Abraham

{Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra; y Dios extravía a los injustos; y Dios hace lo que quiere} (27) El dicho acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra; y Dios extravía a los injustos; y Dios hace lo que quiere}.

Con Su dicho —Exaltado sea Su recuerdo—: «Dios afianza a quienes han creído», quiere decir: Dios verifica (hace firmes) sus obras y su fe «con la palabra firme»; es decir: con la palabra verdadera; y ello —según se ha dicho— es el testimonio de que no hay divinidad sino Dios y de que Muhammad es el Mensajero de Dios.

En cuanto a Su dicho: «en la vida de este mundo», los intérpretes discreparon al respecto. Algunos dijeron: con ello se quiso decir que Dios los afianza en sus tumbas antes del establecimiento de la Hora. Relato de quienes dijeron eso:

Me contó Abū as-Sā’ib Salm b. Ǧanāda; dijo: nos transmitió Abū Mu‘āwiya, de al-A‘maš, de Sa‘d b. ‘Ubayda, de al-Barā’ b. ‘Āzib, acerca de Su dicho: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo», dijo: el afianzamiento en la vida de este mundo es cuando le llegan los dos ángeles en la tumba y le dicen: «¿Quién es tu Señor?». Él responde: «Mi Señor es Dios». Le dicen: «¿Cuál es tu religión?». Responde: «Mi religión es el Islam». Le dicen: «¿Quién es tu profeta?». Responde: «Mi profeta es Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—». Ese es el afianzamiento en la vida de este mundo.

Nos transmitió Abū Kurayb; dijo: nos transmitió Ǧābir b. Nūḥ, de al-A‘maš, de Sa‘d b. ‘Ubayda, de al-Barā’ b. ‘Āzib, con un sentido semejante.

Me contó ‘Abd Allāh b. Isḥāq an-Nāqid al-Wāsiṭī; dijo: nos transmitió Wahb b. Ǧarīr; dijo: nos transmitió Šu‘ba, de ‘Alqama b. Marṯad, de Sa‘d b. ‘Ubayda, de al-Barā’; dijo: el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— mencionó al creyente y al incrédulo, y dijo: «En verdad, el creyente, cuando es preguntado en su tumba, dice: “Mi Señor es Dios”; y ese es Su dicho: “Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra”».

Nos transmitió Muḥammad b. al-Muṯannā; dijo: nos transmitió Hišām b. ‘Abd al-Malik; dijo: nos transmitió Šu‘ba; dijo: me informó ‘Alqama b. Marṯad; dijo: oí a Sa‘d b. ‘Ubayda, de al-Barā’ b. ‘Āzib, que el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «En verdad, el musulmán, cuando es preguntado en la tumba, atestigua que no hay divinidad sino Dios y que Muhammad es el Mensajero de Dios». Dijo: «Ese es Su dicho: “Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra”».

Me contó al-Ḥasan b. Salama b. Abī Kabša y Muḥammad b. Ma‘mar al-Baḥrānī —y la formulación es la del ḥadiz de Ibn Abī Kabša—; dijeron: nos transmitió Abū ‘Āmir ‘Abd al-Malik b. ‘Amr; dijo: nos transmitió ‘Abbād b. Rāšid, de Dāwūd b. Abī Hind, de Abū Naḍra, de Abū Sa‘īd; dijo: estábamos con el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— en un funeral, y dijo: «¡Oh gente! En verdad, esta comunidad es probada en sus tumbas. Cuando el ser humano es enterrado y sus compañeros se dispersan alejándose de él, le llega un ángel con un mazo en la mano y lo sienta. Y le dice: “¿Qué dices acerca de este hombre?”. Si es creyente, dice: “Atestiguo que no hay divinidad sino Dios, Único, sin asociado, y que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero”. Entonces le dice: “Has dicho la verdad”. Se le abre una puerta hacia el Fuego y se le dice: “Esta era tu morada si hubieras renegado de tu Señor; pero como has creído en Él, Dios te la ha sustituido por esta”. Luego se le abre una puerta hacia el Paraíso y quiere incorporarse hacia él, pero se le dice: “Permanece”, y se le ensancha su tumba. En cuanto al incrédulo o al hipócrita, se le dice: “¿Qué dices acerca de este hombre?”. Dice: “No lo sé”. Se le dice: “No supiste, ni recitaste, ni fuiste guiado”. Luego se le abre una puerta hacia el Paraíso y se le dice: “Esta era tu morada si hubieras creído en tu Señor; pero como has renegado, Dios te la ha sustituido por esta”. Luego se le abre una puerta hacia el Fuego; después el ángel lo golpea con el mazo con un golpe que lo oyen todas las criaturas de Dios, excepto los dos seres de peso». Uno de sus compañeros dijo: «¡Mensajero de Dios! ¿Hay alguno de nosotros sobre cuya cabeza se alce un ángel con un mazo sin que, en ese momento, se aterrorice?». El Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra; y Dios extravía a los injustos; y Dios hace lo que quiere».

Nos transmitió Abū Kurayb; dijo: nos transmitió Abū Bakr b. ‘Ayyāš, de al-A‘maš, de al-Minhāl, de Zāḏān, de al-Barā’, que el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo —y mencionó la toma del alma del creyente—: «Entonces su espíritu es devuelto a su cuerpo, y le llegan dos ángeles y lo sientan en su tumba. Le dicen: “¿Quién es tu Señor?”. Dice: “Mi Señor es Dios”. Le dicen: “¿Cuál es tu religión?”. Dice: “Mi religión es el Islam”. Le dicen: “¿Quién es este hombre que fue enviado entre vosotros?”. Dice: “Es el Mensajero de Dios”. Le dicen: “¿Y cómo lo sabes?”. Dice: “Leí el Libro de Dios, creí en él y lo tuve por veraz”. Entonces un pregonero desde el cielo proclama: “Mi siervo ha dicho la verdad”». Dijo: «Ese es el dicho de Dios —Poderoso y Majestuoso—: “Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra”».

Me contó Abū as-Sā’ib; dijo: nos transmitió Abū Mu‘āwiya; dijo: nos transmitió al-A‘maš, de al-Minhāl, de Zāḏān, de al-Barā’, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, con algo semejante.

Nos transmitieron Ibn Ḥumayd e Ibn Wakī‘; dijeron: nos transmitió Ǧarīr, de al-A‘maš, de al-Minhāl, de Zāḏān, de al-Barā’, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, con algo semejante.

Nos transmitió Ibn Wakī‘; dijo: nos transmitió Ibn Numayr; dijo: nos transmitió al-A‘maš; dijo: nos transmitió al-Minhāl b. ‘Amr, de Zāḏān, de al-Barā’, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, con algo semejante.

Nos transmitió Ibn Ḥumayd; dijo: nos transmitió al-Ḥakam b. Bašīr; dijo: nos transmitió ‘Amr b. Qays, de Yūnus b. Ḫabbāb, de al-Minhāl, de Zāḏān, de al-Barā’ b. ‘Āzib, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, algo semejante.

Nos transmitió Muḥammad b. ‘Abd al-A‘lā; dijo: nos transmitió Muḥammad b. Ṯawr, de Ma‘mar. Y nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad; dijo: nos transmitió Sa‘īd b. Manṣūr; dijo: nos transmitió Mahdī b. Maymūn; ambos, de Yūnus b. Ḫabbāb, de al-Minhāl b. ‘Amr, de Zāḏān, de al-Barā’ b. ‘Āzib; dijo: el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo —y mencionó la toma del alma del creyente—: «Le llega alguien en su tumba y le dice: “¿Quién es tu Señor, cuál es tu religión y quién es tu profeta?”. Dice: “Mi Señor es Dios, mi religión es el Islam y mi profeta es Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—”. Entonces lo increpa y le dice: “¿Quién es tu Señor y cuál es tu religión?”. Esa es la última prueba que se presenta al creyente. Ese es el momento en que Dios —Poderoso y Majestuoso— dice: “Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra”. Entonces dice: “Mi Señor es Dios, mi religión es el Islam y mi profeta es Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—”. Y se le dice: “Has dicho la verdad”». La formulación es la del ḥadiz de Ibn ‘Abd al-A‘lā.

Nos transmitió Muḥammad b. Ḫalaf al-‘Asqalānī; dijo: nos transmitió Ādam; dijo: nos transmitió Ḥammād b. Salama, de Muḥammad b. ‘Amr, de Abū Salama, de Abū Hurayra; dijo: el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— recitó: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra», y dijo: «Eso es cuando se dice en la tumba: “¿Quién es tu Señor y cuál es tu religión?”. Entonces dice: “Mi Señor es Dios, mi religión es el Islam y mi profeta es Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—; vino con las pruebas claras de parte de Dios; creí en él y lo tuve por veraz”. Y se le dice: “Has dicho la verdad: sobre esto viviste, sobre ello moriste y sobre ello serás resucitado”».

Nos transmitieron Muǧāhid b. Mūsā y al-Ḥasan b. Muḥammad; dijeron: nos transmitió Yazīd; dijo: nos informó Muḥammad b. ‘Amr, de Abū Salama, de Abū Hurayra; dijo: «En verdad, el difunto oye el golpeteo de sus sandalias cuando se alejan de él dándole la espalda. Si es creyente, la oración está junto a su cabeza, la limosna legal a su derecha, el ayuno a su izquierda, y las obras de bien —de caridad, vínculo de parentesco, lo reconocido como bueno y la beneficencia hacia la gente— junto a sus pies. Se le aborda por el lado de su cabeza y la oración dice: “Por mi lado no hay entrada”. Se le aborda por su derecha y la limosna legal dice: “Por mi lado no hay entrada”. Se le aborda por su izquierda y el ayuno dice: “Por mi lado no hay entrada”. Se le aborda por el lado de sus pies y las obras de bien —de caridad, vínculo de parentesco, lo reconocido como bueno y la beneficencia hacia la gente— dicen: “Por mi lado no hay entrada”. Entonces se le dice: “Siéntate”, y se sienta, habiéndosele representado el sol ya cercano a ponerse. Se le dice: “Infórmanos de lo que te preguntamos”. Dice: “Dejadme hasta que ore”. Se le dice: “Lo harás; pero infórmanos de aquello por lo que te preguntamos”. Dice: “¿Y sobre qué me preguntáis?”. Se le dice: “¿Qué opinas de este hombre que estaba entre vosotros? ¿Qué dices de él y qué testimonio das acerca de él?”. Dice: “¿Muhammad?”. Se le dice: “Sí”. Dice: “Atestiguo que es el Mensajero de Dios y que vino con las pruebas claras de parte de Dios; le creímos”. Se le dice: “Sobre eso viviste, sobre eso moriste y sobre eso serás resucitado, si Dios quiere”. Luego se le ensancha su tumba setenta codos y se le ilumina; luego se le abre una puerta hacia el Paraíso y se le dice: “Mira lo que Dios ha preparado para ti en él”, y aumenta en dicha y alegría. Luego se le abre una puerta hacia el Fuego y se le dice: “Mira lo que Dios apartó de ti, si le hubieras desobedecido”, y aumenta en dicha y alegría. Luego su aliento es puesto entre el aliento bueno: son aves verdes suspendidas de los árboles del Paraíso; y su cuerpo es devuelto a aquello de lo que fue iniciado: la tierra. Y ese es el dicho de Dios —Exaltado sea—: “Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra”».

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad; dijo: nos transmitió Abū Qaṭan; dijo: nos transmitió al-Mas‘ūdī, de ‘Abd Allāh b. Muḫāriq, de su padre, de ‘Abd Allāh; dijo: en verdad, cuando el creyente muere, es sentado en su tumba y se le dice: “¿Quién es tu Señor, cuál es tu religión y quién es tu profeta?”. Entonces Dios lo afianza y dice: “Mi Señor es Dios, mi religión es el Islam y mi profeta es Muhammad”. Dijo: entonces ‘Abd Allāh recitó: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra».

Nos transmitió al-Ḥasan; dijo: nos transmitió Abū Ḫālid al-Qurašī, de Sufyān, de su padre. Y nos transmitió Aḥmad; dijo: nos transmitió Abū Aḥmad; dijo: nos transmitió Sufyān, de su padre, de Ḫayṯama, de al-Barā’, acerca de Su dicho: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo», dijo: el castigo de la tumba.

Nos transmitió al-Ḥasan; dijo: nos transmitió ‘Affān; dijo: nos transmitió Šu‘ba, de ‘Alqama b. Marṯad, de Sa‘d b. ‘Ubayda, de al-Barā’, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, acerca del dicho de Dios —Exaltado sea—: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra». Dijo Šu‘ba: algo que no retuve; dijo: «en la tumba».

Me contó Muḥammad b. Sa‘d; dijo: me transmitió mi padre; dijo: me transmitió mi tío; dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme…» hasta Su dicho: «y Dios extravía a los injustos», dijo: en verdad, cuando al creyente le llega la muerte, los ángeles lo presencian, lo saludan y le anuncian el Paraíso; cuando muere, caminan en su cortejo fúnebre; luego oran por él con la gente; cuando es enterrado en su tumba, se le dice: “¿Quién es tu Señor?”. Dice: “Mi Señor es Dios”. Se le dice: “¿Quién es tu mensajero?”. Dice: “Muhammad”. Se le dice: “¿Cuál es tu testimonio?”. Dice: “Atestiguo que no hay divinidad sino Dios y que Muhammad es el Mensajero de Dios”. Y se le ensancha su tumba hasta donde alcanza su vista.

Nos transmitió al-Ḥasan; dijo: nos transmitió Ḥaǧǧāǧ; dijo: dijo Ibn Ǧurayǧ: oí a Ibn Ṭāwūs informar de su padre; dijo: no sé sino que dijo: esto es acerca de la prueba de la tumba, en Su dicho: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme».

Nos transmitió Ibn Ḥumayd; dijo: nos transmitió Ǧarīr, de al-‘Alā’ b. al-Musayyib, de su padre, que solía decir acerca de esta aleya: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra»: es acerca del ocupante de la tumba.

Me contó al-Muṯannā; dijo: nos transmitió ‘Amr b. ‘Awn; dijo: nos informó Hušaym, de al-‘Awwām, de al-Musayyib b. Rāfi‘, acerca de: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra», dijo: fue revelada acerca del ocupante de la tumba.

Nos transmitió Aḥmad; dijo: nos transmitió Abū Aḥmad; dijo: nos transmitió ‘Abbād b. al-‘Awwām, de al-‘Alā’ b. al-Musayyib, de su padre al-Musayyib b. Rāfi‘, algo semejante.

Me contó al-Muṯannā; dijo: nos informó Isḥāq; dijo: nos transmitió ‘Abd ar-Raḥmān b. Sa‘d; dijo: nos informó Abū Ǧa‘far ar-Rāzī, de ar-Rabī‘, acerca del dicho de Dios —Exaltado sea—: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra», dijo: nos ha llegado que esta comunidad será preguntada en sus tumbas, y Dios afianza al creyente en su tumba cuando es preguntado.

Me contó al-Muṯannā; dijo: nos transmitió Abū Rabī‘a Fahd; dijo: nos transmitió Abū ‘Awāna, de al-A‘maš, de al-Minhāl b. ‘Amr, de Zāḏān, de al-Barā’ b. ‘Āzib; dijo: el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo —y mencionó la toma del alma del creyente—: «Entonces su espíritu vuelve a su cuerpo, y Dios le envía dos ángeles de severa increpación; lo sientan y lo increpan. Dicen: “¿Quién es tu Señor?”. Dice: “Dios”. “¿Y cuál es tu religión?”. Dice: “El Islam”. Le dicen: “¿Quién es este hombre o este profeta que fue enviado entre vosotros?”. Dice: “Muhammad, el Mensajero de Dios”. Le dicen: “¿Y cómo lo sabes?”. Dice: “Leí el Libro de Dios, creí en él y lo tuve por veraz”. Ese es el dicho de Dios: “Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra”».

Me contó Yūnus; dijo: nos informó Ibn Wahb; dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra», dijo: fue revelada acerca del difunto al que se pregunta en su tumba por el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—.

Nos transmitió Muḥammad b. ‘Abd al-A‘lā; dijo: nos transmitió Muḥammad b. Ṯawr, de Ma‘mar, de Qatāda, acerca del dicho de Dios: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo y en la Otra», dijo: nos ha llegado que esta comunidad será preguntada en sus tumbas, y Dios afianza al creyente allí donde es preguntado.

Nos transmitió Aḥmad; dijo: nos transmitió Abū Aḥmad; dijo: nos transmitió Šarīk, de Ibrāhīm b. Muhāǧir, de Muǧāhid: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo», dijo: esto es en la tumba, su interpelación; y «en la Otra», de igual modo.

Y otros dijeron: el sentido de ello es que Dios afianza a quienes han creído con la fe en la vida de este mundo —y esa es la palabra firme—; y en la Otra: el interrogatorio en la tumba. Relato de quienes dijeron eso:

Nos transmitió al-Ḥasan b. Yaḥyā; dijo: nos informó ‘Abd ar-Razzāq; dijo: nos informó Ma‘mar, de Ibn Ṭāwūs, de su padre: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo», dijo: “No hay divinidad sino Dios”; y «en la Otra», el interrogatorio en la tumba.

Nos transmitió Bišr; dijo: nos transmitió Yazīd; dijo: nos transmitió Sa‘īd, de Qatāda, acerca de Su dicho: «Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo»: en cuanto a la vida de este mundo, los afianza con el bien y la obra recta. Y Su dicho: «en la Otra», es decir: en la tumba.

Y lo correcto en cuanto a ello es lo que ha quedado establecido por la transmisión del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— sobre este asunto: que su sentido es que Dios afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida de este mundo; y ese es Su afianzamiento de ellos en la vida de este mundo mediante la fe en Dios y en Su Mensajero Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—; y en la Otra, con aquello mismo con lo que los afianzó en la vida de este mundo: esto es, en sus tumbas cuando son preguntados acerca de aquello en lo que están, de unicidad (tawḥīd) y de fe en Su Mensajero —que Dios le bendiga y le conceda paz—.

En cuanto a Su dicho: «y Dios extravía a los injustos», quiere decir que Dios no concede acierto al hipócrita y al incrédulo, en la vida de este mundo y en la Otra, en el momento del interrogatorio en la tumba, para aquello a lo que fue guiado el creyente —la fe en Dios y en Su Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz—.

Y en un sentido semejante a lo que hemos dicho se expresaron los intérpretes. Relato de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Muḥammad b. Sa‘d; dijo: me transmitió mi padre; dijo: me transmitió mi tío; dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās; dijo: en cuanto al incrédulo, descienden los ángeles cuando le llega la muerte, extienden sus manos —y la extensión es el golpe: golpean sus rostros y sus espaldas en el momento de la muerte—. Cuando es introducido en su tumba, es sentado y se le dice: “¿Quién es tu Señor?”. No les devuelve nada, y Dios le hace olvidar el recuerdo de ello. Y cuando se le dice: “¿Quién es el mensajero que te fue enviado?”, no acierta con ello ni les devuelve nada. Eso es Su dicho: «y Dios extravía a los injustos».

Me contó al-Muṯannā; dijo: nos transmitió Fahd b. ‘Awf Abū Rabī‘a; dijo: nos transmitió Abū ‘Awāna, de al-A‘maš, de al-Minhāl b. ‘Amr, de Zāḏān, de al-Barā’; dijo: el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo —y mencionó al incrédulo cuando se le toma el alma—: «Entonces su espíritu es devuelto a su cuerpo». Dijo: «Le llegan dos ángeles de severa increpación; lo sientan y lo increpan. Le dicen: “¿Quién es tu Señor?”. Dice: “No lo sé”. Le dicen: “¿Cuál es tu religión?”. Dice: “No lo sé”. Se le dice: “¿Quién es este profeta que fue enviado entre vosotros?”. Dice: “Oí a la gente decir eso; no lo sé”. Le dicen: “No supiste”». Dijo: «Y ese es el dicho de Dios: “y Dios extravía a los injustos; y Dios hace lo que quiere”».

Y Su dicho: «y Dios hace lo que quiere» quiere decir —Exaltado sea Su recuerdo—: que en la mano de Dios están la guía y el extravío. No neguéis, ¡oh gente!, Su poder: ni la guía de quien de vosotros estuviera extraviado, ni el extravío de quien de vosotros estuviera guiado; pues en Su mano está disponer de Sus criaturas y volver sus corazones de un estado a otro: hace en ellos lo que quiere.

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