Los Creyentes

{PARA QUE QUIZÁ HAGA UNA OBRA recta en aquello que dejé! ¡No! Ciertamente, no es sino una palabra que él pronuncia. Y detrás de ellos hay un barzaj hasta el día en que sean resucitados} (100) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Hasta que, cuando a uno de ellos le llega la muerte, dice: “¡Señor mío, hacedme volver! * para que quizá haga una obra recta en aquello que dejé”. ¡No! Ciertamente, no es sino una palabra que él pronuncia. Y detrás de ellos hay un barzaj hasta el día en que sean resucitados}.

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: hasta que, cuando a uno de esos asociadores le llega la muerte y presencia el descenso del decreto de Dios sobre él, dice, por la enormidad de lo que contempla de aquello a lo que se adelanta del castigo de Dios, arrepintiéndose por lo que se le pasó y anhelando por lo que antes descuidó de la obediencia a Dios, y pidiendo que se le conceda desistimiento: “¡Señor mío, hacedme volver” a la vida mundanal, es decir: devolvedme a ella, “para que quizá haga una obra recta”, esto es: para que haga una obra recta en aquello que dejé antes de hoy de las obras, y lo eché a perder y fui negligente en ello.

Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Nos contó al-Qāsim, dijo: nos contó al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Abū Maʿshar, dijo: Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī solía recitarnos: “Hasta que, cuando a uno de ellos le llega la muerte, dice: ‘¡Señor mío, hacedme volver!’”. Dijo Muḥammad: “¿A qué cosa quiere? ¿A qué cosa aspira? ¿A amasar riqueza, o a plantar plantíos, o a edificar una construcción, o a abrir canales?”. Luego dice: “para que quizá haga una obra recta en aquello que dejé”. Dice el Compulsor: “¡No!”.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo acerca de Su dicho: “¡Señor mío, hacedme volver!”: esto es en la vida mundanal. ¿Acaso no ves que dice: “hasta que, cuando a uno de ellos le llega la muerte, dice”, cuando se corta la vida mundanal y presencia la Otra, antes de gustar la muerte?

Nos contó al-Qāsim, dijo: nos contó al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo a ʿĀʾisha: «Cuando el creyente ve a los ángeles, le dicen: “¿Te devolvemos a la vida mundanal?”. Y él dice: “¿A la morada de las preocupaciones y las tristezas?”. Y dice: “Más bien, adelantadme hacia Dios”. En cuanto al incrédulo, se le dice: “¿Te devolvemos?”. Y él dice: “para que quizá haga una obra recta en aquello que dejé”». . . . la aleya.

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su dicho: “hasta que, cuando a uno de ellos le llega la muerte, dice: ‘¡Señor mío, hacedme volver!’”: es decir, la gente de la asociación.

Y se dijo: “¡Señor, hacedme volver!”, iniciándose el discurso con la interpelación a Dios —Exaltado sea—; luego se dijo: “hacedme volver”, pasando a la interpelación en plural, siendo Dios —Exaltado sea Su recuerdo— Uno. Y eso se hizo así porque la petición de esa gente de ser devueltos a la vida mundanal era, en realidad, dirigida a los ángeles que toman su alma, tal como mencionó Ibn Jurayj que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— lo dijo. Y el discurso se inició con la interpelación a Dios —Glorificado sea— porque a Él pidieron auxilio; luego volvieron a pedir a los ángeles el retorno y la devolución a la vida mundanal.

Y algunos gramáticos de Kufa solían decir: se dijo así porque esto discurre conforme a la manera en que Dios se describe a Sí mismo en Su dicho: “Y ya te creé antes, cuando no eras nada”, en otro lugar del Corán; y esto se hizo correr conforme a aquello.

Y Su dicho: “¡No!”: dice —Exaltado sea Su recuerdo—: no es el asunto como dijo este asociador; no será devuelto a la vida mundanal ni será retornado a ella. “Ciertamente, no es sino una palabra que él pronuncia”, esto es: esta palabra —y es su dicho: “¡Señor mío, hacedme volver!”— es una palabra que él pronuncia; es decir: este asociador es quien la pronuncia. Como:

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo acerca de Su dicho: “¡No! Ciertamente, no es sino una palabra que él pronuncia”: necesariamente ha de decirla.

Y Su dicho: “Y detrás de ellos hay un barzaj”, esto es: y delante de ellos hay una barrera que les impide el retorno —es decir, hasta el día en que sean resucitados de sus tumbas—, y ese es el Día de la Resurrección. Y el barzaj, la barrera y la prórroga son cercanos en el significado.

Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: “Y detrás de ellos hay un barzaj hasta el día en que sean resucitados”: es decir, un plazo hasta un momento.

Nos contó Abū Kurayb, dijo: nos contó Ibn Yamān, de Ashʿath, de Jaʿfar, de Saʿīd, acerca de Su dicho: “Y detrás de ellos hay un barzaj”, dijo: lo que viene después de la muerte.

Me narró Abū Ḥumayd al-Ḥimṣī Aḥmad b. al-Mughīra, dijo: nos contó Abū Ḥaywa Shurayḥ b. Yazīd, dijo: nos contó Arṭāʾa, de Abū Yūsuf, dijo: salí con Abū Umāma en un cortejo fúnebre; y cuando fue colocado en su nicho, Abū Umāma dijo: “Este es un barzaj hasta el día en que sean resucitados”.

Nos contó Ibn Ḥumayd, dijo: nos contó Yaḥyā b. Wāḍiḥ, dijo: nos contó Maṭar, de Mujāhid, acerca de Su dicho: “Y detrás de ellos hay un barzaj hasta el día en que sean resucitados”, dijo: lo que hay entre la muerte y la resurrección.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos contó Abū ʿĀṣim, dijo: nos contó ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos contó al-Ḥasan, dijo: nos contó Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios: “barzaj hasta el día en que sean resucitados”, dijo: un velo entre el muerto y el retorno a la vida mundanal.

Nos contó al-Qāsim, dijo: nos contó al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, algo semejante.

Nos contó Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos contó Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Qatāda: “Y detrás de ellos hay un barzaj hasta el día en que sean resucitados”, dijo: un barzaj: el resto de la vida mundanal.

Nos contó al-Ḥasan, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda, algo semejante.

Nos contó Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo acerca de Su dicho: “Y detrás de ellos hay un barzaj hasta el día en que sean resucitados”: el barzaj es lo que hay entre la muerte y la resurrección.

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir: el barzaj: lo que hay entre la vida mundanal y la Otra.

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