Ta-Ha

{Comed de las cosas buenas de lo que os hemos provisto y no os excedáis en ello, no sea que recaiga sobre vosotros Mi ira; y aquel sobre quien recaiga Mi ira, ciertamente habrá caído.} (81) Y Su dicho: «Comed de las cosas buenas de lo que os hemos provisto» dice —exaltado sea Su recuerdo— dirigiéndose a ellos: Comed, ¡oh Hijos de Israel!, de las cosas apetecibles de Nuestro sustento con que os hemos sustentado, y de lo lícito que os hemos hecho bueno para vosotros. Y «no os excedáis en ello» dice: No transgredáis en ello, ni os oprimáis unos a otros en ello, como:

Nos transmitió ‘Alī, dijo: nos transmitió Abū Ṣāliḥ, dijo: me transmitió Mu‘āwiya, de ‘Alī, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: «y no os excedáis en ello» dijo: No oprimáis.

Y Su dicho: «no sea que recaiga sobre vosotros Mi ira» dice: y entonces descenderá sobre vosotros Mi castigo, como:

Nos transmitió Bišr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Sa‘īd, de Qatāda, acerca de Su dicho: «no sea que recaiga sobre vosotros Mi ira» dijo: y entonces descenderá sobre vosotros Mi ira.

Y discreparon los recitadores respecto de la lectura de ello: lo recitó la mayoría de los recitadores del Ḥiŷāz, de Medina, de Baṣra y de Kūfa: «fa-yaḥill ‘alaykum» con kasra en la ḥā’, y «wa-man yaḥlil» con kasra en la lām. Y orientaron su sentido hacia: “entonces se os hará obligatoria Mi ira”. Y lo recitó un grupo de la gente de Kūfa: «fa-yaḥull ‘alaykum» con ḍamma en la ḥā’, y orientaron su interpretación hacia lo que hemos mencionado de Qatāda: que es: “entonces caerá y descenderá sobre vosotros Mi ira”.

Dijo Abū Ŷa‘far: Lo correcto en esto es que ambas son dos lecturas conocidas; cada una de ellas ha sido recitada por sabios entre los recitadores. Y Dios advirtió a aquellos a quienes se dirigió este dicho, de entre los Hijos de Israel, del acaecimiento de Su rigor sobre ellos y de su descenso por desobedecerle, si le desobedecían; y les infundió temor de que se hiciera obligatoria para ellos. Así pues, es lo mismo que se recite en el sentido de “acaecer” o en el de “obligarse”, porque se les había hecho temer ambos sentidos por igual.

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