Las Hormigas

{Di: Nadie de los que están en los cielos y en la tierra conoce lo oculto sino Allah; y no se dan cuenta de cuándo serán resucitados} (65) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Di: Nadie de los que están en los cielos y en la tierra conoce lo oculto sino Allah; y no se dan cuenta de cuándo serán resucitados * Antes bien, su conocimiento no alcanza la Otra Vida; más bien, ellos están en duda acerca de ella; más bien, respecto de ella están ciegos}.

Dice —Exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—: Di, Muḥammad, a quienes de los asociadores te preguntan por la Hora, cuándo tendrá lugar: Nadie de los que están en los cielos y en la tierra conoce lo oculto cuyo conocimiento Allah se ha reservado, y del que ha velado a Sus criaturas; y la Hora es de ello. Y «no se dan cuenta», dice: Y no sabe quien está en los cielos y en la tierra, de entre Sus criaturas, cuándo serán resucitados de sus tumbas para el establecimiento de la Hora. Y ciertamente:

Me narró Yaʿqūb ibn Ibrāhīm, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, dijo: nos informó Dāwūd ibn Abī Hind, de al-Shaʿbī, de Masrūq, dijo: ʿĀʾisha dijo: Quien pretenda que informa a la gente de lo que ocurrirá mañana, ciertamente ha cometido contra Allah la más grave calumnia; y Allah dice: «Nadie de los que están en los cielos y en la tierra conoce lo oculto sino Allah».

Y los gramáticos discreparon acerca del motivo del nominativo en «Allah». Algunos de los basríes dijeron: es como cuando dices: «excepto unos pocos de ellos». Y en la lectura de Ibn Masʿūd: «unos pocos» en acusativo como sustitución del primero, porque lo has negado respecto de él y lo has atribuido al otro. Y algunos de los kufíes dijeron: Si quieres, puedes suponer en «man» (quien) el indefinido, de modo que quede coordinado con: «Di: nadie conoce lo oculto sino Allah». Dijo: Y es lícito que «man» sea definido, y que lo que viene después de «excepto» descienda sobre él, de modo que sea coordinación y no sustitución, porque el primero está negado y el segundo afirmado; quedaría entonces en la coordinación como cuando dices: «Se levantó Zayd excepto ʿAmr», de modo que el segundo sea coordinado con el primero; y la interpretación es negación, y no cabe que el predicado sea negación, ni que la negación sea predicado. Dijo: Y de igual modo: «No lo hicieron sino unos pocos»; y «unos pocos» en acusativo: es conforme a la excepción en vuestra adoración a Él; y quien lo eleva (al nominativo), es conforme a la coordinación, y no será sustitución.

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