El Viaje Nocturno

{وَيَقُولُونَ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولٗا} (108) La exposición acerca de la interpretación de la palabra del Altísimo: { قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُوَاْ إِنّ الّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىَ عَلَيْهِمْ يَخِرّونَ لِلأذْقَانِ سُجّداً * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبّنَا لَمَفْعُولاً }

Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Su profeta Muḥammad, Dios le bendiga y le conceda paz: Di, ¡oh Muḥammad!, a esos que te dicen: «No creeremos en ti hasta que hagas brotar para nosotros de la tierra una fuente»: creed en este Corán, el cual, si los humanos y los genios se reunieran para traer algo semejante a él, no podrían traerlo, aunque unos fueran apoyo de otros; o no creáis en él, pues vuestra fe en él no aumentará en nada los tesoros de la misericordia de Dios, ni vuestro abandono de la fe en él disminuirá eso. Y si descreéis de él, entonces quienes recibieron el conocimiento de Dios y de Sus signos antes de su descenso, de entre los creyentes de las dos gentes del Libro, cuando se les recita este Corán, caen postrándose con veneración hacia él y honrándolo, sabiendo que procede de Dios, sobre sus mentones, en postración en la tierra.

Los intérpretes discreparon acerca de lo que se quiso decir con Su palabra: «caen sobre los mentones». Unos dijeron: Se quiso decir: los rostros. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró ʿAlī, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, sobre Su palabra: «caen sobre los mentones, postrados», dijo: sobre los rostros.

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: «caen sobre los mentones, postrados», dijo: sobre los rostros.

Nos narró al-Ḥasan, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda, lo mismo.

Y otros dijeron: Más bien se quiso decir con ello: las barbas. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Ḥasan, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, dijo: al-Ḥasan dijo acerca de Su palabra: «caen sobre los mentones»: las barbas.

Y Su palabra: «Glorificado sea nuestro Señor; ciertamente la promesa de nuestro Señor ha de cumplirse», dice —glorificado sea—: y dicen estos que recibieron el conocimiento antes del descenso de este Corán, cuando caen sobre los mentones en postración al oír que el Corán se les recita: «Glorificación a nuestro Señor y declaración de Su inocencia respecto de aquello que los asociadores Le atribuyen; no ha sido la promesa de nuestro Señor, de recompensa y castigo, sino algo que ha de realizarse, con verdad y certeza», como fe en el Corán y confirmación de él. Y «al-aḏqān» en el habla de los árabes es el plural de «ḏaqan», que es el punto de unión de las dos mandíbulas; y siendo esto así, lo que dijo al-Ḥasan al respecto es lo más cercano al sentido aparente de la Revelación. Y en un sentido semejante a lo que hemos dicho, hablaron los intérpretes, pese a su discrepancia acerca de quiénes son los aludidos por Su palabra «se les dio el conocimiento» y acerca de «se les recita». Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Ǧurayǧ, dijo: Muǧāhid dijo: «aquellos a quienes se les dio el conocimiento antes de él…» hasta Su palabra «con humildad», dijo: son unas gentes de la Gente del Libro; cuando oyeron lo que Dios hizo descender sobre Muḥammad, dijeron: «Glorificado sea nuestro Señor; ciertamente la promesa de nuestro Señor ha de cumplirse».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo, acerca de Su palabra: «Di: creed en él o no creáis; ciertamente aquellos a quienes se les dio el conocimiento antes de él», es decir, antes del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—: cuando se les recita lo que se les hizo descender de parte de Dios, caen sobre los mentones, postrados, y dicen: «Glorificado sea nuestro Señor; ciertamente la promesa de nuestro Señor ha de cumplirse».

Y otros dijeron: Se quiso decir con Su palabra: «aquellos a quienes se les dio el conocimiento antes de él» (el Corán que fue hecho descender sobre) Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Ǧurayǧ, acerca de Su palabra: «cuando se les recita», es decir, su Libro.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo, acerca de Su palabra: «cuando se les recita lo que Dios les hizo descender de parte de Dios».

Y nosotros dijimos: se quiso decir con Su palabra: «cuando se les recita el Corán», porque está en el curso del discurso sobre el Corán y no se ha mencionado otro libro; por ello, el discurso se remite a él. Y por eso hicimos que el pronombre -hu en Su palabra: «antes de él» se refiera a la mención del Corán, pues el discurso venía mencionándolo antes; y eso es Su palabra: «Y un Corán que hemos dividido…» y lo que sigue, en el curso de la información acerca de él. Así, se impone la validez de lo que hemos dicho, mientras no venga una prueba contraria a lo que hemos afirmado, a la que sea obligatorio someterse.

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