La Peregrinación

{فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ} (50) El dicho acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { قُلْ يَأَيّهَا النّاسُ إِنّمَآ أَنَاْ لَكُمْ نَذِيرٌ مّبِينٌ * فَالّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ لَهُمْ مّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالّذِينَ سَعَوْاْ فِيَ آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلََئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }

Dice —Exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad, que Allah le bendiga y le conceda paz: Di, oh Muḥammad, a los idólatras de tu pueblo que disputan contigo acerca de Allah sin conocimiento, por seguir ellos a todo demonio rebelde: «¡Oh gentes! No soy para vosotros sino un amonestador claro»: os amonesto del castigo de Allah, no sea que descienda sobre vosotros en esta vida, y de Su tormento en la Otra, para que lo padezcáis. «Claro» quiere decir: os hago patente esa amonestación y la manifiesto, para que os volváis de vuestra asociación y os guardéis de aquello con lo que os amonesto. No poseo para vosotros otra cosa que eso. En cuanto a apresurar el castigo o demorarlo —aquello con lo que me apremiáis—, ello pertenece a Allah: no está en mi mano ni tengo poder sobre ello. Luego describió su amonestación y su buena nueva; pero no se mencionó la buena nueva. Y cuando se mencionó la amonestación respecto de una obra, se supo que la buena nueva es respecto de lo contrario. Dijo, pues: Y quienes creen en Allah y en Su Mensajero y obran las obras rectas, de entre vosotros —¡oh gentes!— y de entre otros, para ellos hay perdón, es decir: para ellos, de parte de Allah, el encubrimiento de sus pecados pasados en esta vida, sobre ellos, en la Otra. Y un sustento generoso, es decir: un sustento bueno en el Paraíso, como:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, dijo: dijo Ibn Jurayj, acerca de Su dicho: «Y quienes creen y obran las obras rectas, para ellos hay perdón y un sustento generoso», dijo: el Paraíso.

(No se generaron)