La Vaca

{وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدٗا فَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥٓۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ} (80) La disertación sobre la interpretación de la palabra del Altísimo:

{ وَقَالُواْ لَن تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاماً مّعْدُودَةً قُلْ أَتّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }

Con Su dicho: { وَقَالُوا } se refiere a: los judíos. Es decir: Y dijeron los judíos: { لَنْ تَمَسّنا النّارُ } esto es: el fuego no alcanzará nuestros cuerpos, y no entraremos en él sino por unos días contados. Y se dijo { معدودة } aunque no se haya explicitado su número en la Revelación, porque Dios —glorificado sea— informó de ello acerca de ellos, y ellos conocen el número de los días que fijan como plazo para su permanencia en el fuego; por eso se omitió mencionar el número de esos días y se los denominó “contados”, por lo que hemos descrito.

Luego discreparon los exégetas acerca del alcance de los “días contados” que los judíos, que dijeron aquello de lo que Dios informó, habían determinado. Unos dijeron, según lo que:

nos transmitió Abū Kurayb, quien dijo: nos transmitió ʿUṯmān b. Saʿīd, de Bišr b. ʿUmāra, de Abū Rūq, de al-Ḍaḥḥāk, de Ibn ʿAbbās: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أيّاما مَعْدُودَةً } dijo: esos son los enemigos de Dios, los judíos. Dijeron: Dios no nos hará entrar en el fuego sino como cumplimiento mínimo del juramento: los días en que incurrimos en lo del becerro, cuarenta días; y cuando esos días hayan pasado para nosotros, cesará de nosotros el castigo y el juramento.

Nos transmitió al-Ḥasan b. Yaḥyā, quien dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, quien dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho: { لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أيّاما مَعْدُودَةً } dijeron: días contados por lo que incurrimos en lo del becerro.

Nos transmitió Mūsā, quien dijo: nos transmitió ʿAmr, quien dijo: nos transmitió Asbāṭ, de al-Suddī: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً } dijo: dijeron los judíos: Dios nos hará entrar en el fuego y permaneceremos en él cuarenta noches; y cuando el fuego haya consumido nuestras faltas y nos haya purificado, un pregonero proclamará: “Sacad a todo circuncidado de los hijos de los Hijos de Israel”; por eso se nos ordenó circuncidarnos. Dijeron: No dejarán a ninguno de nosotros en el fuego sin sacarlo.

Me transmitió al-Muṯannā, quien dijo: nos transmitió Ādam, quien dijo: nos transmitió Abū Jaʿfar, de al-Rabīʿ, de Abū al-ʿĀliya, quien dijo: Dijeron los judíos: Nuestro Señor nos reprochó por nuestro asunto, y juró castigarnos cuarenta noches; luego nos sacará. Y Dios los desmintió.

Me transmitió al-Muṯannā, quien dijo: nos transmitió Ādam, quien dijo: nos transmitió Abū Jaʿfar, de Qatāda, quien dijo: Dijeron los judíos: no entraremos en el fuego sino como cumplimiento mínimo del juramento, por el número de días en que adoramos al becerro.

Me transmitió Muḥammad b. Saʿd, quien dijo: me transmitió mi padre, quien dijo: me transmitió mi tío, quien dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: { لَنْ تَمَسّنا النّارُ إِلاّ أيّاما مَعْدُودَةً } la aleya. Dijo Ibn ʿAbbās: Se menciona que los judíos hallaron escrito en la Torá: «Que entre los dos extremos de la Gehena hay una marcha de cuarenta años, hasta que lleguen al árbol del Zaqqūm, que brota en la base del Infierno». E Ibn ʿAbbās decía: El Infierno es Saqar, y en él está el árbol del Zaqqūm. Entonces los enemigos de Dios pretendieron que, cuando se completara el número que hallaron en su Libro, serían “días contados”. Y con ello se referían únicamente a la marcha que llega hasta la base del Infierno. Así dijeron: Cuando se complete el número, el plazo habrá terminado: no habrá castigo; la Gehena se irá y perecerá. Eso es el sentido de Su dicho: { لَنْ تَمَسّنا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً } queriendo decir con ello: el plazo. Dijo Ibn ʿAbbās: Cuando irrumpieron por la puerta de la Gehena, avanzaron en el castigo hasta llegar al árbol del Zaqqūm el último día de los “días contados”. Los guardianes de Saqar les dijeron: Pretendíais que el fuego no os tocaría sino por unos días contados; pues el número ya se ha cumplido y vosotros estáis en la eternidad. Entonces fueron llevados a la ascensión en la Gehena, siendo oprimidos.

Me transmitió Muḥammad b. Saʿd, quien dijo: me transmitió mi padre, quien dijo: me transmitió mi tío, quien dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً } esto es: salvo cuarenta noches.

Me transmitió al-Muṯannā, quien dijo: nos transmitió Isḥāq, quien dijo: nos transmitió Ḥafṣ b. ʿUmar, de al-Ḥakam b. Abān, de ʿIkrima, quien dijo: Los judíos disputaron con el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— y dijeron: no entraremos en el fuego sino cuarenta noches, y luego nos sustituirán en él otros pueblos —queriendo decir: Muḥammad y sus compañeros—. Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, poniendo su mano sobre sus cabezas, dijo: «Más bien vosotros permaneceréis en él eternamente; nadie os sustituirá en él». Y Dios —glorificado sea— reveló: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً }

Nos transmitió al-Qāsim, quien dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, quien dijo: nos transmitió Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, quien dijo: me informó al-Ḥakam b. Abān, de ʿIkrima, quien dijo: Un día se reunieron unos judíos para disputar con el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— y dijeron: { لَنْ تَمَسّنا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً } y fijaron cuarenta días; luego nos sustituirán en él —o se nos unirán en él— unas gentes; y señalaron al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— y a sus compañeros. Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Mentís: más bien vosotros permaneceréis en él eternamente, perpetuados; ni os alcanzaremos ni os sustituiremos en él, si Dios quiere, jamás».

Me transmitió Yūnus b. ʿAbd al-Aʿlā, quien dijo: nos informó ʿAlī b. Maʿbad, de Abū Muʿāwiya, de Juwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, acerca de Su dicho: { لَنْ تَمَسّنا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً } dijo: dijeron los judíos: no seremos castigados en el fuego el Día de la Resurrección sino cuarenta días, en la medida de lo que adoramos al becerro.

Me transmitió Yūnus, quien dijo: nos informó Ibn Wahb, quien dijo: Dijo Ibn Zayd: mi padre me transmitió que el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— les dijo: «Os conjuro por Dios y por la Torá que Dios hizo descender sobre Moisés el día del Monte Sinaí: ¿quiénes son la gente del fuego que Dios mencionó en la Torá?». Dijeron: Su Señor se airó contra ellos con una ira; así que permaneceremos en el fuego cuarenta noches, luego saldremos y vosotros nos sustituiréis en él. Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Mentís, y por Dios: no os sustituiremos en él jamás». Entonces descendió el Corán confirmando la palabra del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— y desmintiéndolos: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً قُلْ اتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا } hasta Su dicho: { هُمْ فِيها خالِدُونَ }

Otros dijeron al respecto, según lo que:

nos transmitió Abū Kurayb, quien dijo: nos transmitió Yūnus b. Bukayr, quien dijo: nos transmitió Ibn Isḥāq, quien dijo: me transmitió Muḥammad b. Abī Muḥammad, cliente de Zayd b. Thābit, quien dijo: me transmitió Saʿīd b. Jubayr o ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās, quien dijo: Los judíos solían decir: la duración del mundo es de siete mil años; y Dios castigará a la gente el Día de la Resurrección por cada mil años de los días del mundo, un día de los días de la Otra Vida; así que son siete días. Entonces Dios hizo descender acerca de ello, de sus palabras: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أيّاما مَعْدُودَةً } la aleya.

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, quien dijo: nos transmitió Salama, de Muḥammad b. Isḥāq, quien dijo: me transmitió Muḥammad b. Abī Muḥammad, de Saʿīd b. Jubayr o ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās, quien dijo: El Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— llegó a Medina mientras los judíos decían: la duración del mundo es de siete mil años; y la gente será castigada en el fuego por cada mil años de los días del mundo, un día en el fuego de los días de la Otra Vida; así que son siete días, y luego cesará el castigo. Entonces Dios —poderoso y majestuoso— hizo descender acerca de ello, de sus palabras: { لَنْ تَمَسّنَا النّارُ } la aleya.

Me transmitió Muḥammad b. ʿAmr, quien dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, de ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً } dijo: solían decir: el mundo es de siete mil años, y seremos castigados en lugar de cada mil años, un día.

Me transmitió al-Muṯannā, quien dijo: nos transmitió Abū Ḥuḏayfa, quien dijo: nos transmitió Šibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, algo semejante, salvo que dijo: Los judíos solían decir: el mundo..., y el resto del relato es semejante.

Nos transmitió al-Qāsim, quien dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, quien dijo: me transmitió Ḥajjāj, quien dijo: Dijo Ibn Jurayj: Dijo Mujāhid: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أيّاما مَعْدُودَةً } del tiempo; y fijaron como número siete mil años: por cada mil años, un día, decían los judíos.

La disertación sobre la interpretación de la palabra del Altísimo: { قُلْ أتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا فَلَنْ يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أمْ تَقُولُونَ عَلى اللّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }

Dijo Abū Jaʿfar: Cuando los judíos dijeron lo que dijeron en su afirmación: { لَنْ تَمَسّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاما مَعْدُودَةً } según ya hemos expuesto en la interpretación de ello, Dios dijo a Su Profeta Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—: Di, oh Muḥammad, a la comunidad de los judíos: { أتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا } esto es: ¿habéis tomado de Dios, respecto de lo que afirmáis, un pacto? Pues Dios no quebranta Su pacto ni cambia Su promesa ni Su compromiso. ¿O decís contra Dios falsedad, por ignorancia y osadía contra Él? Como:

nos transmitió Muḥammad b. ʿAmr, quien dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, de ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: { قُلْ أتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا } es decir: una garantía de Dios sobre ello, de que es como decís.

Me transmitió al-Muṯannā, quien dijo: nos transmitió Abū Ḥuḏayfa, quien dijo: nos transmitió Šibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, semejante.

Me transmitió al-Muṯannā, quien dijo: nos transmitió Ādam, quien dijo: nos transmitió Abū Jaʿfar, de Qatāda, quien dijo: Dijeron los judíos: no entraremos en el fuego sino como cumplimiento mínimo del juramento, por el número de días en que adoramos al becerro. Entonces Dios dijo: { أتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا } con esto que decís: ¿tenéis sobre ello prueba y demostración? Entonces Dios no faltará a Su pacto. Traed, pues, vuestra prueba y vuestra demostración: « أمْ تَقُولُونَ عَلى اللّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ».

Nos transmitió Abū Kurayb, quien dijo: nos transmitió ʿUṯmān b. Saʿīd, de Bišr b. ʿUmāra, de Abū Rūq, de al-Ḍaḥḥāk, de Ibn ʿAbbās, quien dijo: Cuando los judíos dijeron lo que dijeron, Dios —glorificado sea— dijo a Muḥammad: { قُلْ أتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا } es decir: ¿habéis reservado junto a Dios un pacto? Es decir: ¿Dijisteis “no hay divinidad sino Dios”, sin asociar nada, y no renegasteis de Él? Si lo dijisteis, entonces esperad por ello; y si no lo dijisteis, ¿por qué decís contra Dios lo que no sabéis? Es decir: Si hubierais dicho “no hay divinidad sino Dios” y no hubierais asociado nada con Él, y luego hubierais muerto sobre ello, habría sido para vosotros un tesoro junto a Mí, y no habría faltado a Mi promesa de recompensaros por ello.

Me transmitió Mūsā b. Hārūn, quien dijo: nos transmitió ʿAmr, quien dijo: nos transmitió Asbāṭ, de al-Suddī, quien dijo: Cuando los judíos dijeron lo que dijeron, Dios —poderoso y majestuoso— dijo:

{ قُلْ أتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا فَلَنْ يُخْلِفَ اللّه عَهْدَهُ } Y dijo en otro lugar: { وَغَرّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُون } Luego informó la noticia y dijo: « بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيّئَةً ».

Y estas opiniones que hemos transmitido de Ibn ʿAbbās, Mujāhid y Qatāda concuerdan, en lo esencial, con lo que hemos dicho en la interpretación de Su dicho: { قُلْ أتّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدا } porque, entre lo que Dios ha otorgado a Sus siervos como pacto, está que quien crea en Él y obedezca Su mandato, Él lo salvará de Su fuego el Día de la Resurrección. Y parte de la fe en Él es la confesión de que no hay divinidad sino Dios. Asimismo, entre Su pacto con el que los comprometió está que quien comparezca ante Dios el Día de la Resurrección con una prueba que le procure salvación del fuego, Él lo salvará de él. Todo ello, aunque difieran las expresiones de quienes lo dijeron, coincide en el sentido con lo que hemos expuesto. Y Dios —Altísimo— sabe más.

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