Los Profetas

{Di: ¿quién os protege de noche y de día contra el Misericordioso? Pero ellos se apartan del recuerdo de su Señor} (42) القول في تأويل قوله تعالى : { Di: ¿quién os protege de noche y de día contra el Misericordioso? Pero ellos se apartan del recuerdo de su Señor }

Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad, que Allah le bendiga y le conceda paz: Di, Muḥammad, a esos que os apremian con el castigo, los que dicen: «¿Cuándo será esta promesa, si decís la verdad?»: «¿Quién os protege, oh gente?». Dice: ¿quién os guarda y os vigila de noche cuando dormís, y de día cuando os movéis, contra el Misericordioso? Dice: ¿quién os protege del decreto del Misericordioso si desciende sobre vosotros, y de Su castigo si recae sobre vosotros? Y se omitió la mención de «el decreto», y se dijo «contra el Misericordioso», por bastar con que los oyentes conocieran su sentido a partir de su mención.

Y en el mismo sentido que hemos dicho hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: dijo Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {Di: ¿quién os protege de noche y de día contra el Misericordioso?}: «os vigila».

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: {Di: ¿quién os protege de noche y de día contra el Misericordioso?}: di: ¿quién os guarda de noche y de día contra el Misericordioso?

Se dice de ello: «kalaʾtu al-qawma» cuando los vigilé; «aklaʾuhum», como dijo Ibn Harma:

«En verdad, Sulaymā —y Allah la protege— *** se negó a algo que no la habría menoscabado»

Su dicho: {Pero ellos se apartan del recuerdo de su Señor}. Y Su dicho «pero» (bal): es una confirmación de una negación que los interpelados ya han reconocido por medio de estas palabras, aunque no se haya mencionado en este lugar de forma manifiesta. Y el sentido del discurso es: ¿qué les ocurre para no saber que no tienen protector alguno frente al decreto de Allah cuando les sobreviene, de noche o de día? Más bien, se apartan del recuerdo de las exhortaciones de su Señor y de Sus pruebas con las que argumentó contra ellos; se desentienden de ello y no lo meditan, de modo que no toman escarmiento, por ignorancia y necedad.

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