Las Abejas

{لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوۡءِۖ وَلِلَّهِ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ} (60) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاَخِرَةِ مَثَلُ السّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

Y esto es una noticia de Dios —glorificado sea— de que Su dicho: «Y cuando a uno de ellos se le anuncia la hembra, su rostro permanece ensombrecido y él está lleno de congoja», y la aleya que viene después, es un símil que Dios ha propuesto para estos asociadores que atribuyeron a Dios hijas. Así, aclaró con Su dicho: «Para quienes no creen en la Otra Vida hay el ejemplo del mal», que ello es un ejemplo. Y quiso decir —glorificado sea— con Su dicho: «para quienes no creen en la Otra Vida»: para quienes no creen en la resurrección, ni en la recompensa ni en el castigo, de entre los asociadores. «El ejemplo del mal»: esto es, el símil reprobable, y aquello que aflige a quien se le propone ese ejemplo. Y «para Dios es el ejemplo más alto»; dice: Y para Dios es el ejemplo más alto: el más excelente, el más puro, el más bello y el más hermoso; y eso es la unicidad (tawḥīd) y la sumisión a Él, afirmando que no hay divinidad fuera de Él.

Y en el mismo sentido de lo que hemos dicho se expresaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad ibn Thawr, de Maʿmar, de Qatāda: «Y para Dios es el ejemplo más alto», dijo: el testimonio de que no hay divinidad sino Dios.

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, sobre Su dicho: «Para quienes no creen en la Otra Vida hay el ejemplo del mal, y para Dios es el ejemplo más alto»: la sinceridad (iḫlāṣ) y la unicidad (tawḥīd).

Y Su dicho: «Y Él es el Poderoso, el Sabio», dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y Dios es poseedor de una fuerza invencible, con la cual no se le hace imposible castigar a estos asociadores cuya condición describió en estas aleyas, ni castigar a quien Él quiera castigar por desobedecerle; y nada de lo que Él quiere y decreta se le vuelve inaccesible, pues la creación es Su creación y la orden es Su orden. Sabio en Su disposición: en Su disposición no entra defecto ni error.

(No se generaron)