La Vaca

{وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ} (50) القول في تأويل قوله تعالى :

{ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ }

En cuanto a la interpretación de Su dicho: وَإذْ فَرَقْنا بكُمُ, ello está coordinado con: وَإذْ نَجّيْناكُمْ, con el sentido de: «Recordad Mi gracia con la que os agracié; y recordad cuando os salvamos de la gente de Faraón; y cuando os separamos el mar por vosotros». Y el sentido de Su dicho: فَرَقْنا بِكُمْ es: seccionamos el mar por vosotros; pues ellos eran doce tribus, y el mar se abrió en doce caminos, y cada tribu de entre ellos recorrió uno de esos caminos. Eso es lo que Dios —glorificado sea— separó del mar por ellos, y lo seccionó por ellos al dispersarlos en sus doce sendas. Como:

Me narró Mūsā ibn Hārūn, dijo: nos narró ʿAmr ibn Ḥammād, dijo: nos narró Asbāṭ ibn Naṣr, de al-Suddī: cuando Moisés llegó al mar, lo apodó Abū Jālid y lo golpeó, y se hendió; y cada porción era como un gran peñasco; y entraron los Hijos de Israel; y en el mar había doce caminos, en cada camino una tribu.

Y algunos gramáticos de Basora dijeron: el sentido de Su dicho: وَإذْ فَرَقْنا بِكُمُ البَحْرَ es: «separamos entre vosotros y el agua»; con ello quiere decir: «seccionamos entre vosotros y ella y la contuvimos allí por donde pasasteis». Pero esto contradice lo que aparece en el sentido manifiesto de la recitación, porque Dios —glorificado sea— sólo informó de que separó el mar por el pueblo, y no informó de que separó entre el pueblo y el mar, para que la interpretación fuese como dijeron quienes sostienen esa afirmación. Y «separar el mar por el pueblo» no es sino separar el mar por ellos, conforme a lo que hemos descrito: la bifurcación de su senda por ellos, según han venido los relatos.

القول في تأويل قوله تعالى : فأنْجَيْناكُمْ وأغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وأنْتُمْ تَنْظُرُونَ .

Dijo Abū Jaʿfar: Si alguien nos dijera: «¿Cómo ahogó Dios —glorificado sea— a la gente de Faraón y salvó a los Hijos de Israel?» se le respondería: como:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, de Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, de ʿAbd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād, dijo: Se me ha mencionado que Faraón salió en busca de Moisés con setenta mil caballos negros, aparte de los caballos tordos que había en su ejército. Y Moisés salió, hasta que, cuando el mar le salió al encuentro y no tenía escapatoria, apareció Faraón con su ejército por detrás de ellos. Cuando los dos grupos se avistaron, los compañeros de Moisés dijeron: «Ciertamente seremos alcanzados». Moisés dijo: «¡No! En verdad, conmigo está mi Señor; Él me guiará», es decir, hacia la salvación. Y me lo ha prometido, y no hay incumplimiento en Su promesa.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, dijo: me narró Ibn Isḥāq, dijo: Dios inspiró al mar —según se menciona—: «Cuando Moisés te golpee con su vara, hiéndete para él». Dijo: el mar pasó la noche golpeándose una parte con otra, por temor de Dios y aguardando Su orden. Entonces Dios —poderoso y majestuoso— inspiró a Moisés: «Golpea el mar con tu vara». Y lo golpeó con ella, y en ella estaba la autoridad de Dios que le había concedido; y se hendió, y cada porción era como un gran peñasco, es decir, como una montaña, sobre tierra seca. Dios dice a Moisés: «Ábreles un camino en el mar, seco; no temas ser alcanzado ni tengas miedo». Y cuando el mar se asentó para él en un camino firme y seco, Moisés lo recorrió con los Hijos de Israel, y Faraón lo siguió con sus tropas.

762Y nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, dijo: me narró Muḥammad ibn Isḥāq, de Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, de ʿAbd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād al-Laythī, dijo: Se ha narrado que, cuando los Hijos de Israel entraron en el mar y no quedó ninguno de ellos fuera, llegó Faraón montado en un caballo suyo hasta detenerse en la orilla del mar, mientras éste permanecía en su estado. El caballo temió atravesarlo, y se le presentó Gabriel en una yegua وَدِيق; la acercó a él, y el semental la olfateó; y cuando la olfateó, la adelantó, y el caballo, con Faraón encima, avanzó con ella. Cuando las tropas de Faraón vieron que Faraón había entrado, entraron con él; y Gabriel iba delante de él, siguiéndolo, y Miguel, sobre un caballo, iba detrás de la gente arreándolos, diciendo: «Alcanzad a vuestro compañero». Hasta que, cuando Gabriel salió del mar y no quedó nadie delante de él, y Miguel se detuvo en la otra orilla y no quedó nadie detrás de él, el mar se cerró sobre ellos. Y Faraón clamó cuando vio del poder y la omnipotencia de Dios —poderoso y majestuoso— lo que vio, y conoció su humillación y su desamparo: «Creo que no hay divinidad sino Aquel en quien han creído los Hijos de Israel, y yo soy de los sometidos».

Nos narró al-Ḥasan ibn Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Abī Isḥāq al-Hamdānī, de ʿAmr ibn Maymūn al-Awdī, acerca de Su dicho: وَإذْ فَرَقْنَا بِكُمُ البَحْرَ فَأنْجَيْنَاكُمْ وأغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وأنْتُمْ تَنْظُرُونَ, dijo: Cuando Moisés salió con los Hijos de Israel, eso llegó a oídos de Faraón, y dijo: «No los sigáis hasta que cante el gallo». Dijo: por Dios, aquella noche no cantó gallo alguno hasta que amanecieron. Entonces mandó traer una oveja y fue degollada, y luego dijo: «No terminaré con su hígado hasta que se reúnan conmigo seiscientos mil de los coptos». Y no terminó con su hígado hasta que se reunieron con él seiscientos mil de los coptos. Luego marchó. Cuando Moisés llegó al mar, un hombre de sus compañeros, llamado Yūshaʿ ibn Nūn, le dijo: «¿Dónde está la orden de tu Señor, oh Moisés?». Dijo: «Delante de ti», señalando al mar. Entonces Yūshaʿ hizo entrar su caballo en el mar hasta que alcanzó lo hondo; el mar se lo llevó y luego regresó. Y dijo: «¿Dónde está la orden de tu Señor, oh Moisés? Por Dios, no has mentido ni se te ha mentido». E hizo eso tres veces. Luego Dios —glorificado sea— inspiró a Moisés: «Golpea el mar con tu vara», y se hendió, y cada porción era como un gran peñasco, es decir, como una montaña. Dijo: luego marchó Moisés y quienes estaban con él, y Faraón los siguió por su camino, hasta que, cuando se internaron por completo en él, Dios lo cerró sobre ellos. Por eso dijo: «Y ahogamos a la gente de Faraón mientras vosotros mirabais». Dijo Maʿmar: dijo Qatāda: con Moisés había seiscientos mil, y Faraón lo siguió con un millón cien mil caballos.

Y me narró ʿAbd al-Karīm ibn al-Haytham, dijo: nos narró Ibrāhīm ibn Bashshār al-Ramādī, dijo: nos narró Sufyān, dijo: nos narró Abū Saʿīd, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās, dijo: Dios —poderoso y majestuoso— inspiró a Moisés: «Haz marchar de noche a Mis siervos; ciertamente seréis seguidos». Dijo: Moisés hizo marchar de noche a los Hijos de Israel, y Faraón los siguió con un millón de caballos, sin contar las hembras; y Moisés estaba con seiscientos mil. Cuando Faraón los avistó, dijo: «En verdad, éstos son una pequeña banda; y ciertamente nos irritan; y nosotros somos un conjunto prevenido». Moisés hizo marchar a los Hijos de Israel hasta que irrumpieron en el mar. Se volvieron y he aquí el polvo de las bestias de Faraón; dijeron: «¡Oh Moisés! Hemos sido dañados antes de que vinieras a nosotros y después de que viniste. Este mar está delante de nosotros, y Faraón nos ha alcanzado con los suyos». Dijo: «Quizá vuestro Señor destruya a vuestro enemigo y os haga sucesores en la tierra, para ver cómo actuáis». Dijo: entonces Dios —glorificado sea— inspiró a Moisés: «Golpea el mar con tu vara», e inspiró al mar: «Escucha a Moisés y obedece cuando te golpee». Dijo: el mar pasó la noche —o volvió— tembloroso, es decir, con un estremecimiento, sin saber por cuál de sus lados lo golpearía. Dijo: Yūshaʿ dijo a Moisés: «¿Con qué se te ha ordenado?». Dijo: «Se me ha ordenado golpear el mar». Dijo: «Golpéalo». Dijo: Moisés golpeó el mar con su vara y se hendió; y en él hubo doce caminos, cada camino como un gran peñasco; y para cada tribu hubo un camino por el que avanzaban. Cuando tomaron el camino, algunos se dijeron a otros: «¿Por qué no vemos a nuestros compañeros?». Dijeron a Moisés: «¿Dónde están nuestros compañeros? No los vemos». Dijo: «Seguid, pues ellos están en un camino como el vuestro». Dijeron: «No nos conformamos hasta verlos». Dijo Sufyān, dijo ʿAmmār al-Duhnī: Moisés dijo: «¡Oh Dios, ayúdame contra sus malos modales!». Dijo: entonces Dios le inspiró: «Di con tu vara así», e Ibrāhīm hizo un gesto con su mano, girándola sobre el mar. Moisés hizo con su vara sobre las paredes así, y se formaron en ellas aberturas por las que se miraban unos a otros. Dijo Sufyān: dijo Abū Saʿīd, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās: Marcharon hasta salir del mar. Cuando el último del pueblo de Moisés hubo cruzado, Faraón irrumpió en el mar con sus compañeros. Faraón iba sobre un caballo negro, de cola larga, un corcel. Cuando irrumpió en el mar, el caballo temió lanzarse en él; entonces Gabriel se le apareció en una yegua وَدِيق. Cuando el caballo la vio, se precipitó tras ella. Y se dijo a Moisés: «Deja el mar رَهْوا», es decir, como caminos en su estado. Y Faraón y su gente entraron en el mar; cuando entró el último del pueblo de Faraón y cruzó el último del pueblo de Moisés, el mar se cerró sobre Faraón y su gente, y se ahogaron.

Nos narró Mūsā ibn Hārūn, dijo: nos narró ʿAmr ibn Ḥammād, dijo: nos narró Asbāṭ ibn Naṣr, de al-Suddī: que Dios ordenó a Moisés que saliera con los Hijos de Israel, y dijo: «Haz marchar de noche a Mis siervos; ciertamente seréis seguidos». Salieron Moisés y Aarón con su gente, y se arrojó la muerte sobre los coptos, y murió todo primogénito varón. Amanecieron enterrándolos, y eso los ocupó de perseguirlos hasta que salió el sol. Eso es cuando Dios —glorificado sea— dice: «Y los siguieron al amanecer». Moisés iba en la retaguardia de los Hijos de Israel, y Aarón iba delante de ellos, guiándolos. El creyente dijo a Moisés: «¡Oh profeta de Dios! ¿Adónde se te ha ordenado?». Dijo: «Al mar». Quiso lanzarse, pero Moisés se lo impidió. Moisés salió con seiscientos veinte mil combatientes; no contaban al de veinte años por su juventud ni al de sesenta por su vejez, sino que contaban a los que estaban entre ambos, aparte de la descendencia. Faraón los siguió, y al frente de su vanguardia iba Hamán, con un millón setecientos mil caballos, sin que hubiera entre ellos ما ذبانه, es decir, hembras. Eso es cuando Dios —glorificado sea— dice: «Y Faraón envió por las ciudades a reclutadores: “En verdad, éstos son una pequeña banda”», es decir, los Hijos de Israel. Aarón avanzó y golpeó el mar, pero el mar rehusó abrirse, y dijo: «¿Quién es este tirano que me golpea?». Hasta que llegó Moisés, lo apodó Abū Jālid y lo golpeó, y se hendió; y cada porción era como un gran peñasco, es decir, como una gran montaña. Entraron los Hijos de Israel. En el mar había doce caminos, en cada camino una tribu; y los caminos se habían abierto con paredes. Cada tribu dijo: «Han matado a nuestros compañeros». Cuando Moisés vio eso, invocó a Dios, y Él se las hizo puentes a modo de bóvedas. Así el último de ellos veía al primero, hasta que salieron todos. Luego se acercó Faraón con sus compañeros. Cuando Faraón vio el mar hendido, dijo: «¿No veis que el mar se ha separado por mí y se me ha abierto para que alcance a mis enemigos y los mate?». Eso es cuando Dios —glorificado sea— dice: «Y acercamos allí a los otros», es decir: acercamos allí a los otros, o sea, a la gente de Faraón. Cuando Faraón se puso a la entrada de los caminos, sus caballos rehusaron lanzarse. Entonces Gabriel descendió sobre una ماذبانه; el caballo olfateó el olor de la ماذبانه y se precipitó tras ella. Y cuando el primero de ellos estuvo a punto de salir y el último de ellos hubo entrado, ordenó al mar que los tomara, y las olas se cerraron sobre ellos.

Y me narró Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd: Cuando Faraón los acorraló por tierra hasta el mar, Faraón les dijo: «Decidles que entren en el mar si son veraces». Cuando los compañeros de Moisés los vieron, dijeron: «Ciertamente seremos alcanzados». Dijo: «¡No! En verdad, conmigo está mi Señor; Él me guiará». Moisés dijo al mar: «¿Acaso no sabes que soy el Mensajero de Dios?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Y sabes que éstos son siervos de entre los siervos de Dios, y que se me ha ordenado venir con ellos?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Sabes que éste es enemigo de Dios?». Dijo: «Sí». Dijo: «Entonces ábreme un camino, para mí y para los que están conmigo». Dijo: «¡Oh Moisés! Yo no soy sino un siervo poseído; no tengo orden sino que Dios —altísimo— me ordene». Entonces Dios —poderoso y majestuoso— inspiró al mar: «Si Moisés te golpea con su vara, ábrete», e inspiró a Moisés que golpeara el mar. Y recitó la palabra de Dios —altísimo—: «Ábreles un camino en el mar, seco; no temas ser alcanzado ni tengas miedo». Y recitó Su dicho: «Y deja el mar رَهْوا», llano, sin que haya en él agitación. Se abrió en doce porciones, y cada tribu recorrió un camino. Dijo: entonces dijeron a Faraón: «Han entrado en el mar». Dijo: «Entrad tras ellos». Dijo: Gabriel estaba en la retaguardia de los Hijos de Israel diciéndoles: «Que vuestro último alcance a vuestro primero». Y estaba al frente de la gente de Faraón diciéndoles: «Despacio: que vuestro último alcance a vuestro primero». Cada tribu en el mar decía de la tribu que había entrado antes: «Han perecido». Cuando eso penetró en sus corazones, Dios —poderoso y majestuoso— inspiró al mar, y les hizo puentes por los que éstos miraban a aquéllos, hasta que, cuando salió el último de éstos y entró el último de aquéllos, Dios ordenó al mar y se cerró sobre ellos.

Y con Su dicho: وأنْتُمْ تَنْظُرُونَ, quiere decir: mirabais la separación del mar que Dios hizo para vosotros y la destrucción de la gente de Faraón en el lugar mismo en que os salvó; y mirabais la grandeza de Su poder en lo que os mostró de la obediencia del mar a Él, al convertirse en un cúmulo hendido, como peñascos elevados, sin apartarse de su límite, sometiéndose a la orden de Dios y rindiéndose a Su obediencia, siendo antes de eso agua que fluye y se derrama. Con ello —glorificado sea— los hace detenerse en el lugar de Sus pruebas contra ellos, les recuerda Sus beneficios a sus antepasados, y los amonesta para que, en su desmentida de nuestro profeta Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, no les sobrevenga lo que sobrevino a Faraón y a su gente por desmentir a Moisés —la paz sea con él—.

Y algunos de los arabistas han pretendido que el sentido de Su dicho: وأنْتُمْ تَنْظُرُونَ es como el sentido de quien dice: «Fui golpeado y mi gente miraba: no vinieron a ti ni te auxiliaron», con el significado de: «estaban cerca, a la vista y al oído»; y como la palabra de Dios —altísimo—: «¿Acaso no has visto a tu Señor cómo extendió la sombra?», y allí no hay visión, sino conocimiento. Lo que lo llevó a esta interpretación fue que orientó Su dicho: وأنْتُمْ تَنْظُرُونَ como: «mientras mirabais el ahogamiento de Faraón». Y dijo: «Estaban ocupados, por lo que los rodeaba del mar, como para mirar a Faraón y su ahogamiento». Pero la interpretación que interpretó no es la interpretación del discurso. Antes bien, la interpretación es: «mientras mirabais la separación del mar que Dios hizo para vosotros», tal como hemos descrito antes, y el cerrarse de las olas del mar sobre la gente de Faraón en el lugar en que os dispuso en el mar un camino seco. Y eso fue, sin duda, visión ocular, no visión de conocimiento, como supuso quien dijo lo que hemos transmitido.

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