La Familia de Imran

{۞وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ} (133) القول في تأويل قوله تعالى :

{ وَسَارِعُوَاْ إِلَىَ مَغْفِرَةٍ مّن رّبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُهَا السّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدّتْ لِلْمُتّقِينَ }

Quiere decir —exaltado sea Su recuerdo— con Su dicho: { وَسَارِعُوا } «Apresuraos», es decir: adelantaos y competid hacia un perdón de vuestro Señor; esto es: hacia aquello con lo que, por Su misericordia, os cubre vuestros pecados, y con lo que los vela para vosotros, por Su indulgencia al no castigaros por ellos. { وَجنّةِ عَرْضُها السّمَوَاتُ والأَرْضُ } esto es: apresuraos también hacia un Jardín cuya anchura es [como] los cielos y la tierra. Se ha mencionado que el sentido de ello es: «un Jardín cuya anchura es como la anchura de los siete cielos y de las siete tierras, cuando se juntan unos con otros». Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muhammad ibn al-Husayn, dijo: nos narró Ahmad ibn al-Mufaddal, dijo: nos narró Asbāt, de al-Suddī: { وَجَنّةٍ عَرْضُها السّمَوَاتُ وَالأَرْضُ } dijo: Ibn ‘Abbās dijo: «Se emparejan los siete cielos y las siete tierras, como se emparejan las prendas unas con otras; y esa es la anchura del Jardín».

Y sólo se dijo: { وَجَنّةٍ عَرْضُها السّمَوَاتُ والأَرْضُ } describiendo su anchura mediante los cielos y las tierras; y el sentido es el que hemos descrito: describir su anchura como la anchura de los cielos y la tierra, a modo de comparación con ello en amplitud y grandeza; como se dijo: { مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إلاّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ } esto es: «sino como la resurrección de una sola alma»; y como dijo el poeta:

كأنّ عَذِيرَهُمْ بجَنُوبِ سِلّى *** نَعامٌ قَاقَ فَي بَلَدٍ قِفارِ

es decir: el عذير de un avestruz; y como dijo el otro:

حَسِبْتُ بُغامَ رَاحِلَتي عَناقا *** وَما هِيَ وَيْبَ غَيْرِكَ بالْعَناقِ

quiere decir: el sonido de una عناق. Y se ha mencionado que al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— se le preguntó, diciéndole: «Este Jardín, cuya anchura es los cielos y la tierra, ¿dónde está entonces el Fuego?» Y dijo: «Este día, cuando llega, ¿dónde está la noche?»

Mención de las transmisiones del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— y de otros.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Muslim ibn Khālid, de Ibn Khuthaym, de Sa‘īd ibn Abī Rāshid, de Ya‘lā ibn Murra, dijo: Me encontré en Hims con al-Tanūkhī, el enviado de Heraclio al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, siendo un anciano muy mayor, ya imposibilitado. Dijo: Llegué al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— con la carta de Heraclio, y entregó el pliego a un hombre a su izquierda. Dijo: Yo dije: «¿Quién es vuestro compañero que lee?» Dijeron: «Mu‘āwiya». Y he aquí que [en ella decía]: «Ciertamente me has escrito invitándome a un Jardín cuya anchura es los cielos y la tierra, preparado para los temerosos [de Dios]; ¿dónde está entonces el Fuego?» Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «¡Glorificado sea Dios! ¿Y dónde está la noche cuando llega el día?»

Nos narró Muhammad ibn Bashshār, dijo: nos narró ‘Abd al-Rahmān ibn Mahdī, dijo: nos narró Sufyān, de Qays ibn Muslim, de Tāriq ibn Shihāb: que unas gentes de los judíos preguntaron a ‘Umar ibn al-Jattāb acerca de un Jardín cuya anchura es los cielos y la tierra: «¿dónde está el Fuego?» Dijo: «¿Qué os parece? Cuando llega la noche, ¿dónde está el día?» Entonces dijeron: «¡Oh Dios! Has extraído su semejante de la Torá».

Me narró Muhammad ibn al-Muthannā, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, de Qays ibn Muslim, de Tāriq ibn Shihāb: que a ‘Umar se le presentaron tres hombres de la gente de Najrān, y le preguntaron estando con él sus compañeros. Dijeron: «¿Qué opinas de Su dicho: { وَجَنّةٍ عَرْضُها السّمَوَاتِ وَالأرْضُ } ¿dónde está entonces el Fuego?» Y la gente se contuvo. Entonces ‘Umar dijo: «¿Qué os parece? Cuando llega la noche, ¿dónde está el día? Y cuando llega el día, ¿dónde está la noche?» Dijeron: «Has extraído su semejante de la Torá».

Nos narró Ibn al-Muthannā, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos informó Shu‘ba, de Ibrāhīm ibn Muhājir, de Tāriq ibn Shihāb, de ‘Umar, con un sentido semejante acerca de aquellos tres hombres que acudieron a ‘Umar y le preguntaron sobre un Jardín cuya anchura es como la anchura de los cielos y la tierra, con un hadiz como el de Qays ibn Muslim.

Nos narró Mujāhid ibn Mūsā, dijo: nos narró Ja‘far ibn ‘Awn; nos informó al-A‘mash, de Qays ibn Muslim, de Tāriq ibn Shihāb, dijo: Vino un hombre de los judíos a ‘Umar, y dijo: «Decís: un Jardín cuya anchura es los cielos y la tierra; ¿dónde estaría el Fuego?» Entonces ‘Umar le dijo: «¿Qué te parece el día cuando llega: dónde está la noche? ¿Qué te parece la noche cuando llega: dónde está el día?» Entonces dijo: «Ciertamente, es su semejante en la Torá». Entonces su compañero le dijo: «¿Por qué se lo has informado?» Y su compañero le dijo: «Déjalo: ciertamente él está plenamente convencido».

Me narró Ahmad ibn Hāzim, dijo: nos informó Abū Nu‘aym, dijo: nos narró Ja‘far ibn Barqān, dijo: nos narró Yazīd ibn al-Asamm que un hombre de la Gente del Libro acudió a Ibn ‘Abbās, y dijo: «Decís: un Jardín cuya anchura es los cielos y la tierra; ¿dónde está el Fuego?» Entonces Ibn ‘Abbās dijo: «¿Qué te parece la noche cuando llega: dónde está el día? Y cuando llega el día: dónde está la noche?»

En cuanto a Su dicho: { أُعِدّتْ للْمُتّقِينَ } ciertamente significa: que el Jardín cuya anchura es como la anchura de los siete cielos y las siete tierras, Dios lo ha preparado para los temerosos [de Dios], aquellos que temieron a Dios y Le obedecieron en lo que les ordenó y les prohibió; no traspasaron Sus límites, ni fueron negligentes en el deber del derecho que Él tiene sobre ellos, de modo que lo descuidaran. Como [se transmite]:

Nos narró Ibn Humayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Ishāq, dijo: { وَسَارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُها السّمَوَاتُ والأرْضُ أُعِدّتْ للْمُتّقِينَ } : es decir: eso es para quien Me obedezca y obedezca a Mi Mensajero.

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