Los Profetas

{HASTA QUE, cuando sean abiertos Gog y Magog, y ellos, desde toda elevación, se precipiten} (96) La exposición sobre la interpretación de la palabra del Altísimo: {HASTA QUE, cuando sean abiertos Gog y Magog, y ellos, desde toda elevación, se precipiten}.

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: hasta que se abra paso a Gog y Magog, y ellos son dos naciones de entre las naciones, a las que contuvo un dique, tal como:

Me narró ‘Isām b. Dāwūd b. al-Jarrāḥ, dijo: me narró mi padre, dijo: nos narró Sufyān b. Sa‘īd al-Thawrī, dijo: nos narró Manṣūr b. al-Mu‘tamir, de Rib‘ī b. Ḥirāsh, dijo: oí a Ḥudhayfa b. al-Yamān decir: el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Las primeras de las señales son: el Anticristo, el descenso de Jesús, y un fuego que sale del fondo de ‘Adán Abyan, que conduce a la gente hacia el lugar de la Reunión; hace la siesta con ellos cuando ellos hacen la siesta. Y el humo, y la bestia, luego Gog y Magog». Dijo Ḥudhayfa: dije: “¡Mensajero de Dios! ¿Y qué son Gog y Magog?”. Dijo: «Gog y Magog son naciones: cada nación, cuatrocientos mil. No muere un hombre de entre ellos hasta que ve, ante sus propios ojos, mil ojos que parpadean procedentes de su propia descendencia, de sus lomos. Y ellos son hijos de Adán. Marcharán hacia la ruina del mundo: su vanguardia estará en el Šām y su retaguardia en el ‘Irāq. Pasarán por los ríos del mundo y beberán el Éufrates, el Tigris y el lago de Tiberíades, hasta que lleguen a Bayt al-Maqdis. Entonces dirán: “Hemos matado a la gente de la tierra; combatid, pues, a quienes están en el cielo”. Y dispararán flechas al cielo, y sus flechas regresarán teñidas de sangre. Dirán: “Hemos matado a quienes están en el cielo”. Mientras Jesús y los musulmanes estarán en el monte Ṭūr Sīnīn. Entonces Dios —majestuosa es Su gloria— revelará a Jesús: “Pone a salvo a Mis siervos en el Ṭūr y en lo que sigue hacia Aylah”. Luego Jesús alzará la cabeza al cielo y los musulmanes dirán آمين; y Dios enviará contra ellos una criatura llamada al-naġaf, que entrará por sus narices, y amanecerán muertos desde el confín del Šām hasta el confín del ‘Irāq, hasta que la tierra apeste por sus cadáveres. Y Dios ordenará al cielo que llueva como las bocas de los odres, y lavará la tierra de sus cadáveres y de su hedor. Entonces tendrá lugar la salida del sol por su occidente».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām, de Abū Ja‘far, de al-Rabī‘, de Abū al-‘Āliya, dijo: Ciertamente, Gog y Magog superan al resto de los humanos en el doble; y ciertamente los genios superan a los humanos en el doble; y ciertamente Gog y Magog son dos hombres cuyos nombres son Gog y Magog.

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ja‘far, dijo: nos narró Šu‘ba, de Abū Isḥāq, dijo: oí a Wahb b. Jābir relatar, de ‘Abd Allāh b. ‘Amr, que dijo: Ciertamente, Gog y Magog: los primeros de ellos pasan por un río como el Tigris; y pasan los últimos y dicen: “En esto hubo una vez agua”. No muere un hombre de entre ellos sino que deja de su descendencia mil o más. Y dijo: Tras ellos hay tres naciones cuyo número no conoce sino Dios: Tāwīl, Tārīs y Nāsik —o Mansik; Šu‘ba dudó—.

Nos narró Ibn Baššār, dijo: nos narró Yaḥyā, dijo: nos narró Sufyān, de Abū Isḥāq, de Wahb b. Jābir al-Jaywānī, dijo: Pregunté a ‘Abd Allāh b. ‘Amr acerca de Gog y Magog: “¿Son de los hijos de Adán?”. Dijo: Sí. Y tras ellos hay tres naciones cuyo número no conoce sino Dios: Tārīs, Tāwīl y Mansik.

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Sahl b. Ḥammād Abū ‘Atāb, dijo: nos narró Šu‘ba, de al-Nu‘mān b. Sālim, dijo: oí a Nāfi‘ b. Jubayr b. Muṭ‘im decir: ‘Abd Allāh b. ‘Amr dijo: Gog y Magog tienen ríos de los que engullen cuanto quieren, y mujeres con las que copulan cuanto quieren, y árboles de los que engullen cuanto quieren; y no muere un hombre sino que deja de su descendencia mil o más.

Nos narró Muḥammad b. ‘Umāra, dijo: nos narró ‘Abd Allāh b. Mūsā, dijo: nos informó Zakariyyā, de ‘Āmir, de ‘Amr b. Maymūn, de ‘Abd Allāh b. Salām, dijo: No murió nadie de Gog y Magog sino que dejó mil descendientes o más.

Me narró Yaḥyā b. Ibrāhīm al-Mas‘ūdī, dijo: nos narró mi padre, de su padre, de su abuelo, de al-A‘maš, de ‘Aṭiyya, dijo: Dijo Abū Sa‘īd: saldrán Gog y Magog y no dejarán a nadie sin matarlo, salvo a la gente de las fortalezas. Pasarán por el lago y lo beberán; pasará un transeúnte y dirá: “Como si aquí hubiera habido agua”. Dijo: Entonces Dios enviará contra ellos al-naġaf hasta quebrarles los cuellos, y quedarán hechos ruina. La gente de las fortalezas dirá: “Han perecido los enemigos de Dios”. Harán descender a un hombre para que mire, y le impondrán como condición que, si los encuentra vivos, lo suban de nuevo; y los hallará ya perecidos. Dijo: Entonces Dios hará descender agua del cielo y los arrojará al mar; la tierra quedará purificada de ellos. Y la gente plantará después de ellos árboles y palmeras, y la tierra sacará su fruto como lo sacaba en el tiempo de Gog y Magog.

Nos narró Muḥammad b. al-Muṯannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ja‘far, dijo: nos narró Šu‘ba, de ‘Ubayd Allāh b. Abī Yazīd, dijo: Ibn ‘Abbās vio a unos niños que se montaban unos sobre otros jugando, y dijo Ibn ‘Abbās: Así saldrán Gog y Magog.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró al-Ḥakam, dijo: nos narró ‘Amr b. Qays, dijo: Nos ha llegado que un rey, al pie del dique, envía cada día caballería para custodiar el dique, pues no se siente seguro de que Gog y Magog salgan contra ellos. Dijo: Y oyen estrépito y un asunto terrible.

Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘lā, dijo: nos narró Ibn Ṯawr, de Ma‘mar, de Abū Isḥāq, que ‘Abd Allāh b. ‘Amr dijo: No muere un hombre de Gog y Magog hasta que le nacen de sus lomos mil. Y ciertamente tras ellos hay tres naciones cuyo número no conoce sino Dios: Mansik, Tāwīl y Tārīs.

Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘lā, dijo: nos narró Ibn Ṯawr, de Ma‘mar, de Qatāda, de ‘Amr al-Bikālī, dijo: Ciertamente Dios dividió a los ángeles, a los humanos y a los genios en diez partes: nueve de ellas son los querubines, y ellos son los ángeles que portan el Trono; y son también quienes glorifican noche y día sin desfallecer. Dijo: Y los ángeles restantes son para la orden de Dios, Su revelación y Su mensaje. Luego dividió a los humanos y a los genios en diez partes: nueve de ellas son genios; no nace un hijo de los humanos sin que nazcan de los genios nueve. Luego dividió a los humanos en diez partes: nueve de ellas son Gog y Magog, y el resto de los humanos es una parte.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, sobre Su dicho: hasta que, cuando sean abiertos Gog y Magog, dijo: dos naciones detrás del dique de Dhū l-Qarnayn.

Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘lā, dijo: nos narró Ibn Ṯawr, de Ma‘mar, de más de uno, de Ḥumayd b. Hilāl, de Abū al-Ṣayf, dijo: Ka‘b dijo: cuando llegue el momento de la salida de Gog y Magog, cavarán hasta que quienes están junto a ellos oigan el golpeteo de sus picos. Cuando llega la noche, dicen: “Volveremos mañana y saldremos”, y Dios lo devuelve a como estaba. Vuelven al día siguiente y lo encuentran como Dios lo había devuelto; lo cavan hasta que quienes están junto a ellos oigan el golpeteo de sus picos. Cuando llega la noche, Dios pone en la lengua de uno de ellos que diga: “Volveremos mañana y saldremos, si Dios quiere”. Vuelven al día siguiente y lo encuentran tal como lo dejaron; lo cavan y luego salen. Pasa la primera horda por el lago y bebe su agua; luego pasa la segunda horda y lame su barro; luego pasa la tercera y dice: “Aquí hubo una vez agua”. La gente huye de ellos; nada puede hacerles frente. Disparan sus flechas al cielo y regresan teñidas de sangre; dicen: “Hemos vencido a la gente de la tierra y a la gente del cielo”. Entonces Jesús hijo de María suplica contra ellos y dice: “¡Dios mío! No tenemos fuerza ni poder frente a ellos; líbranos de ellos como quieras”. Y Dios les envía un gusano llamado al-naġaf, que devora sus cuellos. Y Dios envía contra ellos aves que los toman con sus picos y los arrojan al mar. Y Dios envía una fuente llamada al-Ḥayāh, que purifica la tierra de ellos y la hace brotar, hasta el punto de que una granada sacia a los moradores. Se dijo: “¿Y quiénes son los moradores, Ka‘b?”. Dijo: La gente de la casa. Dijo: Y estando la gente así, les llega el pregonero anunciando que Dhū l-Suwayqatayn lo pretende. Entonces Jesús envía una avanzadilla de setecientos, o entre setecientos y ochocientos; y cuando están a mitad del camino, Dios envía un viento yemení, bueno, y Dios toma en él el alma de todo creyente. Luego queda una chusma de gente que copula como copulan las bestias; y el ejemplo de la Hora es como el de un hombre que ronda alrededor de su yegua, aguardando cuándo parirá. Quien, después de mis palabras, se imponga algo, o sobre esto algo, es un afectado.

Nos narró al-‘Abbās b. al-Walīd al-Bayrūtī, dijo: me informó mi padre, dijo: oí a Ibn Jābir, dijo: me narró Muḥammad b. Jābir al-Ṭā’ī, luego el Ḥimṣī; me narró ‘Abd al-Raḥmān b. Jubayr b. Nufayr al-Ḥaḍramī, dijo: me narró mi padre que oyó a al-Nawwās b. Sam‘ān al-Kilābī decir: el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— mencionó al Anticristo, mencionó su asunto y que Jesús hijo de María lo matará. Luego dijo: «Y mientras él está así, Dios le revela: “¡Jesús! He hecho salir siervos Míos contra los que nadie tiene mano para combatirlos; pon, pues, a salvo a Mis siervos en el Ṭūr”. Entonces Dios enviará a Gog y Magog, y ellos, desde toda elevación, se precipitan. Pasará uno de ellos por el lago de Tiberíades y beberán lo que hay en él; luego descenderá el último de ellos y dirá: “Aquí hubo una vez agua”. Cercarán al Profeta de Dios Jesús y a sus compañeros, hasta que la cabeza de un toro ese día sea mejor para uno de ellos que cien dinares para uno de vosotros. Entonces el Profeta de Dios Jesús y sus compañeros suplicarán a Dios, y Dios enviará contra ellos al-naġaf en sus cuellos, y amanecerán muertos como la muerte de una sola alma. Entonces el Profeta de Dios Jesús y sus compañeros descenderán, y no hallarán lugar alguno que no esté lleno de su grasa, su hedor y su sangre. Entonces el Profeta de Dios Jesús y sus compañeros suplicarán a Dios, y Él enviará contra ellos aves como cuellos de camellos bujt, que los cargarán y los arrojarán donde Dios quiera. Luego Dios enviará una lluvia de la que no se resguardará casa de barro ni de pelo, y lavará la tierra hasta dejarla como una bandeja pulida».

En cuanto a Su dicho: {y ellos, desde toda elevación, se precipitan}, los intérpretes discreparon acerca de lo que se quiso decir con ello. Unos dijeron: Con ello se quiso decir los hijos de Adán: que salen de todo lugar en el que fueron sepultados en la tierra; y con ello se quiso decir la reunión hacia el lugar donde la gente se detendrá el Día de la Resurrección. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. ‘Amr, dijo: nos narró Abū ‘Āṣim, dijo: nos narró ‘Īsā; y me narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró al-Ḥasan, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, sobre Su dicho: {desde toda elevación, se precipitan}, dijo: la reunión de la gente desde todo lugar del que vinieron el Día de la Resurrección: eso es ḥadab.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj: {y ellos, desde toda elevación, se precipitan}. Dijo Ibn Jurayj: Dijo Mujāhid: la reunión de la gente desde toda elevación, desde el lugar del que vinieron el Día de la Resurrección: eso es ḥadab.

Otros dijeron: Más bien con ello se quiso decir Gog y Magog; y Su dicho «y ellos» es un pronombre que remite a sus nombres. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Muḥammad b. Baššār, dijo: nos narró ‘Abd al-Raḥmān, dijo: nos narró Sufyān, de Salama b. Kuhayl, dijo: nos narró Abū al-Za‘rā’, de ‘Abd Allāh, que dijo: Salen Gog y Magog y se desmandan por la tierra, corrompiendo en ella. Luego ‘Abd Allāh recitó: {y ellos, desde toda elevación, se precipitan}. Dijo: Luego Dios envía contra ellos una criatura semejante al-naġaf, que se introduce en sus oídos y sus narices, y mueren por ello; la tierra apesta por ellos. Entonces Dios —poderoso y majestuoso— envía agua y purifica la tierra de ellos.

Y lo correcto, en esta cuestión, es lo que dijeron quienes dijeron: que con ello se quiso decir Gog y Magog, y que Su dicho: {y ellos} es un pronombre que remite a sus nombres, por la noticia que:

nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Muḥammad b. Isḥāq, de ‘Āṣim b. ‘Umar, de Qatāda al-Anṣārī, luego al-Ẓafarī, de Maḥmūd b. Labīd, hermano de Banū ‘Abd al-Ašhal, de Abū Sa‘īd al-Judrī, que dijo: Oí al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— decir: «Se abrirá Gog y Magog; saldrán contra la gente tal como dijo Dios: {desde toda elevación, se precipitan}, y cubrirán la tierra».

Me narró Aḥmad b. Ibrāhīm, dijo: nos narró Hušaym b. Bašīr, dijo: nos informó al-‘Awwām b. Ḥawšab, de Jibla b. Saḥīm, de Mu’ṯir —y es Ibn ‘Affāza al-‘Abdī—, de ‘Abd Allāh b. Mas‘ūd, dijo: El Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo, en lo que se menciona acerca de Jesús hijo de María: «Jesús: mi Señor me ha hecho un pacto: que el Anticristo saldrá y que Él me hará descender contra él. Mencionó que con él hay dos varas; y cuando me vea, Dios lo destruirá. Dijo: Y se derretirá como se derrite el plomo, hasta el punto de que el árbol y la piedra dirán: “¡Musulmán! Este es un incrédulo: mátalo”. Dios —bendito y altísimo— los aniquilará, y la gente regresará a sus tierras y a sus patrias. Entonces Gog y Magog los recibirán, desde toda elevación, precipitándose: no pasan por cosa alguna sin destruirla, ni pasan por agua alguna sin beberla».

Me narró ‘Ubayd b. Ismā‘īl al-Habārī, dijo: nos narró al-Muḥāribī, de Aṣbaġ b. Zayd, de al-‘Awwām b. Ḥawšab, de Jibla b. Saḥīm, de Mu’ṯir b. ‘Affāza, de ‘Abd Allāh b. Mas‘ūd, del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, con un sentido semejante.

En cuanto a Su dicho: {desde toda elevación}, significa: desde toda altura, prominencia, loma y montículo.

Y en un sentido semejante a lo que hemos dicho se expresaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró ‘Alī, dijo: nos narró ‘Abd Allāh, dijo: me narró Mu‘āwiya, de ‘Alī, de Ibn ‘Abbās, sobre Su dicho: {desde toda elevación, se precipitan}, dice: desde toda altura vienen avanzando.

Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘lā, dijo: nos narró Ibn Ṯawr, de Ma‘mar, de Qatāda: {desde toda elevación, se precipitan}, dijo: desde todo montículo.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd, sobre Su dicho: {y ellos, desde toda elevación, se precipitan}, dijo: al-ḥadab es: lo que sobresale. Y dijo el poeta:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . *** sobre las elevaciones se agita

1Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd, sobre Su dicho: {hasta que, cuando sean abiertos Gog y Magog, y ellos, desde toda elevación, se precipiten}, dijo: esto es el comienzo del Día de la Resurrección.

En cuanto a Su dicho: {se precipitan}, significa: que salen a pie, apresurados en su marcha, como el deslizarse del lobo, como dijo el poeta:

Como el trote del lobo, al anochecer cercano *** el frío de la noche cayó sobre él y se deslizó

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