Abraham

{يَتَجَرَّعُهُۥ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُۥ وَيَأۡتِيهِ ٱلۡمَوۡتُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٖۖ وَمِن وَرَآئِهِۦ عَذَابٌ غَلِيظٞ} (17) Y Su dicho: {يَتَجَرَّعُهُۥ} lo sorbe a tragos, {وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُۥ} es decir: apenas puede tragarlo, por la intensidad de su repugnancia, aunque lo traga por la intensidad de la sed. Y los árabes emplean «لا يكاد» tanto respecto de lo que ya se ha hecho como respecto de lo que no se ha hecho. En cuanto a lo que ya se ha hecho, de ello es este caso, porque Dios —glorificado sea— les dispuso eso como bebida. Y en cuanto a lo que no se ha hecho, habiendo entrado en ello «كاد», es Su dicho: {حَتَّىٰ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا} pues no la ve.

Y de manera semejante a lo que hemos dicho —que el sentido de Su dicho {وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُۥ} es que, aun así, lo traga— ha llegado la noticia del Enviado de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—. Mención de la transmisión relativa a ello:

Me narró Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Ibrāhīm Abū Isḥāq al-Ṭālaqānī, dijo: nos narró Ibn al-Mubārak, de Ṣafwān ibn ʿAmr, de ʿUbayd Allāh ibn Busr, de Abū Umāmah, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— acerca de Su dicho: {وَيُسْقَى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرّعُهُ}: «Y cuando lo bebe, le corta las entrañas hasta que sale por su ano». Dice Dios —poderoso y majestuoso—: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ}, y dice: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ}.

Nos narró Ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Maʿmar, de Ibn al-Mubārak, dijo: nos narró Ṣafwān ibn ʿAmr, de ʿUbayd Allāh ibn Busr, de Abū Umāmah, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, acerca de Su dicho: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءِ صَدِيدٍ} y mencionó algo semejante, salvo que dijo: {سُقُوا مَاءً حَمِيمًا}.

Me narró Muḥammad ibn Khalaf al-ʿAsqalānī, dijo: nos narró Ḥaywah ibn Shurayḥ al-Ḥimṣī, dijo: nos narró Baqiyyah, de Ṣafwān ibn ʿAmr, dijo: me narró ʿUbayd Allāh ibn Busr, de Abū Umāmah, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, exactamente lo mismo.

Y Su dicho: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ} significa: le llega la muerte por delante y por detrás, por su derecha y por su izquierda, y desde todo lugar de los miembros de su cuerpo. {وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ} porque su alma no sale y muere para descansar, ni vive, pues su alma queda suspendida en las gargantas, sin volver a su lugar. Como:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Māhid, acerca de Su dicho: {يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ} dijo: su alma queda suspendida junto a su garganta: no sale por su boca para que muera, ni vuelve a su lugar en el interior de su vientre para hallar con ello descanso, de modo que la vida le aproveche.

Nos narró al-Ḥasan ibn Muḥammad, dijo: nos narró Yazīd ibn Hārūn, dijo: nos narró al-ʿAwwām ibn Ḥawshab, de Ibrāhīm al-Taymī, acerca de Su dicho: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ} dijo: desde debajo de cada pelo de su cuerpo. Y Su dicho: {وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ} significa: y tras aquello en lo que está de castigo —es decir, delante de él y ante él— hay un castigo severo.

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