El Criterio

{Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido sino con justo derecho, ni cometen fornicación; y quien haga eso, encontrará una pena} (68) La exposición acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido sino con justo derecho, ni cometen fornicación; y quien haga eso, encontrará una pena * se le duplicará el castigo el Día de la Resurrección y permanecerá en él eternamente, humillado * salvo quien se arrepienta, crea y obre una obra recta: a esos Allah les trocará sus malas obras por buenas; y Allah es Perdonador, Misericordioso * y quien se arrepienta y obre rectamente, ciertamente se vuelve hacia Allah con un retorno}.

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: Y quienes no adoran junto con Allah a otra divinidad, asociándola en su adoración; antes bien, le consagran a Él la adoración y le singularizan en la obediencia. Y no matan al alma cuya muerte Allah ha prohibido, sino con justo derecho: ya sea por incredulidad en Allah después de haber abrazado el Islam, o por fornicación tras haber estado en estado de matrimonio (iḥṣān), o por matar a otra alma, y entonces se le da muerte por ella. Y no cometen fornicación, realizando aquello que Allah les ha prohibido realizar de las partes pudendas. Y quien haga eso, dice: y quien cometa estos actos —invocando junto con Allah a otra divinidad, matando al alma que Allah ha prohibido sin justo derecho, y fornicando— encontrará una pena; dice: encontrará, de parte del castigo de Allah, un castigo y un escarmiento, tal como lo ha descrito nuestro Señor —glorificado sea—: que se le duplicará el castigo el Día de la Resurrección y permanecerá en él eternamente, humillado. Y entre los usos de «athām» está el dicho de Balʿāʾ ibn Qays al-Kinānī:

«Que Allah retribuya al hijo de ʿUrwa, cuando anocheció, *** con ingratitud filial; y la ingratitud filial para él es athām»

Con «athām» quiere decir: el castigo.

Y se ha mencionado que esta aleya fue revelada al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— a causa de un grupo de idólatras que quisieron entrar en el Islam, de aquellos que, durante su idolatría, habían incurrido en estos pecados; temieron que el Islam no les aprovechara con lo que había precedido de ello, y consultaron al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— acerca de eso. Entonces Allah —Bendito y Exaltado— reveló esta aleya, enseñándoles que Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepienta de entre ellos. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Qāsim; dijo: nos narró al-Ḥusayn; dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj; dijo: me narró Yaʿlā ibn Muslim, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās: que unas gentes de la idolatría mataron y multiplicaron las muertes; vinieron a Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijeron: «Ciertamente, aquello a lo que nos llamas es bueno; si nos informaras de que para lo que hemos hecho hay expiación». Entonces fue revelado: «Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido sino con justo derecho, ni cometen fornicación». Y fue revelado: «Di: ¡Oh, siervos Míos que os habéis excedido contra vosotros mismos! No desesperéis de la misericordia de Allah…» hasta Su dicho: «antes de que os llegue el castigo de improviso, mientras no os dais cuenta». Dijo Ibn Jurayj: y Mujāhid dijo lo mismo que Ibn ʿAbbās, exactamente.

Nos narró ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Firyābī; dijo: nos narró Sufyān, de Abū Muʿāwiya, de Abū ʿAmr al-Shaybānī, de ʿAbd Allāh; dijo: pregunté al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «¿Cuáles son los pecados capitales?». Dijo: «Que atribuyas a Allah un igual siendo Él quien te creó; que mates a tu hijo por miedo a que coma contigo; y que forniques con la esposa de tu vecino». Y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— nos recitó del Libro de Allah: «Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido sino con justo derecho, ni cometen fornicación».

Nos narró Ibn Bashshār; dijo: nos narró Abū ʿĀmir; dijo: nos narró Sufyān, de al-Aʿmash y Manṣūr, de Abū Wāʾil, de ʿAmr ibn Shuraḥbīl, de ʿAbd Allāh; dijo: dije: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué pecado es el más grave?». Dijo: «Que atribuyas a Allah un igual siendo Él quien te creó». Dije: «¿Luego cuál?». Dijo: «Que mates a tu hijo por temor a que coma contigo». Dije: «¿Luego cuál?». Dijo: «Luego, que forniques con la esposa de tu vecino». Entonces fue revelado confirmando la palabra del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido sino con justo derecho, ni cometen fornicación…» la aleya.

Nos narró Sulaymān ibn ʿAbd al-Jabbār; dijo: nos narró ʿAlī ibn Qādim; dijo: nos narró Asbāṭ ibn Naṣr al-Hamdānī, de Manṣūr, de Abū Wāʾil, de Abū Maysara, de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, algo semejante.

Me narró ʿĪsā ibn ʿUthmān ibn ʿĪsā al-Ramlī; dijo: me narró mi tío Yaḥyā ibn ʿĪsā, de al-Aʿmash, de Sufyān, de ʿAbd Allāh; dijo: vino un hombre al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué pecado es el mayor?», y luego mencionó algo semejante.

Me narró Aḥmad ibn Isḥāq al-Ahwāzī; dijo: nos narró ʿĀmir ibn Mudrik; dijo: nos narró al-Sarī —es decir, Ibn Ismāʿīl—; dijo: nos narró al-Shaʿbī, de Masrūq; dijo: dijo ʿAbd Allāh: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— salió un día; lo seguí; se sentó en una elevación del terreno y yo me senté por debajo de él, con mi rostro frente a sus rodillas. Aproveché su soledad y dije: «Por mi padre y mi madre, ¡oh Mensajero de Allah!, ¿qué pecados son los mayores?». Dijo: «Que atribuyas a Allah un igual siendo Él quien te creó». Dije: «¿Luego qué?». Dijo: «Que mates a tu hijo por aversión a que coma contigo». Dije: «¿Luego qué?». Dijo: «Que forniques con la esposa de tu vecino». Luego recitó esta aleya: «Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad…» hasta el final de la aleya.

Nos narró Abū Kurayb; dijo: nos narró Ṭalq ibn Ghannām, de Zāʾida, de Manṣūr; dijo: me narró Saʿīd ibn Jubayr —o se me narró de Saʿīd ibn Jubayr— que ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā le ordenó que preguntara a Ibn ʿAbbās acerca de estas dos aleyas: la que está en Las Mujeres «Y quien mate a un creyente deliberadamente…» hasta el final de la aleya; y la aleya que está en al-Furqān «Y quien haga eso encontrará una pena…» hasta «y permanecerá en él eternamente, humillado». Dijo Ibn ʿAbbās: «Cuando el hombre entra en el Islam, conoce sus prescripciones y su mandato, y luego mata deliberadamente a un creyente, no hay arrepentimiento para él. Y la que está en al-Furqān: cuando fue revelada, dijeron los idólatras de La Meca: “Hemos equiparado a Allah, hemos matado al alma que Allah ha prohibido sin justo derecho; ¿de qué nos sirve el Islam?”». Dijo: entonces fue revelado «salvo quien se arrepienta»; dijo: quien se arrepienta de entre ellos, se le aceptará.

Nos narró Ibn Ḥumayd; dijo: nos narró Jarīr, de Manṣūr; dijo: me narró Saʿīd ibn Jubayr; o dijo: me narró al-Ḥakam, de Saʿīd ibn Jubayr; dijo: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā me ordenó y dijo: «Pregunta a Ibn ʿAbbās acerca de estas dos aleyas: ¿qué asunto tienen respecto de la aleya que está en al-Furqān: “Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido…” la aleya; y la que está en Las Mujeres: “Y quien mate a un creyente deliberadamente, su retribución es el Infierno…”». Le pregunté a Ibn ʿAbbās acerca de ello y dijo: «Cuando Allah reveló la que está en al-Furqān, dijeron los idólatras de La Meca: “Hemos matado al alma que Allah ha prohibido e invocado junto con Allah a otra divinidad”. Entonces dijo: “salvo quien se arrepienta, crea y obre una obra recta…” la aleya. Esta es para aquellos. En cuanto a la que está en Las Mujeres: “Y quien mate a un creyente deliberadamente, su retribución es el Infierno…” la aleya: si el hombre conoce el Islam y luego mata deliberadamente a un creyente, su retribución es el Infierno; no hay arrepentimiento para él». Se lo mencioné a Mujāhid y dijo: «Salvo quien se arrepienta».

Nos narró Muḥammad ibn Waʿūf al-Ṭāʾī; dijo: nos narró Aḥmad ibn Khālid al-Dhuhanī; dijo: nos narró Shaybān, de Manṣūr ibn al-Muʿtamir; dijo: me narró Saʿīd ibn Jubayr; dijo: Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā me dijo: «Pregunta a Ibn ʿAbbās acerca de estas dos aleyas: sobre la palabra de Allah “Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad…” hasta “salvo quien se arrepienta”; y sobre Su palabra “Y quien mate a un creyente deliberadamente…” hasta el final de la aleya». Dijo: le pregunté a Ibn ʿAbbās acerca de ellas y dijo: «Esta aleya en al-Furqān fue revelada en La Meca hasta Su dicho “y permanecerá en él eternamente, humillado”. Entonces dijeron los idólatras: “¿De qué nos sirve el Islam, si hemos equiparado a Allah, matado al alma que Allah ha prohibido y cometido indecencias?”. Dijo: entonces Allah reveló “salvo quien se arrepienta, crea y obre una obra recta…” hasta el final de la aleya. Y en cuanto a quien entra en el Islam y lo comprende, y luego mata, no hay arrepentimiento para él».

Nos narró Ibn Bashshār; dijo: nos narró Ibn Abī ʿAdī, de Shuʿba, de Abū Bishr, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās; dijo, acerca de esta aleya «Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido sino con justo derecho…» la aleya: «Fue revelada acerca de la gente de la idolatría».

Nos narró Ibn al-Muthannā; dijo: nos narró Muḥammad ibn Jaʿfar; dijo: nos narró Shuʿba, de Manṣūr, de Saʿīd ibn Jubayr; dijo: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā me ordenó que preguntara a Ibn ʿAbbās acerca de esta aleya «Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad…», y mencionó algo semejante.

Me narró ʿAbd al-Karīm ibn ʿUmayr; dijo: nos narró Ibrāhīm ibn al-Mundhir; dijo: nos narró ʿĪsā ibn Shuʿayb ibn Thawbān, cliente de Banū al-Dayl de la gente de Medina, de Fulayḥ al-Shammās, de ʿUbayd ibn Abī ʿUbayd, de Abū Hurayra; dijo: recé con el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— la oración de la noche (al-ʿatama), luego me volví y hallé a una mujer junto a mi puerta. Me saludó; abrí y entró. Mientras yo estaba en mi oratorio rezando, llamó a la puerta; le di permiso y entró. Dijo: «He venido a preguntarte por una obra que he hecho: ¿tengo arrepentimiento? He fornicado y he dado a luz; lo maté». Dije: «No; y no hay para ti ni alegría de ojos ni honor». Se levantó invocando la aflicción, diciendo: «¡Ay de mí! ¿Ha sido creado este bien para el Fuego?». Dijo: luego recé con el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— el alba de esa noche; después nos sentamos esperando el permiso para entrar a verlo. Se nos dio permiso; entramos; luego salieron quienes estaban conmigo y yo me quedé. Dijo: «¿Qué te pasa, Abū Hurayra? ¿Tienes alguna necesidad?». Le dije: «¡Oh Mensajero de Allah! Recé contigo anoche, luego me volví…», y le relaté lo que dijo la mujer. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «¿Qué le dijiste?». Dije: «Le dije: no, por Allah; y no hay para ti ni alegría de ojos ni honor». El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «¡Qué mal lo que le dijiste! ¿Acaso no recitabas esta aleya: “Y quienes no invocan junto con Allah a otra divinidad, ni matan al alma que Allah ha prohibido sino con justo derecho…” la aleya: “salvo quien se arrepienta, crea y obre una obra recta”?». Dijo Abū Hurayra: salí y no dejé en Medina fortaleza ni casa sin detenerme ante ella, diciendo: «Si está entre vosotros la mujer que vino a Abū Hurayra esta noche, que venga a mí y reciba la buena nueva». Cuando recé con el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— la oración de la noche, he aquí que ella estaba junto a mi puerta. Le dije: «Recibe la buena nueva: entré donde el Profeta y le mencioné lo que me dijiste y lo que te dije». Dijo: «“Qué mal lo que le dijiste; ¿acaso no recitabas esta aleya?”». Se la recité; ella cayó postrada y dijo: «Alabado sea Allah, que ha dispuesto una salida y un arrepentimiento para lo que hice. Esta esclava y su hijo quedan libres por el rostro de Allah; y ciertamente me he arrepentido de lo que hice».

Nos narró Ibn Ḥumayd; dijo: nos narró Yaḥyā ibn Wāḍiḥ; dijo: nos narró Jaʿfar ibn Sulaymān, de ʿAmr ibn Mālik, de Abū al-Jawzāʾ; dijo: frecuenté a Ibn ʿAbbās durante trece años; no hubo nada del Corán sobre lo que no le preguntara, y mi mensajero frecuentaba a ʿĀʾisha. No lo oí —ni oí a ninguno de los sabios— decir: «Allah dice a un pecado: no lo perdono».

Y otros dijeron: esta aleya está abrogada por la que está en Las Mujeres. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā; dijo: nos informó Ibn Wahb; dijo: me informó al-Mughīra ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥarrānī, de Abū al-Zinād, de Khārija ibn Zayd: que entró donde su padre y junto a él había un hombre de la gente de Iraq, que le preguntaba acerca de esta aleya que está en «Bendito sea al-Furqān», y la que está en Las Mujeres: «Y quien mate a un creyente deliberadamente…». Entonces Zayd ibn Thābit dijo: «He conocido la abrogante y la abrogada: la abrogó la que está en Las Mujeres, seis meses después».

Nos narró al-Qāsim; dijo: nos narró al-Ḥusayn; dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj; dijo: al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim dijo: «Entre esta sura y Las Mujeres —“Y quien mate a un creyente deliberadamente”— hay ocho años». Dijo Ibn Jurayj: y me informó al-Qāsim ibn Abī Bazza que preguntó a Saʿīd ibn Jubayr: «¿Tiene arrepentimiento quien mata deliberadamente a un creyente?». Dijo: «No». Entonces le recitó toda esta aleya; Saʿīd ibn Jubayr dijo: «Se la recité a Ibn ʿAbbās tal como tú me la recitaste, y dijo: “Esta es mequí; la abrogó una aleya mediní, la que está en la sura de Las Mujeres”». Ya hemos expuesto la aclaración acerca de lo correcto en esta aleya que está en la sura de Las Mujeres de un modo que hace innecesario repetirlo aquí. Y conforme a lo que dijimos acerca de «athām», dijeron los exégetas, salvo que dijeron: eso es un castigo con el que Allah castiga a quien comete estos pecados capitales, en un valle del Infierno llamado Athām. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Aḥmad ibn al-Miqdām; dijo: nos narró al-Muʿtamir ibn Sulaymān; dijo: oí a mi padre relatar, de Qatāda, de Abū Ayyūb al-Azdī, de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr; dijo: «Athām: es un valle en el Infierno».

Nos narró Muḥammad ibn ʿAmr; dijo: nos narró Abū ʿĀṣim; dijo: nos narró ʿĪsā. Y me narró al-Ḥārith; dijo: nos narró al-Ḥasan; dijo: nos narró Warqāʾ; todos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Allah: «encontrará una pena»; dijo: «un valle en el Infierno».

Nos narró al-Qāsim; dijo: nos narró al-Ḥusayn; dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid. Nos narró Ibn Ḥumayd; dijo: nos narró Yaḥyā ibn Wāḍiḥ; dijo: nos narró al-Ḥusayn, de Yazīd, de ʿIkrima, acerca de Su dicho: «Y quien haga eso encontrará una pena»; dijo: «un valle en el Infierno en el que están los fornicadores».

Me narró al-ʿAbbās ibn Abī Ṭālib; dijo: nos narró Muḥammad ibn Ziyād; dijo: nos narró Sharqī ibn Quṭāmī, de Luqmān ibn ʿĀmir al-Khuzāʿī; dijo: vine a Abū Umāma Ṣudayy ibn ʿAjlān al-Bāhilī y dije: «Relátame un hadiz que hayas oído del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—». Me mandó traer comida; luego dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Si una roca del peso de diez camellas preñadas fuera arrojada desde el borde del Infierno, no alcanzaría su fondo en cincuenta otoños; luego terminaría en Ghayy y Athām». Dije: «¿Qué son Ghayy y Athām?». Dijo: «Dos pozos en lo más bajo del Infierno, en los que fluye el pus de la gente del Fuego; son los dos que Allah mencionó en Su Libro: “Descuidaron la oración y siguieron las pasiones; pronto encontrarán Ghayy”; y Su dicho en al-Furqān: “y no cometen fornicación; y quien haga eso encontrará una pena”».

Me narró Yūnus; dijo: nos informó Ibn Wahb; dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «encontrará una pena»: «athām es el mal». Y dijo: «Te bastará lo que viene después: “se le duplicará el castigo el Día de la Resurrección y permanecerá en él eternamente, humillado”».

Nos narró al-Ḥasan; dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq; dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho: «encontrará una pena»; dijo: «un escarmiento». Dijo: «Es un valle en el Infierno».

Nos narró al-Qāsim; dijo: nos narró al-Ḥusayn; dijo: me narró Ḥajjāj, de Hushaym; dijo: nos informó Zakariyyā ibn Abī Maryam; dijo: oí a Abū Umāma al-Bāhilī decir: «Entre el borde del Infierno y su fondo hay una marcha de setenta otoños para una piedra que cae en él o una roca que cae, cuyo tamaño es como el de diez camellas preñadas y gordas». Un hombre le dijo: «¿Y hay algo por debajo de eso?». Dijo: «Sí: Ghayy y Athām».

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