La Familia de Imran

{ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (134) القول في تأويل قوله تعالى :

{ الّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السّرّآءِ وَالضّرّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاسِ وَاللّهُ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ }

Dice —glorificado sea— con Su dicho: { الّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السّرّاء وَالضّرّاءِ } que el Paraíso, cuya anchura es como los cielos y la tierra, ha sido preparado para los temerosos de Dios; y ellos son quienes gastan sus bienes en el camino de Dios, ya sea destinándolos a un necesitado, ya sea fortaleciendo a un debilitado para que pueda levantarse a la yihad en el camino de Dios.

En cuanto a Su dicho: { فِي السّرّاء } significa: en el estado de alegría por la abundancia de bienes y la holgura de vida. Y «السّرّاء» (la prosperidad) es un maṣdar derivado de su dicho: «سرّني هذا الأمر مسرّة وسرورا»¹. Y «الضّرّاء» (la adversidad) es un maṣdar derivado de su dicho: «قد ضرّ فلان فهو يضرّ» cuando le alcanza el daño; y eso es cuando le sobreviene estrechez y penuria en su sustento.

Nos narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: { الّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السّرّاء وَالضّرّاءِ } dijo: en la dificultad y en la facilidad.

Así, el Altísimo informó que el Paraíso cuya descripción ha mencionado es para quien Le teme y gasta su riqueza, en el estado de holgura y amplitud y en el estado de estrechez y dureza, en Su camino.

Y Su dicho: { وَالكَاظِمِينَ الغَيُظَ } significa: quienes tragan el enojo cuando sus almas se colman de él. Se dice de ello: «كظم فلان غيظه» cuando lo engulle y se contiene de ejecutar aquello que es capaz de ejecutar, por tener dominio sobre quien lo ha irritado y por poder desquitarse de quien lo ha agraviado. El origen de esto proviene de «كظم القربة»; se dice: «كظمتُ القربة» cuando la llené de agua. Y se dice de alguien «كظيم» y «مكظوم» cuando está lleno de congoja y tristeza. De ello es la palabra de Dios —poderoso y majestuoso—: { وابْيَضّتْ عَيْناهُ مِنَ الحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ } es decir, colmado de tristeza. Y de ello se llamó «الكظائم» a los cauces de las aguas por estar llenos de agua; y se dice: «أخذت بكظمه» es decir, por los conductos de su aliento. Y «الغيظ» (la ira) es un maṣdar del dicho del que dice: «غاظني فلان فهو يغيظني غيظا», y eso es cuando lo enfurece y lo irrita.

En cuanto a Su dicho: { وَالعَافِينَ عَنِ النّاسِ } significa: quienes perdonan a la gente el castigo por sus faltas contra ellos, estando en capacidad de vengarse de ellos, pero dejándolo por ellos.

Y en cuanto a Su dicho: { واللّهُ يُحِبّ المُحْسِنِينَ } significa: que Dios ama a quien obra conforme a estos asuntos que ha descrito, para los cuales ha preparado a quienes los practican el Paraíso cuya anchura es como los cielos y la tierra. Y quienes los practican son los مُحسنون (los que hacen el bien), y su iḥsān es su obrar conforme a ello. Como:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: { الّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السّرّاء وَالضّرّاءِ } . . . la aleya: { وَالعَافِينَ عَنِ النّاسِ واللّهُ يُحِبّ المُحْسِنِينَ } es decir: eso es el iḥsān, y Yo amo a quien lo practica.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: { الّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السّرّاء وَالضّرّاءِ وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالعَافِينَ عَنِ النّاسِ واللّهُ يُحِبّ المُحْسِنِينَ } : gente que gastó en la dificultad y en la facilidad, en la penuria y en la holgura. Quien pueda vencer el mal con el bien, que lo haga; y no hay fuerza sino en Dios. ¡Qué excelente —por Dios—, hijo de Adán, es el trago que engulles de paciencia cuando estás airado y cuando estás oprimido!

Me narró Mūsā b. ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos narró Muḥammad b. Bishr, dijo: nos narró Muḥriz Abū Rajāʾ, de al-Ḥasan, dijo: Se dirá el Día de la Resurrección: «¡Que se levante quien tenga ante Dios una recompensa!» Y no se levantará sino una persona que perdonó. Luego recitó esta aleya: { وَالعَافِينَ عَنِ النّاسِ واللّهُ يُحِبّ المُحْسِنِينَ }

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Dāwūd b. Qays, de Zayd b. Aslam, de un hombre de la gente de al-Shām llamado ʿAbd al-Jalīl, de un tío suyo, de Abū Hurayra, acerca de Su dicho: { وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ } que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Quien contenga su ira estando en capacidad de ejecutarla, Dios lo colmará de seguridad y de fe».

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: { وَالكَاظِمِينَ الغَيُظَ } . . . hasta la aleya: { واللّهُ يُحِبّ المُحْسِنِينَ } , pues los que contienen la ira son como Su dicho: { وإذَا مَا غَضِبُوا هُمُ يَغْفِرُونَ } ¹ se enojan por un asunto que, si lo llevaran a cabo, sería ilícito; entonces perdonan y absuelven, buscando con ello el rostro de Dios¹. { وَالعَافِينَ عَنِ النّاسِ } es como Su dicho: { وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسّعَةِ } . . . hasta: { ألاَ تُحِبّونَ أن يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ } es decir: no juréis que no les daréis nada de manutención; antes bien, perdonad y pasad por alto.

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