Las Abejas

{Ciertamente, tramaron los que fueron antes que ellos; entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos, y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba, y les llegó el castigo por donde no se daban cuenta} (26) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Ciertamente, tramaron los que fueron antes que ellos; entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos, y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba, y les llegó el castigo por donde no se daban cuenta}.

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: Ciertamente tramaron los que fueron antes de estos asociadores —los que apartan del camino de Allah a quien desea seguir la religión de Allah—; y pretendieron vencer a Allah mediante una construcción que edificaron, queriendo —según su pretensión— elevarse al cielo para combatir a quienes están en él. Y quien pretendió eso —según lo que se nos ha mencionado— fue un tirano de entre los tiranos de los nabateos. Unos dijeron: era Nimrod hijo de Canaán; y otros dijeron: era Nabucodonosor. Ya he mencionado algunas noticias de ambos en la sura de Ibrāhīm. Y se dijo: que el mencionado en este lugar es el mismo que Allah mencionó en la sura de Ibrāhīm. Relato de quienes dijeron eso:

Me narró Mūsā ibn Hārūn, dijo: nos narró ʿAmr, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī, dijo: El que disputó con Ibrāhīm acerca de su Señor ordenó [apresar] a Ibrāhīm y fue sacado —es decir, de su ciudad—. Dijo: Entonces se encontró con Lūṭ a la puerta de la ciudad, y era su sobrino; lo llamó y él creyó en él. Y dijo: «Ciertamente, yo emigro hacia mi Señor». Y Nimrod juró que buscaría al dios de Ibrāhīm. Tomó entonces cuatro polluelos de entre los polluelos de los buitres, y los crió con carne y pan hasta que crecieron, se hicieron robustos y se apresuraron. Luego los ató a un arca, y se sentó en aquella arca; después les alzó una pierna de carne, y ellas volaron. Hasta que, cuando se internaron en el cielo, se asomó para mirar la tierra, y vio las montañas moverse como el movimiento de las hormigas. Luego les alzó la carne, y después miró y vio la tierra rodeada por un mar, como si fuera un disco en el agua. Luego alzó [la carne] largamente y cayó en una oscuridad, y no veía lo que había encima de él ni lo que había debajo de él; se aterrorizó y arrojó la carne, y ellas la siguieron precipitándose. Cuando las montañas las vieron venir precipitándose y oyeron el batir de sus alas, las montañas se espantaron y estuvieron a punto de moverse de sus lugares, pero no lo hicieron. Y eso es la palabra de Allah —Exaltado sea—: «Y ciertamente tramaron su trama, pero junto a Allah está su trama, aunque su trama fuera tal que con ella se removieran las montañas»; y en la recitación de Ibn Masʿūd: «aunque estuvo a punto de que su trama…». Su vuelo con él fue desde Bayt al-Maqdis y su caída con él fue en el Monte del Humo. Cuando vio que no podía nada, se dedicó a la construcción del palacio elevado; edificó hasta que, cuando lo alzó hacia el cielo, subió encima de él para mirar, pretendiendo [dirigirse] al dios de Ibrāhīm; entonces defecó —y no solía defecar—. Y Allah acometió su edificio desde los cimientos: {y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba, y les llegó el castigo por donde no se daban cuenta}. Dice: desde su lugar de seguridad; los tomó desde la base del palacio elevado, y se desmoronó con ellos y cayó. Entonces las lenguas de la gente se confundieron aquel día por el pánico, y hablaron setenta y tres lenguas; por eso se llamó Babil. Y la lengua de la gente antes de eso era el siríaco.

Me narró Muḥammad ibn Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {Y ciertamente tramaron los que fueron antes que ellos; entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos}, dijo: es Nimrod cuando construyó el palacio elevado.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos informó Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd al-Razzāq, de Maʿmar, de Zayd ibn Aslam: El primer tirano que hubo en la tierra fue Nimrod. Allah envió contra él un mosquito que entró por su fosa nasal, y permaneció cuatrocientos años mientras se le golpeaba la cabeza con martillos. El más compasivo con él era quien juntaba sus manos y se golpeaba la cabeza con ellas. Fue tirano cuatrocientos años, y Allah lo castigó cuatrocientos años, como [duró] su dominio; luego Allah lo hizo morir. Y él fue quien construyó un palacio elevado hacia el cielo, y es acerca de él que Allah dijo: {Entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos, y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba}.

En cuanto a Su dicho: {Entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos}, su sentido es: Allah demolió su edificio desde su raíz. Y «los cimientos» (al-qawāʿid) es plural de «cimiento» (qāʿida), y es la base. Y algunos decían: esto es una parábola de aniquilación total; su sentido es que Allah los exterminó. Y dijo: los árabes dicen eso cuando algo es extirpado de raíz.

Y Su dicho: {y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba}: los intérpretes discreparon sobre su sentido. Unos dijeron: su sentido es: el techo se desplomó sobre ellos desde arriba; es decir, las partes altas de sus casas, desde encima de ellos. Relato de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: {Ciertamente tramaron los que fueron antes que ellos; entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos}. Sí, por Allah: les llegó el mandato de Allah desde su raíz; {y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba}. Y «el techo»: son las partes altas de las casas. Así, sus casas se voltearon sobre ellos; Allah los destruyó y los arrasó; {y les llegó el castigo por donde no se daban cuenta}.

Nos narró Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad ibn Thawr, de Maʿmar, de Qatāda: {y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba}, dijo: Allah acometió su edificio desde sus raíces, y el techo se desplomó sobre ellos.

Me narró Muḥammad ibn ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā. Y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Waraqāʾ. Y me narró al-Muthannā, dijo: nos informó Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl. Y me narró al-Muthannā, dijo: nos informó Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, de Waraqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: {Entonces Allah acometió su edificio desde los cimientos}, dijo: trama de Nimrod hijo de Canaán, el que disputó con Ibrāhīm acerca de su Señor.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, algo semejante.

Y otros dijeron: con Su dicho {y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba} quiso decir que el castigo les llegó desde el cielo. Relato de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad ibn Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {y el techo se desplomó sobre ellos desde arriba}, dice: un castigo desde el cielo; cuando lo vieron, se sometieron y se humillaron.

Y la opinión más digna de preferencia en la interpretación de la aleya es la de quien dijo: su sentido es que los techos de sus casas se les vinieron abajo, cuando el mandato de Allah alcanzó sus raíces y sus cimientos, y sus moradas se voltearon sobre ellos. Porque esa es la expresión conocida respecto de los cimientos de una construcción y del desplome del techo; y orientar los sentidos de la palabra de Allah hacia lo más extendido y conocido de ellos es más apropiado que orientarlos hacia otra cosa, siempre que haya modo de hacerlo. Y {y les llegó el castigo por donde no se daban cuenta}: dice —glorificado sea Su recuerdo—: Y a aquellos que tramaron antes que los asociadores de Quraysh les llegó el castigo de Allah por donde no sabían que les llegaría.

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