Los Creyentes

{Y cuando se sople en el Cuerno, no habrá entonces parentescos entre ellos, ni se preguntarán unos a otros} (101) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y cuando se sople en el Cuerno, no habrá parentescos entre ellos ese día, ni se preguntarán unos a otros}.

Los intérpretes discreparon acerca del sentido de Su dicho: «Y cuando se sople en el Cuerno»: ¿a cuál de los dos soplos se refiere? Unos dijeron: se refiere al primer soplo. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām ibn Salm, dijo: nos narró ʿAmr ibn Muṭarraf, de al-Minḥāl ibn ʿAmr, de Saʿīd ibn Jubayr: que un hombre acudió a Ibn ʿAbbās y dijo: «He oído a Dios decir: “no habrá parentescos entre ellos ese día...”, la aleya... y en otra aleya dijo: “Y se volverán unos hacia otros preguntándose”. Eso es en el primer soplo: no quedará sobre la tierra cosa alguna (no habrá parentescos entre ellos ese día ni se preguntarán unos a otros[1]). Pues cuando entren en el Paraíso, se volverán unos hacia otros preguntándose».

En cuanto a Su dicho: «Y se volverán unos hacia otros preguntándose».

Nos narró Ibn Bashshār, dijo: nos narró Abū Aḥmad, dijo: nos narró Sufyān, de al-Suddī, acerca de Su dicho: «Y cuando se sople en el Cuerno, no habrá parentescos entre ellos ese día, ni se preguntarán unos a otros», dijo: «en el primer soplo».

Nos narró ʿAlī, dijo: nos narró Abū Ṣāliḥ, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: «no habrá parentescos entre ellos ese día, ni se preguntarán unos a otros»: eso es cuando se sople en el Cuerno, y no quedará vivo sino Dios. Y «Y se volverán unos hacia otros preguntándose»: eso es cuando sean resucitados en el segundo soplo.

Dijo Abū Jaʿfar: El sentido, según esta interpretación, es: cuando se sople en el Cuerno y queden fulminados quienes están en los cielos y quienes están en la tierra, salvo a quien Dios quiera, no habrá entonces parentescos por los que se mantengan vínculos, ni se preguntarán unos a otros, ni se visitarán, para preguntarse por sus estados y sus linajes.

Otros dijeron: más bien con ello se quiso decir el segundo soplo. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Faḍīl, de Hārūn ibn Abī Wakīʿ, dijo: oí a Zādhān decir: «Fui a ver a Ibn Masʿūd, y la gente se había reunido junto a él en su casa, y no pude conseguir asiento. Dije: “¡Abū ʿAbd al-Raḥmān! ¿Por ser yo un hombre de los no árabes me menosprecias?”. Dijo: “Acércate”. Dijo: Me acerqué, y no había entre él y yo nadie sentado. Entonces dijo: “Se tomará de la mano al siervo o a la sierva el Día de la Resurrección, sobre las cabezas de los primeros y los últimos, dijo: y un pregonero proclamará: ‘Sabed que este es Fulano hijo de Fulano; quien tenga contra él algún derecho, que venga a su derecho’. Dijo: Entonces la mujer se alegrará ese día de tener un derecho contra su hijo, o contra su padre, o contra su hermano, o contra su esposo: {no habrá parentescos entre ellos ese día, ni se preguntarán unos a otros}”.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: nos narró ʿĪsā ibn Yūnus, de Hārūn ibn ʿAntara, de Zādhān, dijo: oí a Ibn Masʿūd decir: “Se tomará al siervo o a la sierva el Día de la Resurrección, y se le hará erguir sobre las cabezas de los primeros y los últimos; luego un pregonero proclamará...”, y mencionó algo semejante, y añadió: Entonces el Señor —Bendito y Exaltado— dirá al siervo: ‘Entregad a estos sus derechos’. Él dirá: ‘¡Señor mío! El mundo ha perecido; ¿de dónde he de darles?’ Entonces dirá a los ángeles: ‘Tomad de sus obras buenas y dad a cada persona según la medida de su reclamación; y si le quedare un excedente del peso de un grano de mostaza, Dios se lo multiplicará hasta hacerlo entrar con ello en el Paraíso’. Luego Ibn Masʿūd recitó: {En verdad, Dios no injusticia el peso de una partícula; y si es una buena obra, la multiplica y concede de Su parte una recompensa inmensa}. Y si fuera un siervo desdichado, los ángeles dirán: ‘¡Señor nuestro! Se han agotado sus buenas obras y quedan muchos reclamantes’. Entonces dirá: ‘Tomad de sus malas obras y añadidlas a sus malas obras, y extendidle un documento hacia el Fuego’”.

Dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj: «{Y cuando se sople en el Cuerno, no habrá parentescos entre ellos ese día, ni se preguntarán unos a otros}», dijo: «no se preguntará a nadie ese día por parentesco alguno; no se preguntarán unos a otros, ni se le unirá por vínculo de consanguinidad».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Muḥammad ibn Kathīr, de Ḥafṣ ibn al-Mughīra, de Qatāda, dijo: «No hay nada más aborrecible para el ser humano el Día de la Resurrección que ver a quien detesta, por temor a que se le derrita en su favor algo (de derecho)». Luego recitó: {El día en que el hombre huya de su hermano, y de su madre y de su padre, y de su compañera y de sus hijos: cada cual de ellos tendrá ese día un asunto que le bastará}.

Dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró al-Ḥakam ibn Sinān, de Sadūs, el compañero de al-Sāʾirī, de Anas ibn Mālik, dijo: Dijo el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—: «Cuando los moradores del Paraíso entren en el Paraíso y los moradores del Fuego en el Fuego, un pregonero de entre los moradores del Trono proclamará: ‘¡Oh gente de agravios mutuos! Alcanzad (y saldad) vuestras injusticias y entrad en el Paraíso’».

[1] En el original: «فلا أنْساب بَينَمْ يَومَئذ ولا يَيَساءلون».