Al-Hijr

{ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمٍ ءَامِنِينَ} (46) La exposición acerca de la interpretación de la palabra del Altísimo: { En verdad, los temerosos de Dios estarán en jardines y manantiales * Entrad en ellos con paz, seguros * Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor: como hermanos, sobre lechos, enfrentados }

Dice —exaltada sea Su mención—: Ciertamente, quienes temieron a Dios obedeciéndole y Le temieron, evitaron, por ello, Sus desobediencias; (estarán) en jardines y manantiales. Se les dirá: «Entrad en ellos con paz, seguros» del castigo de Dios, o de que os sea arrebatada la gracia de Dios sobre vosotros y la dignidad con la que os honró. Su palabra: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor», esto es: sacaremos de los pechos de esos temerosos de Dios —cuya condición ha descrito— el odio y la animadversión que unos tenían contra otros.

Los intérpretes discreparon acerca del estado en que Dios arranca eso de sus pechos. Unos dijeron: Eso acontece después de su entrada en el Paraíso. Mención de quienes dijeron esto:

Me contó al-Muthannà, dijo: nos transmitió Abū Ghassān, dijo: nos transmitió Isrā’īl, de Bishr al-Baṣrī, de al-Qāsim b. ʿAbd al-Raḥmān, de Abū Umāma, dijo: Los moradores del Paraíso entrarán en el Paraíso conservando en sus pechos lo que en el mundo había de enemistad y rencores, hasta que, cuando se reúnan y se enfrenten unos a otros, Dios arrancará de sus pechos lo que en el mundo había de rencor. Luego recitó: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor».

Nos transmitió al-Qāsim, dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, dijo: nos transmitió Abū Faḍāla, de Luqmān, de Abū Umāma, dijo: Ningún creyente entrará en el Paraíso hasta que Dios arranque lo que haya en sus pechos de rencor; luego se lo arrancará de él como (se arranca) la fiera depredadora.

Me contó al-Muthannà, dijo: nos transmitió al-Ḥajjāj b. al-Minhāl, dijo: nos transmitió Sufyān b. ʿUyayna, de Isrā’īl, de Abū Mūsà: oyó a al-Ḥasan al-Baṣrī decir: Dijo ʿAlī: Por Dios, acerca de nosotros —la gente de Badr— descendió la aleya: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor: como hermanos, sobre lechos, enfrentados».

Me contó al-Muthannà, dijo: nos transmitió Isḥāq, dijo: (la transmitió) ʿAbd Allāh b. al-Zubayr, de Ibn ʿUyayna: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor», dijo: de enemistad.

Nos transmitió Ibn Wakīʿ, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Yazīd al-Wāsiṭī, de Juwaybir, de al-Ḍaḥḥāk: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor», dijo: la enemistad.

Nos transmitió Ibn Wakīʿ, dijo: nos transmitió Ibn Fuḍayl, de ʿAṭā’ b. al-Sā’ib, de un hombre, de ʿAlī: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor», dijo: la enemistad.

Nos transmitió Ibn Wakīʿ, dijo: nos transmitió mi padre, de Sufyān, de Manṣūr, de Ibrāhīm, dijo: Vino Ibn Jarmūz, el matador de al-Zubayr, a pedir permiso para entrar ante ʿAlī; lo mantuvo apartado largo rato, luego le dio permiso y le dijo: ¿Acaso a la gente de la prueba los tratas con aspereza? Dijo ʿAlī: ¡Tierra en tu boca! En verdad, espero ser yo, Ṭalḥa y al-Zubayr de aquellos de quienes Dios dijo: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor: como hermanos, sobre lechos, enfrentados».

Nos transmitió Ibn Wakīʿ, dijo: nos transmitió mi padre, de Sufyān, de Jaʿfar, de ʿAlī, algo semejante.

Nos transmitió Ibn Wakīʿ, dijo: nos transmitió mi padre, de Abān b. ʿAbd Allāh al-Bajlī, de Nuʿaym b. Abī Hind, de Rubʿī b. Ḥirāsh, algo semejante, y añadió en ello: Dijo: Entonces se levantó hacia ʿAlī un hombre de Hamdān, y dijo: Dios es más justo que eso, ¡oh, Príncipe de los Creyentes! Dijo: ʿAlī lanzó un grito tal que pensé que el palacio se derrumbaría por él, luego dijo: Si no somos nosotros, ¿quiénes son?

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió Abū Muʿāwiya al-Ḍarīr, dijo: nos transmitió Abū Mālik al-Ashjaʿī, de Abū Ḥabība, liberto de Ṭalḥa, dijo: Entró ʿImrān b. Ṭalḥa ante ʿAlī después de que éste hubo terminado con los compañeros del Camello. Le dio la bienvenida y dijo: En verdad, espero que Dios me haga a mí y a tu padre de aquellos de quienes Dios dijo: «Como hermanos, sobre lechos, enfrentados»; y (había) dos hombres sentados en un extremo de la alfombra, y dijeron: Dios es más justo que eso: ¿los matas ayer y (luego) seréis hermanos? Dijo ʿAlī: ¡Levantaos hacia la tierra más lejana y más áspera! Entonces, ¿quiénes son, si no soy yo y Ṭalḥa? Y Abū Muʿāwiya nos refirió el relato en toda su extensión.

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió ʿAffān, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Wāḥid, dijo: nos transmitió Abū Mālik, dijo: nos transmitió Abū Ḥabība, dijo: Dijo ʿAlī al hijo de Ṭalḥa: En verdad, espero que Dios me haga a mí y a tu padre de aquellos a quienes Dios arrancó lo que había en sus pechos de rencor, y que nos haga hermanos sobre lechos, enfrentados.

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió Ḥammād b. Khālid al-Khayyāṭ, de Abū al-Juwayriyya, dijo: nos transmitió Muʿāwiya b. Isḥāq, de ʿImrān b. Ṭalḥa, dijo: Cuando ʿAlī me vio, dijo: Bienvenido, hijo de mi hermano; y mencionó algo semejante.

Nos transmitió al-Ḥasan, dijo: nos transmitió Yazīd b. Hārūn, dijo: nos informó Hishām, de Muḥammad, dijo: Al-Ashtar pidió permiso para entrar ante ʿAlī, y junto a él había un hijo de Ṭalḥa; lo retuvo y luego le dio permiso. Cuando entró, dijo: Veo que sólo me retuviste por esto. Dijo: Sí. Dijo: Veo que si hubieras tenido contigo un hijo de ʿUthmān me habrías retenido. Dijo: Sí. En verdad, espero ser yo y ʿUthmān de aquellos de quienes Dios dijo: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor: como hermanos, sobre lechos, enfrentados».

Nos transmitió al-Ḥasan, dijo: nos transmitió Isḥāq al-Azraq, dijo: nos informó ʿAwf, de Sīrīn, con algo semejante.

Nos transmitió al-Ḥasan, dijo: nos transmitió Yaʿqūb b. Isḥāq al-Ḥaḍramī, dijo: nos transmitió al-Sakan b. al-Mughīra, dijo: nos transmitió Muʿāwiya b. Rāshid, dijo: Dijo ʿAlī: En verdad, espero ser yo y ʿUthmān de aquellos de quienes Dios dijo: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor: como hermanos, sobre lechos, enfrentados».

Nos transmitió Bishr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda, dijo: nos transmitió Ibn al-Mutawakkil al-Nājī, que Abū Saʿīd al-Khudrī les refirió que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Los creyentes quedarán a salvo del Fuego y serán retenidos en un puente entre el Paraíso y el Fuego; entonces se hará justicia entre unos y otros por las injusticias que hubo entre ellos en el mundo, hasta que, cuando hayan sido depurados y purificados, se les permitirá entrar en el Paraíso». Dijo: «Por Aquel en cuya mano está el alma de Muḥammad: ciertamente, uno de ellos estará más guiado hacia su morada en el Paraíso que hacia su morada que tenía en el mundo». Y algunos dijeron: No se les asemeja sino la gente del viernes cuando se retira de su oración del viernes.

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió ʿAffān b. Muslim, dijo: nos transmitió Yazīd b. Zurayʿ, dijo: nos transmitió Saʿīd b. Abī ʿArūba acerca de esta aleya: «Y arrancaremos lo que haya en sus pechos de rencor: como hermanos, sobre lechos, enfrentados»; dijo: nos transmitió Qatāda que Abū al-Mutawakkil al-Nājī les refirió que Abū Saʿīd al-Khudrī les refirió, dijo: Dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y lo mencionó de modo semejante, hasta su palabra: «y se les permitirá entrar en el Paraíso». Luego hizo que el resto de las palabras fueran de Qatāda. Dijo: Y dijo Qatāda: Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente uno de ellos estará más guiado hacia su morada. Luego mencionó el resto del ḥadiz de manera semejante al ḥadiz de Bishr, salvo que las palabras hasta el final son de Qatāda, aunque dijo en su ḥadiz: Dijo Qatāda: Y algunos dijeron: No se les asemeja sino la gente del viernes cuando se retira de la oración del viernes.

Me contó Naṣr b. ʿAbd al-Raḥmān al-Awdī, dijo: nos transmitió ʿUmar b. Zurʿa, de Muḥammad b. Ismāʿīl al-Zubaydī, de Kathīr al-Nawwā’, dijo: lo oí decir: Entré donde Abū Jaʿfar Muḥammad b. ʿAlī, y dije: Mi aliado es vuestro aliado; mi paz es vuestra paz; mi enemigo es vuestro enemigo; y mi guerra es vuestra guerra. Te pregunto por Dios: ¿me desentiendo de Abū Bakr y ʿUmar? Dijo: Entonces habría extraviado, y no sería de los bien guiados. Tómalos por amigos, ¡oh Kathīr!; y lo que te alcance, está sobre mi cuello. Luego recitó esta aleya: «Como hermanos, sobre lechos, enfrentados», es decir: hermanos, de modo que el rostro de unos se enfrenta al rostro de otros; ninguno da la espalda al otro para mirar su nuca.

Y así lo interpretaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron esto:

Nos transmitió Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos transmitió Mu’ammal, dijo: nos transmitió Sufyān, dijo: nos transmitió Ḥuṣayn, de Mujāhid, acerca de Su palabra: «sobre lechos, enfrentados», dijo: ninguno de ellos mira la nuca de su compañero.

Nos transmitió Ibn Bashshār, dijo: nos transmitieron Yaḥyà, ʿAbd al-Raḥmān y Mu’ammal, dijeron: nos transmitió Sufyān, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, lo mismo.

Y «lechos» (surur): es el plural de «lecho» (sarīr), como «nuevos» (judud) es el plural de «nuevo» (jadīd). (Se dice también) «sururra», y se hace patente en ello la geminación, pues las dos rā’ están vocalizadas, por la ligereza de los nombres; y no se hace eso en los verbos, por el peso de los verbos. Sin embargo, asimilan (idghām) en el verbo para que una de las dos letras quede en reposo y así se aligere; pero cuando entra en el verbo algo que deja en reposo la segunda, entonces hacen patente la geminación.

(No se generaron)