La Peregrinación

{¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor; ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso.} (1) بِسمِ اللّهِ الرحمَن الرّحِيمِ

Exposición sobre la interpretación de la palabra del Altísimo: { ¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso * el día en que lo veáis, toda nodriza quedará absorta de aquello que amamantaba, y toda encinta abortará su carga; y verás a la gente como ebrios, pero no estarán ebrios; sino que el castigo de Dios es severo }

Dijo Abū Jaʿfar: Dice —exaltada sea Su mención—: ¡Oh, gentes!, guardaos del castigo de vuestro Señor mediante la obediencia a Él; obedecedle, pues, y no le desobedezcáis, ya que Su castigo para quien Él castiga el Día de la Resurrección es severo. Luego —glorificado sea— describió el espanto de las señales de ese día y su irrupción, y dijo: «Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso».

Los sabios discreparon acerca del momento en que tendrá lugar el terremoto que —glorificado sea— describió como de gran intensidad. Unos dijeron: es que acontecerá en la vida mundana antes del Día de la Resurrección. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Ibn Bashshār, dijo: nos transmitió Yaḥyā, dijo: nos transmitió Sufyān, de al-Aʿmash, de Ibrāhīm, de ʿAlqama, acerca de Su dicho: «Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso», dijo: antes de la Hora.

Me transmitió Sulaymān b. ʿAbd al-Jabbār, dijo: nos transmitió Muḥammad b. al-Ṣalt, dijo: nos transmitió Abū Kudniya, de ʿAṭāʾ, de ʿĀmir: «¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso», dijo: esto es en la vida mundana, antes del Día de la Resurrección.

Nos transmitió al-Qāsim, dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, dijo: nos transmitió Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, acerca de Su dicho: «Ciertamente, el terremoto de la Hora», dijo: su terremoto: sus señales. . . . las aleyas: «el día en que lo veáis, toda nodriza quedará absorta de aquello que amamantaba, y toda encinta abortará su carga; y verás a la gente como ebrios, pero no estarán ebrios».

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Jarīr, de ʿAṭāʾ, de ʿĀmir: «¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso», dijo: esto es en la vida mundana, entre las señales de la Hora.

Y se ha transmitido del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— un relato en el sentido de lo que dijeron estos; en su cadena de transmisión hay reparo, y es lo siguiente:

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Raḥmān b. Muḥammad al-Muḥāribī, de Ismāʿīl b. Rāfiʿ al-Madanī, de Yazīd b. Abī Ziyād, de un hombre de los Anṣār, de Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī, de un hombre de los Anṣār, de Abū Hurayra, dijo: Dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: «Cuando Dios terminó la creación de los cielos y la tierra, creó el cuerno y se lo entregó a Isrāfīl; él lo tiene puesto sobre su boca, con la mirada fija hacia el Trono, aguardando cuándo se le ordenará». Dijo Abū Hurayra: ¡Oh, Mensajero de Dios!, ¿y qué es el cuerno? Dijo: «Un cuerno». Dijo: ¿Y cómo es? Dijo: «Un cuerno inmenso en el que se soplará tres soplos: el primero: el soplo del pavor; el segundo: el soplo del desmayo; y el tercero: el soplo de la puesta en pie para el Señor de los mundos. Dios —poderoso y majestuoso— ordena a Isrāfīl el primer soplo, y dice: “Sopla el soplo del pavor”, y se aterrorizarán los habitantes de los cielos y de la tierra, salvo quien Dios quiera; y Dios ordena que se prolongue y se alargue, sin que cese. Y es aquella de la que Dios dice: “No esperan estos sino un solo grito, que no tendrá retorno”, y Dios hará que las montañas se desplacen y queden como espejismo; y la tierra será sacudida con quienes están en ella, sacudida. Y es aquella de la que Dios dice: “El día en que tiemble la que tiembla, seguida por la que sigue; corazones ese día palpitantes”, y la tierra quedará como una nave a punto de zozobrar en el mar, golpeada por las olas, volcada con su gente; o como una lámpara colgada del Trono, balanceada por los espíritus; y la gente se tambaleará sobre su lomo: las nodrizas quedarán absortas, las encintas abortarán, los niños encanecerán; y los demonios huirán volando hasta llegar a los confines, donde los ángeles los recibirán y les golpearán los rostros, y regresarán; y la gente dará la espalda huyendo, llamándose unos a otros. Y es aquello de lo que Dios dice: “El día del llamamiento, el día en que os volváis dando la espalda: no tendréis de Dios protector alguno; y a quien Dios extravía, no tiene guía”. Y mientras están en eso, la tierra se resquebrajará de región en región, y verán algo inmenso, y les sobrevendrá por ello una angustia que Dios sabe; luego mirarán al cielo y he aquí que será como metal fundido; luego se eclipsará su sol y se eclipsará su luna y se dispersarán sus estrellas; luego se les retirará el velo». Dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: «Y los muertos no saben nada de eso». Entonces dijo Abū Hurayra: ¿quiénes son los que Dios exceptúa cuando dice: “y se aterrorizará quien está en los cielos y quien está en la tierra, salvo quien Dios quiera”? Dijo: «Esos son los mártires; el pavor sólo alcanza a los vivos. Esos están vivos junto a su Señor, provistos; Dios los preservó del pavor de ese día y les dio seguridad. Y es el castigo de Dios que Él envía contra los peores de Su creación. Y es aquello de lo que Él dice: “¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso”. . . hasta Su dicho: “pero el castigo de Dios es severo”».

Esta opinión que hemos mencionado de ʿAlqama y al-Shaʿbī y de quienes la hemos transmitido es una opinión, de no ser por la llegada de los relatos auténticos del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— en sentido contrario; y el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— es quien mejor conoce los significados de la revelación de Dios y de Su descenso. Y lo correcto en esto es aquello que el relato auténtico de él establece. Mención de la transmisión del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— conforme a lo que hemos mencionado:

Me transmitió Aḥmad b. al-Miqdām, dijo: nos transmitió al-Muʿtamir b. Sulaymān, dijo: oí a mi padre relatar de Qatāda, de un compañero suyo que le relató, de ʿImrān b. Ḥuṣayn, dijo: Mientras el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— estaba en una de sus expediciones y se había distanciado en la marcha de sus compañeros, he aquí que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— llamó con esta aleya: «¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso». Dijo: Entonces apremiaron las monturas hasta que estuvieron alrededor del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—. Dijo: «¿Sabéis qué día es ese?» Dijeron: Dios y Su Mensajero saben más. Dijo: «Ese es el día en que se llamará a Adán; su Señor le llamará: “Envía el envío del Fuego: de cada mil, novecientos noventa y nueve al Fuego”». Dijo: el grupo quedó abatido, y no se vio entre ellos a nadie sonriendo. Entonces el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Cargad y alegraos con la buena nueva: con vosotros hay dos criaturas que, cuando están en un pueblo, lo multiplican: quienes perecen de los hijos de Adán, y quienes perecen de los hijos de Iblīs, y Yaʾjūj y Maʾjūj». Dijo: «Alegraos con la buena nueva: no sois entre la gente sino como una mancha en el costado del camello, o como una señal en el ala de la bestia».

Nos transmitió Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos transmitió Yaḥyā b. Saʿīd, dijo: nos transmitió Hishām b. Abī ʿAbd Allāh, de Qatāda, de al-Ḥasan, de ʿImrān b. Ḥuṣayn, del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—. Y nos transmitió Ibn Bashshār, dijo: nos transmitió Muʿādh b. Hishām, dijo: nos transmitió mi padre; y nos transmitió Ibn Abī ʿAdī, de Hishām, ambos, de Qatāda, de al-Ḥasan, de ʿImrān b. Ḥuṣayn, del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, con algo semejante.

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Bishr, de Saʿīd b. Abī ʿArūba, de Qatāda, de al-ʿAlāʾ b. Ziyād, de ʿImrān, del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, con un sentido semejante.

Nos transmitió Ibn Bashshār, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Jaʿfar, dijo: nos transmitió ʿAwf, de al-Ḥasan, dijo: Me ha llegado que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, cuando regresó de la expedición de la Penuria, y con él sus compañeros, después de aproximarse a Medina, recitó: «¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso, el día en que lo veáis...» . . . la aleya, y el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «¿Sabéis qué día es ese?» Se dijo: Dios y Su Mensajero saben más. Y mencionó algo semejante, excepto que añadió: «Y no hubo dos mensajeros sin que entre ambos hubiera un intervalo de ignorancia: esos son gente del Fuego. Y vosotros estáis entre dos criaturas a las que nadie de la gente de la tierra puede igualar en número sino que ellas los superan: son Yaʾjūj y Maʾjūj, y son gente del Fuego; y se completa el número con los hipócritas».

Me transmitió Yaḥyā b. Ibrāhīm al-Masʿūdī, dijo: nos transmitió mi padre, de su padre, de su abuelo, de al-Aʿmash, de Abū Ṣāliḥ, de Abū Saʿīd, del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «Se dirá a Adán: “Saca el envío del Fuego”. Dirá: “¿Y qué es el envío del Fuego?” Dirá: “De cada mil, novecientos noventa y nueve”. Entonces encanece el pequeño, la encinta aborta su carga, y verás a la gente como ebrios, pero no estarán ebrios; sino que el castigo de Dios es severo». Dijo: Dijimos: ¿y dónde está el salvado, oh Mensajero de Dios? Dijo: «Alegraos con la buena nueva: uno de vosotros y mil de Yaʾjūj y Maʾjūj». Luego dijo: «Espero que seáis la cuarta parte de la gente del Paraíso». Y proclamamos el takbīr y alabamos a Dios. Luego dijo: «Espero que seáis el tercio de la gente del Paraíso». Y proclamamos el takbīr y alabamos a Dios. Luego dijo: «Espero que seáis la mitad de la gente del Paraíso. Vuestro ejemplo entre la gente es como el del pelo blanco en el toro negro, o como el del pelo negro en el toro blanco».

Nos transmitió Abū al-Sāʾib, dijo: nos transmitió Abū Muʿāwiya, de al-Aʿmash, de Abū Ṣāliḥ, de Abū Saʿīd al-Khudrī, dijo: Dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: «Dios dice a Adán el Día de la Resurrección». Luego mencionó algo semejante.

Me transmitió ʿĪsā b. ʿUthmān b. ʿĪsā al-Ramlī, dijo: nos transmitió Yaḥyā b. ʿĪsā, de al-Aʿmash, de Abū Ṣāliḥ, de Abū Saʿīd, dijo: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— mencionó la reunión (al-ḥashr), y dijo: «Dios dirá el Día de la Resurrección: “¡Oh, Adán!”, y él dirá: “Aquí estoy y a Tu servicio; el bien está en Tus manos”. Entonces dirá: “Envía un envío al Fuego”». . Luego mencionó algo semejante.

Nos transmitió Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Qatāda, de Anas, que dijo: Descendió «¡Oh, gentes! Temed a vuestro Señor. Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso...» . . . hasta: «el castigo de Dios es severo» . . . la aleya, sobre el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— mientras iba de camino; la recitó modulando su voz, hasta que sus compañeros volvieron hacia él, y dijo: «¿Sabéis qué día es este? Este es el día en que Dios dice a Adán: “¡Oh, Adán! Levántate y envía el envío del Fuego: de cada mil, novecientos noventa y nueve”». Eso se hizo grave para los musulmanes, y el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Acertad y aproximaos, y alegraos con la buena nueva; pues, por Aquel en cuya mano está mi alma, no sois entre la gente sino como una mancha en el costado del camello, o como una señal en el antebrazo de la bestia. Y con vosotros hay, ciertamente, dos criaturas que, cuando están en algo, lo multiplican: Yaʾjūj y Maʾjūj, y quienes perecen de los incrédulos entre los genios y los humanos».

Nos transmitió Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos transmitió Ibn Thawr, de Maʿmar, de Isḥāq, de ʿAmr b. Maymūn, dijo: Entré donde Ibn Masʿūd en la casa del tesoro, y dijo: Oí al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— decir: «¿Os complacería ser la cuarta parte de la gente del Paraíso?» Dijimos: sí. Dijo: «¿Os complacería ser el tercio de la gente del Paraíso?» Dijimos: sí. Dijo: «Pues, por Aquel en cuya mano está mi alma, espero que seáis la mitad de la gente del Paraíso; y os informaré de ello: no entra en el Paraíso sino un alma musulmana; y la escasez de los musulmanes entre los incrédulos el Día de la Resurrección es como el pelo negro en el toro blanco, o como el pelo blanco en el toro negro».

Me transmitió Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «Ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso», dijo: esto es el Día de la Resurrección.

Y “al-zalzala” (el temblor): es un maṣdar derivado de la expresión del que dice: “zalzaltu bi-fulān al-arḍa, uzalzilu-hā zalzalatan wa zilzālan”, con kasra en la zāy de “zilzāl”, tal como dijo Dios: «Cuando la tierra sea sacudida con su sacudida». Y asimismo el maṣdar de todo verbo سالم cuando viene en el patrón fiʿlāl lleva kasra en su primera letra, como: “waswasa waswasatan wa wiswāsan”. Pero si es un nombre, lleva fatḥa en su primera letra: “al-zalzāl” y “al-waswās”, y es aquello que susurra al ser humano, como dijo el poeta:

“Sabe el ignorante extraviado que el tiempo trae en sí lo terrible y el temblor”.

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