María

{جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدَ ٱلرَّحۡمَٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِيّٗا} (61) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { جَنّاتِ عَدْنٍ الّتِي وَعَدَ الرّحْمََنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً }

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Ésos, pues, entrarán en el Paraíso: jardines de ‘Adn. Y Su dicho: «jardines de ‘Adn» está en acusativo como aposición explicativa de «el Paraíso». Y con Su dicho: «jardines de ‘Adn» quiere decir: huertos de permanencia. Ya he aclarado esto anteriormente, con sus pruebas, de modo que dispensa de repetirlo. Y Su dicho: «que el Compasivo prometió a Sus siervos en lo oculto» significa: estos jardines que el Compasivo prometió a Sus siervos creyentes que los haría entrar en ellos, en lo oculto, porque no los han visto ni los han presenciado; por ello son, para ellos, algo oculto. Y Su dicho: «ciertamente, Su promesa era venidera» dice —Exaltado sea Su recuerdo—: ciertamente Dios, Su promesa —y «Su promesa» en este lugar significa lo prometido—, que es el Paraíso, es algo a lo que se llega: a él llegan Sus aliados y la gente de Su obediencia, a quienes Dios hace entrar en él. Y dijo alguno de los gramáticos de Kufa: la predicación se formuló de modo que la promesa sea lo que viene, y su sentido es: que es ella la que viene. Y no dijo: «y Su promesa era veniente», porque todo aquello que viene a ti, tú también vas hacia ello. Y dijo: ¿Acaso no ves que dices: «he pasado por cincuenta años», y también: «han pasado sobre mí cincuenta años»? Todo ello es correcto. Ya he expuesto la explicación al respecto; y el pronombre -hu en Su dicho «innahu» remite a la mención del Compasivo.

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