Ta-Ha

{ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدٗا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلٗا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّن نَّبَاتٖ شَتَّىٰ} (53) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنَ السّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مّن نّبَاتٍ شَتّىَ }

Los exégetas discreparon acerca de la lectura de Su dicho «مَهْدا». La mayoría de los recitadores de Medina y de Basora lo leyeron: «ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ مِهادا» con kasra en la mīm de «المِهاد» y añadiendo una alif en él después de la hā’; y así proceden en todo el Corán. Y algunos de quienes prefirieron esa lectura alegaron que la escogieron porque «المِهاد» es el nombre del lugar, mientras que «المهد» es el verbo. Dijo: y es como «الفرش» y «الفراش». Y la mayoría de los recitadores de Kufa lo leyeron: «مَهْدا», con el sentido de: Aquel que os preparó la tierra como lecho.

Y lo correcto en esto es decir: que son dos lecturas difundidas, conocidas en la recitación de las ciudades; de modo que, cualquiera de las dos que lea el recitador, acierta en lo correcto.

Y Su dicho: «وَسَلَكَ لَكُمْ فيها سُبُلاً» significa: y os trazó en la tierra caminos. Y la hā’ en Su dicho «فيها» remite a la mención de la tierra, como:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: «وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً» : es decir, caminos.

Y Su dicho: «وَأَنْزَلَ مِنَ السّماءِ ماءً» significa: e hizo descender del cielo lluvia, y con ella hicimos brotar parejas de plantas diversas. Y esto es una información de Dios —Exaltado sea Su recuerdo— acerca de Su favor sobre Sus criaturas mediante lo que les acontece del aguacero que hace descender de Su cielo a Su tierra, después de que concluyera Su relato sobre la respuesta de Moisés a Faraón respecto de lo que le preguntó, y su alabanza a su Señor como Él es digno. Dice —glorificado sea—: Así, hicimos brotar Nosotros —¡oh gentes!—, mediante el agua que hacemos descender del cielo, «أزواجا», es decir, clases; esto es, colores de plantas diversas; es decir, diferentes en sabores, aromas y aspecto. Y en el sentido que hemos dicho se expresaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró ʿAlī, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, dijo: me relató Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, sobre Su dicho: «مِنْ نَباتٍ شَتّى» que significa: diferente.

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