les había hecho y se desviaron de lo que les había ordenado; entonces su enemigo se volvió contra ellos después de que Él les mostrara en ellos lo que amaban.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj: { hasta que flaqueasteis } Dijo Ibn Jurayj: dijo Ibn ʿAbbās: al-fašal: la cobardía.

Nos narró Muḥammad, dijo: nos narró Aḥmad, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: { hasta que flaqueasteis, disputasteis acerca del asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis } esto es, de la victoria.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { hasta que flaqueasteis } es decir: os desalentasteis; { y disputasteis acerca del asunto } es decir: discrepasteis acerca de mi orden; { y desobedecisteis } es decir: abandonasteis la orden de vuestro Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y lo que os había encargado; esto es: los arqueros. { después de que Él os mostrara lo que amáis } es decir: la victoria, sin duda; y la derrota de la gente, dejando atrás a sus mujeres y bienes.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de al-Mubārak, de al-Ḥasan: { después de que Él os mostrara lo que amáis } Quiere decir: de la victoria.

Y se dijo: El sentido de Su dicho: { hasta que flaqueasteis, disputasteis acerca del asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis } es: «hasta que disputasteis acerca del asunto, flaqueasteis y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis»; y que ello pertenece a lo adelantado cuyo sentido es el retraso, y que la wāw entró en ello. Y su sentido es: la caída, como dijimos respecto de: { Y cuando ambos se sometieron y lo tumbó sobre la frente y le llamamos } siendo su sentido: «le llamamos». Y esto se dice en «hasta que» y en «y cuando». Y de ello es el dicho de Allah —Poderoso y Majestuoso—: { hasta que se abran Yaʾŷūŷ y Maʾŷūŷ } Luego dijo: { y se acerque la promesa verdadera } siendo su sentido: «se acercó». Y como dijo el poeta:

Hasta que, cuando vuestros vientres se llenaron de piojos *** y visteis que vuestros hijos habían crecido,

volvisteis contra nosotros el reverso del escudo *** ciertamente el vil impotente es el taimado.

القول في تأويل قوله تعالى : { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida }.

Con Su dicho —Majestuoso sea Su elogio—: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal } se refiere a quienes abandonaron el asiento en el que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, los había sentado en el desfiladero de Uḥud frente a la caballería de los idólatras, y alcanzaron el campamento de los musulmanes buscando el saqueo cuando vieron la derrota de los idólatras. { y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } se refiere a quienes, de entre los arqueros, permanecieron firmes en los asientos en los que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, los había sentado, siguieron su orden, preservando el pacto del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y buscando lo que hay junto a Allah de recompensa por ello, y la Morada Última. Como:

Nos narró Muḥammad, dijo: nos narró Aḥmad, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } Los que se marcharon queriendo el botín son los de la vida mundanal; y los que se quedaron y dijeron: «No contravenimos la palabra del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz», quisieron la Otra Vida.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, algo semejante.

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh, dijo: nos narró ʿUbayd b. Sulaymān, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su dicho: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } Que el Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ordenó el día de Uḥud a un grupo de musulmanes, y dijo: «Sed una avanzadilla para la gente»; como si les hubiera ordenado permanecer en ella. Y les ordenó no abandonar su lugar hasta que él les diera permiso. Cuando el Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se encontró el día de Uḥud con Abū Sufyān y con quienes estaban con él de los idólatras, el Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, los derrotó. Cuando la avanzadilla vio que Allah —Poderoso y Majestuoso— había derrotado a los idólatras, algunos de ellos se marcharon llamándose: «¡El botín, el botín, que no se os escape!». Y otros permanecieron firmes en su lugar, y dijeron: «No abandonaremos nuestra posición hasta que el Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, nos dé permiso». Sobre ello descendió: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } Y Ibn Masʿūd solía decir: «No me daba cuenta de que alguno de los compañeros del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, quisiera la vida mundanal y sus bienes hasta que fue el día de Uḥud».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, dijo: Dijo Ibn Jurayj: dijo Ibn ʿAbbās: cuando Allah derrotó a los idólatras el día de Uḥud, los arqueros dijeron: «Alcanzad a la gente, y que el Profeta de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, no se os adelante a los botines, de modo que sean para ellos y no para vosotros». Y algunos dijeron: «No abandonaremos hasta que el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, nos dé permiso». Entonces descendió: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } Dijo Ibn Jurayj: dijo Ibn Masʿūd: «No sabíamos que alguno de los compañeros del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, quisiera la vida mundanal y sus bienes hasta que fue aquel día».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de al-Mubārak, de al-Ḥasan: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal } estos son los que se apropian de los botines; { y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } los que los siguen matándolos.

Nos narró al-Ḥusayn b. ʿAmr b. Muḥammad al-ʿAnqazī, dijo: nos narró Aḥmad b. al-Mufaḍḍal, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī, de ʿAbd Khayr, dijo: Dijo ʿAbd Allāh: «No creía que alguno de los compañeros del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, quisiera la vida mundanal, hasta que descendió sobre nosotros el día de Uḥud: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida }».

Nos narró Muḥammad, dijo: nos narró Aḥmad, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī, de ʿAbd Khayr, dijo: Dijo Ibn Masʿūd: «No pensaba que entre los compañeros del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, aquel día hubiera alguien que quisiera la vida mundanal, hasta que Allah dijo lo que dijo».

Se me narró de ʿAmmār, de Ibn Abī Jaʿfar, de su padre, de al-Rabīʿ, dijo: Dijo ʿAbd Allāh b. Masʿūd cuando los vio lanzarse sobre los botines: «No creía que alguno de los compañeros del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, quisiera la vida mundanal hasta que fue hoy».

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, dijo: Ibn Masʿūd solía decir: «No me daba cuenta de que alguno de los compañeros del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, quisiera la vida mundanal y sus bienes hasta que fue aquel día».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { Entre vosotros hay quien quiere la vida mundanal } es decir: quienes quisieron el saqueo por deseo de la vida mundanal y abandonaron lo que se les ordenó de obediencia, por la cual hay recompensa en la Otra Vida; { y entre vosotros hay quien quiere la Otra Vida } es decir: quienes combatieron por Allah y no se desviaron hacia aquello de lo que se les prohibió por un bien de la vida mundanal, por deseo y esperanza de lo que hay junto a Allah de la buena recompensa en la Otra Vida.

القول في تأويل قوله تعالى : { Luego os apartó de ellos para poneros a prueba }.

Con ello —Majestuoso sea Su elogio— quiere decir: Luego os apartó —¡oh creyentes!— de los idólatras, después de haberos mostrado en ellos y en vosotros mismos lo que amáis, al derrotarlos y prevalecer sobre ellos; y desvió vuestros rostros de ellos por vuestra desobediencia a la orden de Mi Mensajero y por contravenir su obediencia, y por preferir la vida mundanal a la Otra Vida, como castigo por lo que hicisteis, para poneros a prueba; es decir: para examinaros, de modo que se distinga entre vosotros el hipócrita del sincero, y el veraz en su fe. Como:

Nos narró Muḥammad, dijo: nos narró Aḥmad, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: Luego mencionó, cuando Jālid b. al-Walīd se inclinó contra ellos: { Luego os apartó de ellos para poneros a prueba }.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Mubārak, de al-Ḥasan, acerca de Su dicho: { Luego os apartó de ellos } Dijo: apartó a la gente de ellos; y de los musulmanes fue muerto un número igual al de los que capturaron el día de Badr; y fue muerto el tío del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz; se le rompió su incisivo, se le hirió en el rostro, y él se limpiaba la sangre del rostro y decía: «¿Cómo prosperará un pueblo que ha hecho esto a su Profeta, mientras él los llama hacia su Señor?»¹. Entonces descendió: { No te corresponde a ti nada del asunto } ... la aleya. Y dijeron: «¿Acaso no nos había prometido el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, la victoria?». Entonces Allah —Poderoso y Majestuoso— hizo descender: { Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa } hasta Su dicho: { Luego os apartó de ellos para poneros a prueba. Y ciertamente os perdonó }.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { Luego os apartó de ellos para poneros a prueba } es decir: os apartó de ellos para examinaros; y eso fue por algunos de vuestros pecados.

القول في تأويل قوله تعالى : { Y ciertamente os perdonó. Y Allah es Dueño de favor para con los creyentes }.

Con Su dicho —Majestuoso sea Su elogio—: { Y ciertamente os perdonó } es decir: Allah os perdonó —¡oh quienes contravinisteis la orden del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y abandonasteis su obediencia!— en lo que os había ordenado previamente de permanecer en el lugar que os mandó mantener; y os absolvió de la pena por vuestro pecado que cometisteis, de algo mayor que aquello con lo que os castigó: que vuestros enemigos os derrotaran y que se desviaran vuestros rostros de ellos, pues no aniquiló por completo a vuestra comunidad. Como:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Mubārak, de al-Ḥasan, acerca de Su dicho: { Y ciertamente os perdonó } Dijo: al-Ḥasan dijo, y dio una palmada con sus manos: «¿Y cómo los perdonó, si de ellos fueron muertos setenta, fue muerto el tío del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se le rompió su incisivo y se le hirió en el rostro?». Dijo: Luego dice: Allah —Poderoso y Majestuoso— dijo: «Os he perdonado, cuando me desobedecisteis, en que no os aniquilé por completo». Dijo: Luego decía al-Ḥasan: «Estos estaban con el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y en el camino de Allah, airados por Allah, combatiendo a los enemigos de Allah. Se les prohibió algo y lo hicieron; y por Allah, no cesaron hasta que fueron afligidos por esta aflicción. Y el más depravado de los depravados hoy se atreve con toda enormidad, comete toda calamidad, arrastra sobre ella sus vestiduras y afirma que no hay mal en él: ya sabrá».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, acerca de Su dicho: { Y ciertamente os perdonó } Dijo: no os aniquiló por completo.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { Y ciertamente os perdonó } es decir: Allah perdonó la enormidad de aquello: no os destruyó por lo que cometisteis de desobediencia a vuestro Profeta; sino que volvió con Mi favor sobre vosotros.

En cuanto a Su dicho: { Y Allah es Dueño de favor para con los creyentes } significa: Allah es Dueño de largueza para con la gente de la fe en Él y en Su Mensajero, por Su perdón hacia ellos de mucho de aquello por lo que merecen el castigo a causa de sus pecados; y si los castiga por parte de ello, sigue siendo Benéfico con ellos por Sus hermosas dádivas para con ellos. Como:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { Y ciertamente os perdonó. Y Allah es Dueño de favor para con los creyentes } Dice: así también Allah favoreció a los creyentes: si los castigó por algunos pecados en lo inmediato de esta vida como disciplina y amonestación, no los aniquila por completo por todo lo que en ellos hay de derecho debido a Él, a causa de lo que alcanzaron de Su desobediencia; por misericordia hacia ellos y por retorno en su favor, por lo que en ellos hay de fe.

[1]