María

{وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمٗا مَّقۡضِيّٗا} (71) La exposición acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {وَإِن مّنكُمْ إِلاّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَىَ رَبّكَ حَتْماً مّقْضِيّاً}.

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y no hay ninguno de vosotros, ¡oh gentes!, sino que habrá de llegar a la Gehena; era, respecto de tu Señor —¡oh Muhammad!—, hacerles llegar a ella un decreto decretado: ya lo decretó y lo hizo obligatorio en la Madre del Libro.

Los sabios discreparon acerca del sentido de la “llegada” (al-wurūd) que Dios mencionó en este lugar. Unos dijeron: es entrar. Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos narró al-Hasan b. Yahyà, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Ibn ʿUyayna, de ʿAmr, dijo: me informó quien oyó a Ibn ʿAbbās disputar con Nāfiʿ b. al-Azraq; y dijo Ibn ʿAbbās: “Al-wurūd: es entrar”. Y dijo Nāfiʿ: “No”. Entonces Ibn ʿAbbās recitó: «En verdad, vosotros y lo que adoráis fuera de Dios sois combustible de la Gehena; vosotros llegaréis a ella». ¿Es wurūd o no? Y dijo: «Irá al frente de su pueblo el Día de la Resurrección y los hará llegar al Fuego; ¡y qué pésima llegada la de los que llegan!». ¿Es wurūd o no? En cuanto a mí y a ti, entraremos en ella; mira, pues, si salimos de ella o no. Y no veo que Dios vaya a sacarte de ella por tu desmentido. Dijo: y Nāfiʿ se rió.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Husayn, dijo: me narró Hajjāj, de Ibn Jurayj, de ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ, dijo: Dijo Abū Rāshid al-Ḥarūrī: “Mencionaron esto”, y el Ḥarūrī dijo: “No oirán su crepitar”. Ibn ʿAbbās dijo: “¡Ay de ti! ¿Estás loco? ¿Dónde está Su dicho —Exaltado sea—: «Irá al frente de su pueblo el Día de la Resurrección y los hará llegar al Fuego; ¡y qué pésima llegada la de los que llegan!»; y «Conduciremos a los criminales hacia la Gehena, en tropel»; y Su dicho: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella». ¡Por Dios! La súplica de quienes pasaron era: ‘¡Oh Dios! Sácame del Fuego a salvo e introdúceme en el Paraíso con ganancia’”.

Dijo Ibn Jurayj: Quiere decir: el wurūd que Dios mencionó en el Corán es entrar; ciertamente entrará en ella todo piadoso y todo libertino. En el Corán hay cuatro menciones de wurūd: «y los hizo llegar al Fuego»; «sois combustible de la Gehena; vosotros llegaréis a ella»; «conduciremos a los criminales hacia la Gehena, en tropel»; y Su dicho: «y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella».

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella; era, respecto de tu Señor, un decreto decretado». Dijo: “Lo conocerán el piadoso y el libertino. ¿No has oído el dicho de Dios —Exaltado sea— acerca de Faraón: «Irá al frente de su pueblo el Día de la Resurrección y los hará llegar al Fuego; ¡y qué pésima llegada la de los que llegan!»; y dijo: «Conduciremos a los criminales hacia la Gehena, en tropel». Así llamó al wurūd en el Fuego ‘entrada’, y no ‘salida’”.

Nos narró al-Ḥasan b. ʿArafa, dijo: nos narró Marwān b. Muʿāwiya, de Bakkār b. Abī Marwān, de Khālid b. Maʿdān, dijo: Dijo la gente del Paraíso, después de haber entrado en el Paraíso: “¿Acaso no nos prometió nuestro Señor el wurūd sobre el Fuego?”. Dijo: “Ya pasasteis por él mientras estaba apagado”.

Dijo Ibn ʿArafa: dijo Marwān b. Muʿāwiya: dijo Bakkār b. Abī Marwān, o dijo: “inmóvil”.

Nos narró Muḥammad b. al-Muthannà, dijo: nos narró Marḥūm b. ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: me narró Abū ʿImrān al-Jawnī, de Abū Khālid, dijo: “La tierra, un día, será fuego; ¿qué habéis preparado para ello?”. Dijo: Y eso es el dicho de Dios: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella; era, respecto de tu Señor, un decreto decretado. Luego salvaremos a quienes temieron y dejaremos a los injustos en ella, de rodillas».

Me narró Yaʿqūb b. Ibrāhīm, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, de al-Jarīrī, de Abī al-Salīl, de Ghunaym b. Qays, dijo: Mencionaron el wurūd del Fuego, y Kaʿb dijo: “El Fuego será retenido para la gente como si fuera el lomo de sebo, hasta que se igualen sobre él los pies de las criaturas: sus piadosos y sus libertinos. Luego un pregonero le llamará: ‘Retén a los tuyos y deja a los míos’. Dijo: Entonces se hundirá con todo aliado suyo; y ella los conoce mejor que el hombre a su hijo. Y los creyentes saldrán con sus cuerpos húmedos”. Dijo: Y Kaʿb dijo: “Entre los hombros del guardián, de entre sus guardianes, hay una marcha de un año; con cada uno de ellos hay una columna con dos puntas, con la que empuja un empujón, y con ella derriba en el Fuego a setecientos mil”.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, de Mālik b. Mughūl, de Abī Isḥāq, dijo: Abū Maysara, cuando se recogía en su lecho, decía: “¡Ojalá mi madre no me hubiera dado a luz!”, y luego lloraba. Se le dijo: “¿Y qué te hace llorar, Abū Maysara?”. Dijo: “Se nos informó que llegaremos a ella, y no se nos informó que saldremos de ella”.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām, de Ismāʿīl, de Qays, dijo: ʿAbd Allāh b. Rawāḥa lloró en su enfermedad, y su esposa lloró. Él dijo: “¿Qué te hace llorar?”. Ella dijo: “Te vi llorar y lloré”. Ibn Rawāḥa dijo: “Yo ya sé que llegaré al Fuego, pero no sé si me salvaré de él o no”.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: nos narró Abū ʿAmr Dāwūd b. al-Zubraqān, dijo: Oí a al-Suddī mencionar, de Murra al-Hamdānī, de Ibn Masʿūd, acerca de «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», que dijo: “Entrará en ella”.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», que dijo: “Entrará en ella”.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyà, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, de Ibn ʿUyayna, de Ismāʿīl b. Abī Khālid, de Qays b. Abī Ḥāzim, dijo: ʿAbd Allāh b. Rawāḥa tenía la cabeza apoyada en el regazo de su esposa; lloró, y su esposa lloró. Él dijo: “¿Qué te hace llorar?”. Ella dijo: “Te vi llorar y lloré”. Él dijo: “Recordé el dicho de Dios: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», y no sé si me salvaré de ella o no”.

Otros dijeron: Más bien es el pasar por encima de ella. Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», es decir, la Gehena: la gente pasará por encima de ella.

Nos narró al-Ḥasan, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», que dijo: “Es el pasar por encima de ella”.

Nos narró Khallād b. Aslam, dijo: nos informó al-Naḍr, dijo: nos informó Isrāʾīl, dijo: nos informó Abū Isḥāq, de Abī al-Aḥwaṣ, de ʿAbd Allāh, acerca de Su dicho: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», que dijo: “El ṣirāṭ sobre la Gehena es como el filo de una espada: la primera camada pasa como el relámpago; la segunda, como el viento; la tercera, como los mejores caballos; la cuarta, como las mejores bestias. Luego pasan, mientras los ángeles dicen: ‘¡Oh Dios! Salva, salva’”.

Otros dijeron: Más bien el wurūd es entrar, pero con ello quiso decir a los incrédulos, no a los creyentes. Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Abū Dāwūd, dijo: nos narró Shuʿba, dijo: me informó ʿAbd Allāh b. al-Sāʾib, de un hombre que oyó a Ibn ʿAbbās recitarla: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», es decir, los incrédulos. Dijo: “No llegará a ella ningún creyente”.

Nos narró Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos narró ʿAmr b. al-Walīd al-Shannī, dijo: Oí a ʿIkrima decir acerca de «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella»: “Es decir, los incrédulos”.

Otros dijeron: Más bien el wurūd es general para todo creyente e incrédulo; salvo que el wurūd del creyente es el paso, y el wurūd del incrédulo es la entrada. Se menciona a quienes dijeron eso:

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella»: “El wurūd de los musulmanes es el paso sobre el puente entre sus dos flancos, y el wurūd de los asociadores es que entren en ella”. Dijo: Y dijo el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—: «LOS QUE RESBALAN, HOMBRES Y MUJERES, ESE DÍA SERÁN MUCHOS; Y EL PUENTE ESTARÁ RODEADO POR DOS FILAS DE ÁNGELES; SU INVOCACIÓN ESE DÍA SERÁ: ¡OH DIOS, SALVA, SALVA!».

Otros dijeron: El wurūd del creyente es lo que le alcanza en este mundo de fiebre y enfermedad. Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Yamān, de ʿUthmān b. al-Aswad, de Mujāhid, que dijo: “La fiebre es la porción de todo creyente del Fuego”. Luego recitó: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella».

Me narró ʿImrān b. Bakkār al-Kalāʿī, dijo: nos narró Abū al-Mughīra, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān b. Yazīd b. Tamīm, dijo: nos narró Ismāʿīl b. ʿUbayd Allāh, de Abī Ṣāliḥ, de Abī Hurayra, dijo: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— salió a visitar a un hombre de sus compañeros que tenía fiebre, y yo estaba con él. Luego dijo: «En verdad, Dios dice: es Mi fuego; lo desato sobre Mi siervo creyente para que sea su porción del Fuego en la otra vida».

Otros dijeron: Todos llegarán a ella, y luego los creyentes saldrán de ella por sus obras. Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yaḥyà b. Saʿīd, de Shuʿba, dijo: me narró al-Suddī, de Murra, de ʿAbd Allāh, acerca de «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella», que dijo: “Llegarán a ella, luego saldrán de ella por sus obras”.

Nos narró Ibn al-Muthannà, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān b. Mahdī, dijo: nos narró Shuʿba, de al-Suddī, de Murra, de ʿAbd Allāh, con un sentido semejante.

Me narró Muḥammad b. ʿUbayd al-Muḥāribī, dijo: nos narró Asbāṭ, de ʿAbd al-Malik, de ʿUbayd Allāh, de Mujāhid, dijo: Estaba yo junto a Ibn ʿAbbās cuando vino a él un hombre llamado Abū Rāshid —y era Nāfiʿ b. al-Azraq—, y le dijo: “¡Oh Ibn ʿAbbās! ¿Qué opinas del dicho de Dios: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella; era, respecto de tu Señor, un decreto decretado»?”. Dijo: “En cuanto a mí y a ti, Abū Rāshid, llegaremos a ella; mira, pues, si salimos de ella o no”.

Nos narró Ibn Bashshār, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró Ibn Jurayj, dijo: me informó Abū al-Zubayr que oyó a Jābir b. ʿAbd Allāh ser preguntado acerca del wurūd, y dijo: «Nosotros, el Día de la Resurrección, estaremos en elevaciones o alturas, por encima de la gente; y se llamará a las comunidades por sus ídolos y por lo que solían adorar, una tras otra; y se irán con ellos y los seguirán. Dijo: Y se dará a cada persona —hipócrita y creyente— una luz; y sobrevendrá una oscuridad, y entonces lo seguirán. Y sobre el puente de la Gehena habrá garfios que tomarán a quien Dios quiera. Entonces se apagará la luz del hipócrita y se salvarán los creyentes. Se salvará la primera cohorte como la luna en la noche de plenilunio, y setenta mil sin rendición de cuentas; luego los que les siguen, como la estrella más luminosa del cielo; y así sucesivamente. Luego tendrá lugar la intercesión: intercederán, y saldrá del Fuego quien diga “no hay divinidad sino Dios” de entre aquellos en cuyo corazón haya el peso de un grano de cebada de bien. Luego serán arrojados hacia el Paraíso, y la gente del Paraíso derramará sobre ellos agua, y brotarán como brota una cosa en el torrente. Luego pedirán, y se les dará el mundo y diez veces lo semejante».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn al-Mubārak, de al-Ḥasan, dijo: Un hombre dijo a su hermano: “¿Te ha llegado que llegarás al Fuego?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Y te ha llegado que saldrás de él?”. Dijo: “No”. Dijo: “Entonces, ¿de qué es la risa?”. Dijo: Y no se le vio reír hasta que se reunió con Dios.

Nos narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: nos informó ʿAmr b. al-Ḥārith que Bukayr le contó que dijo a Busr b. Saʿīd: “Fulano dice: el wurūd del Fuego es estar de pie sobre él”. Busr dijo: “En cuanto a Abū Hurayra, le oí decir: «Cuando sea el Día de la Resurrección, la gente se reunirá; un pregonero llamará: ‘Que cada gente se una a lo que solía adorar’. Entonces éste se levantará hacia la piedra, aquél hacia el caballo, aquél hacia el madero, hasta que queden quienes adoraban a Dios. Entonces Dios vendrá a ellos; cuando lo vean, se levantarán hacia Él. Y se irá con ellos y los hará transitar por el ṣirāṭ, y en él hay ganchos; entonces se permitirá la intercesión. Y la gente pasará, mientras los profetas dicen: ‘¡Oh Dios! Salva, salva’». Dijo Bukayr: Y Ibn ʿUmayra solía decir: ‘Así, uno se salva indemne; otro cae de cabeza en la Gehena; otro queda arañado, y luego se salva’”.

Y la opinión más digna de ser tenida por correcta en esto es la de quien dijo: Todos llegarán a ella, y luego los creyentes saldrán de ella: Dios los salvará, y los incrédulos caerán en ella. Y su wurūd es aquello sobre lo que se han corroborado las noticias del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: su paso por el ṣirāṭ tendido sobre el lomo de la Gehena; de modo que uno se salva indemne y otro queda amontonado en ella.

Mención de las noticias transmitidas del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— acerca de ello:

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Idrīs, de al-Aʿmash, de Abī Sufyān, de Jābir, de Umm Mubashshir —la esposa de Zayd b. Ḥāritha—, dijo: Dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, estando en la casa de Ḥafṣa: «No entrará en el Fuego nadie que haya presenciado Badr y al-Ḥudaybiya». Dijo: Entonces Ḥafṣa dijo: “¡Oh Mensajero de Dios! ¿Acaso Dios no dice: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella»?”. El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «¡Basta! Luego Dios salvará a quienes temieron».

Nos narró al-Ḥasan b. Mudrik, dijo: nos narró Yaḥyà b. Ḥammād, dijo: nos narró Abū ʿAwāna, de al-Aʿmash, de Abī Sufyān, de Jābir, de Umm Mubashshir, del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, con un texto semejante.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Abū Muʿāwiya, de al-Aʿmash, de Abī Sufyān, de Jābir, de Umm Mubashshir, de Ḥafṣa, dijo: Dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: «Espero que no entre en el Fuego nadie que haya presenciado Badr y al-Ḥudaybiya». Dijo: Y yo dije: “¡Oh Mensajero de Dios! ¿Acaso Dios no dice: «Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella»?”. Dijo: «¿Acaso no le oíste decir: “Luego salvaremos a quienes temieron y dejaremos a los injustos en ella, de rodillas”?».

Me narró Yaʿqūb b. Ibrāhīm, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, de Muḥammad b. Isḥāq, dijo: me narró ʿUbayd Allāh b. al-Mughīra b. Muʿayqib, de Sulaymān b. ʿAmr b. ʿAbd al-ʿItwārī, uno de Banū Layth —y estaba bajo la tutela de Abū Saʿīd—, dijo: Oí a Abū Saʿīd al-Khudrī decir: oí al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— decir: «Se colocará el ṣirāṭ entre los dos flancos de la Gehena; sobre él habrá espinas como las espinas del saʿdān. Luego la gente lo atravesará: uno se salva indemne; otro queda herido por él, y luego se salva; y otro queda retenido y amontonado en ella. Hasta que, cuando Dios haya terminado de juzgar entre los siervos, los creyentes echarán en falta a hombres que estaban con ellos en el mundo: rezaban su oración, daban su limosna, ayunaban su ayuno, peregrinaban su peregrinación y combatían su combate. Dirán: ‘¡Señor nuestro! Siervos de Tus siervos estaban con nosotros en el mundo: rezaban nuestra oración, daban nuestra limosna, ayunaban nuestro ayuno, peregrinaban nuestra peregrinación y combatían nuestro combate; no los vemos’. Él dirá: ‘Id al Fuego: a quien encontréis de ellos en él, sacadlo’. Y los encontrarán: el Fuego los habrá tomado según la medida de sus obras. Entre ellos habrá a quien el Fuego haya tomado hasta sus pies; y a quien lo haya tomado hasta la mitad de sus pantorrillas; y a quien lo haya tomado hasta sus rodillas; y a quien lo haya tomado hasta sus pechos; y a quien lo haya tomado hasta su cuello, sin cubrir los rostros. Entonces los sacarán de él y los arrojarán en el Agua de la Vida». Se dijo: “¿Y qué es el Agua de la Vida, oh Mensajero de Dios?”. Dijo: «El agua del lavado de la gente del Paraíso: brotarán como brota la planta en el detrito del torrente. Luego los profetas intercederán por todo aquel que atestiguaba que no hay divinidad sino Dios con sinceridad, y los sacarán de él. Luego Dios, por Su misericordia, se apiadará de quienes estén en él, y no dejará en él a ningún siervo en cuyo corazón haya el peso de un átomo de fe sin sacarlo de él».

Me narró Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Ḥakam, dijo: nos narró mi padre y Shuʿayb b. al-Layth, de al-Layth b. Khālid, de Yazīd b. Abī Hilāl, de Zayd b. Aslam, de ʿAṭāʾ b. Yasār, de Abū Saʿīd al-Khudrī, que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Se traerá el puente —es decir, el Día de la Resurrección— y se colocará entre los dos flancos de la Gehena». Dijimos: “¡Oh Mensajero de Dios! ¿Y qué es el puente?”. Dijo: «Un lugar resbaladizo y de caída; sobre él hay garfios, ganchos y una espina aplanada con una púa curvada, que se halla en Najd y se llama saʿdān. Los creyentes pasarán por él como el parpadeo, como el relámpago, como el viento y como los mejores caballos y monturas. Así, uno se salva indemne; otro queda arañado y se salva; y otro queda derribado en la Gehena. Luego pasará el último de ellos, arrastrado. Y no seréis más insistentes conmigo en un derecho que ya se os ha hecho claro que lo serán ese día los creyentes ante el Omnipotente —Bendito y Exaltado sea— cuando vean que ellos se han salvado y que han quedado sus hermanos».

Me narró Aḥmad b. ʿĪsà, dijo: nos narró Saʿīd b. Kathīr b. ʿUfayr, dijo: nos narró Ibn Lahīʿa, de Abī al-Zubayr, dijo: Pregunté a Jābir b. ʿAbd Allāh acerca del wurūd, y dijo: Oí al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— decir: «Es la entrada: llegarán al Fuego hasta que salgan de él. Y el último que quedará será un hombre sobre el ṣirāṭ, que avanzará arrastrándose; entonces Dios le alzará un árbol. Dijo: Y él dirá: ‘¡Señor mío! Acércame a él’. Dijo: Y Dios —Bendito y Exaltado sea— lo acercará a él. Dijo: Luego dirá: ‘¡Señor mío! Introdúceme en el Paraíso’. Dijo: Y Él dirá: ‘Pide’. Dijo: Y pedirá. Dijo: Y Él dirá: ‘Eso es para ti y diez veces lo semejante’, o algo parecido. Dijo: Y él dirá: ‘¡Señor mío! ¿Te burlas de mí?’. Dijo: Y Él reirá hasta que se le vean la campanilla y las muelas».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Yaḥyà b. Ayyūb «ḥ» Y nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Muḥammad b. Zayd, de Rushdayn; ambos, de Ziyād b. Fāʾid, de Sahl b. Muʿādh, de su padre, del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «Quien haga guardia detrás de los musulmanes en el camino de Dios, voluntariamente, sin que una autoridad lo obligue a una guardia, no verá el Fuego con sus ojos sino como cumplimiento del juramento; pues Dios —Exaltado sea— dice: “Y no hay ninguno de vosotros sino que llegará a ella”».

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyà, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar; me informó al-Zuhrī, de Ibn al-Musayyib, de Abī Hurayra, que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «A quien se le mueran tres, el Fuego no lo tocará sino como cumplimiento del juramento»; es decir: el wurūd.

En cuanto a Su dicho: «era, respecto de tu Señor, un decreto decretado», los exégetas discreparon acerca de su interpretación. Unos dijeron que su sentido es: era, respecto de tu Señor, un decreto decretado. Se menciona a quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsà; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Waraqāʾ; todos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho: «ḥatman», que dijo: “Decreto”.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, acerca de «ḥatman maqḍiyyan», que dijo: “Decreto”.

Otros dijeron: Más bien su sentido es: era, respecto de tu Señor, un juramento obligatorio. Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: nos narró Abū ʿAmr Dāwūd b. al-Zubraqān, dijo: Oí a al-Suddī mencionar, de Murra al-Hamdānī, de Ibn Masʿūd, acerca de «era, respecto de tu Señor, un decreto decretado», que dijo: “Un juramento obligatorio”.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de «era, respecto de tu Señor, un decreto decretado», que dijo: “Un juramento obligatorio”.

Dijo Abū Jaʿfar: Y ya he expuesto la palabra acerca de ello.

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