El Trueno

{Y dicen quienes han rechazado la fe: «¿Por qué no se ha hecho descender sobre él un signo procedente de su Señor?». Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía} (7) El dicho acerca de la interpretación de Su palabra —Exaltado sea—: {Y dicen quienes han rechazado la fe: «¿Por qué no se ha hecho descender sobre él un signo procedente de su Señor?». Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía}.

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: Y dicen quienes han rechazado la fe, ¡oh Muhammad!, de entre tu gente: «¿Por qué no se ha hecho descender sobre él un signo procedente de su Señor?», esto es: ¿por qué no se ha hecho descender sobre Muhammad un signo de su Señor? Con ello quieren decir: una señal y una prueba en favor de su profecía. Y eso es lo que dicen: «¿Por qué no se le ha hecho descender un tesoro, o ha venido con él un ángel?». Dice Dios —a él—: ¡oh Muhammad!, tú no eres sino un amonestador para ellos, les amonestas con el castigo de Dios, no sea que caiga sobre ellos por su asociacionismo. Y {para cada pueblo hay un guía}: esto es: para cada pueblo hay un imán al que toman por modelo y un guía que va delante de ellos, conduciéndolos, ya sea hacia el bien, ya sea hacia el mal. Su origen procede del «guía» del caballo, que es su cuello, el cual guía al resto de su cuerpo.

En un sentido semejante a lo que hemos dicho se expresaron los intérpretes, aunque discreparon entre sí respecto de quién es el aludido por «el guía» en este lugar. Unos dijeron: es el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Bishr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda: {Y dicen quienes han rechazado la fe: «¿Por qué no se ha hecho descender sobre él un signo procedente de su Señor?»}: esto es lo que dicen los idólatras de los árabes. Dijo Dios: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía»: para cada pueblo hay un convocador que los convoca hacia Dios.

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de Sufyān, de al-Suddī, de ʿIkrima y Manṣūr, de Abū al-Ḍuḥā: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijeron: Muhammad es el amonestador y él es el guía.

Nos transmitió Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos transmitió Sufyān, de al-Suddī, de ʿIkrima, algo semejante.

Me transmitió al-Ḥārith, dijo: nos transmitió ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: nos transmitió Sufyān, de su padre, de ʿIkrima, algo semejante.

Otros dijeron: por «el guía» en este lugar se quiso decir: Dios. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de Sufyān, de ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib, de Saʿīd b. Jubayr: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: Muhammad es el amonestador, y Dios es el guía.

Nos transmitió Ibn Bashshār, dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, dijo: nos transmitió Sufyān, de ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib, de Saʿīd b. Jubayr: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: Muhammad es el amonestador, y Dios es el guía.

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió al-Ashjaʿī, de Sufyān, de ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib, de Saʿīd b. Jubayr: «Tú no eres sino un amonestador». Dijo: tú, ¡oh Muhammad!, eres un amonestador, y Dios es el guía.

Me transmitió al-Muthannā, dijo: nos transmitió ʿAmr b. ʿAwn, dijo: nos informó Hushaym, de ʿAbd al-Malik, de Qays, de Mujāhid, acerca de Su palabra: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: el amonestador es el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—. Y «para cada pueblo hay un guía», dijo: Dios es el guía de todo pueblo.

Me transmitió Muḥammad b. Saʿd, dijo: me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su palabra: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía», es decir: tú, ¡oh Muhammad!, eres un amonestador, y Yo soy el guía de todo pueblo.

Se me transmitió de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos transmitió ʿUbayd b. Sulaymān, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». El amonestador es Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, y el guía: Dios —poderoso y majestuoso—.

Otros dijeron: «el guía» en este lugar significa: un profeta. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, dijo: nos transmitió Sufyān, de Layth, de Mujāhid, dijo: el amonestador es Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—. Y «para cada pueblo hay un guía», dijo: un profeta.

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Ḥakkām, de ʿAnbasa, de Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān, de al-Qāsim b. Abī Bazza, de Mujāhid, acerca de Su palabra: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: un profeta.

Dijo: nos transmitió Jarīr, de Layth, de Mujāhid, de ʿAbd al-Malik, de Qays, de Mujāhid, algo semejante.

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió Asbāṭ b. Muḥammad, de ʿAbd al-Malik, de Qays, de Mujāhid, acerca de Su palabra: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: para cada pueblo hay un profeta, y el amonestador: Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—.

Dijo: nos transmitió Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: me transmitió ʿAbd al-Malik, de Qays, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios: «y para cada pueblo hay un guía». Dijo: un profeta.

Dijo: nos transmitió Shabāba, dijo: nos transmitió Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, Su palabra: «y para cada pueblo hay un guía», es decir: para cada pueblo hay un profeta.

Me transmitió al-Muthannā, dijo: nos transmitió Abū Ḥudhayfa, dijo: nos transmitió Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: «y para cada pueblo hay un guía». Dijo: un profeta.

Nos transmitió Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Qatāda: «y para cada pueblo hay un guía». Dijo: un profeta que los convoca hacia Dios.

Me transmitió Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su palabra: «y para cada pueblo hay un guía». Dijo: para cada pueblo hay un profeta; el guía: el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, y el amonestador también: el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—. Y recitó: «Y no hay comunidad sin que haya pasado por ella un amonestador». Y dijo: «un amonestador de los amonestadores primeros». Dijo: un profeta de entre los profetas.

Otros dijeron: antes bien, se quiso decir con ello: y para cada pueblo hay un caudillo. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió Jābir b. Nūḥ, de Ismāʿīl b. Abī Khālid, de Abū Ṣāliḥ: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: tú, ¡oh Muhammad!, no eres sino un amonestador, y para cada pueblo hay caudillos.

Dijo: nos transmitió al-Ashjaʿī, dijo: me transmitió Ismāʿīl o Sufyān, de Ismāʿīl b. Abī Khālid, de Abū Ṣāliḥ: «y para cada pueblo hay un guía». Dijo: para cada pueblo hay caudillos.

Me transmitió al-Muthannā, dijo: nos transmitió Isḥāq, dijo: nos transmitió ʿAbd Allāh b. Abī Jaʿfar, de su padre, de al-Rabīʿ, de Abū al-ʿĀliya: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: el guía es el caudillo, y el caudillo es el imán, y el imán es la obra.

Me transmitió al-Ḥasan, dijo: nos transmitió Muḥammad —que es Ibn Yazīd—, de Ismāʿīl, de Yaḥyā b. Rāfiʿ, acerca de Su palabra: «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía». Dijo: un caudillo.

Otros dijeron: es ʿAlī b. Abī Ṭālib —que Dios esté complacido con él—. Mención de quienes dijeron eso:

Nos transmitió Aḥmad b. Yaḥyā al-Ṣūfī, dijo: nos transmitió al-Ḥasan b. al-Ḥusayn al-Anṣārī, dijo: nos transmitió Muʿādh b. Muslim; nos transmitió al-Harawī, de ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib, de Saʿīd b. Jubayr, de Ibn ʿAbbās, dijo: cuando descendió «Tú no eres sino un amonestador; y para cada pueblo hay un guía», el —que Dios le bendiga y le conceda paz— puso su mano sobre su pecho y dijo: «Yo soy el amonestador, y para cada pueblo hay un guía», y señaló con su mano hacia el hombro de ʿAlī y dijo: «Tú eres el guía, ¡oh ʿAlī! Por ti se guían los bien guiados después de mí».

Otros dijeron: su sentido es: para cada pueblo hay un convocador. Mención de quienes dijeron eso:

Me transmitió al-Muthannā, dijo: nos transmitió ʿAbd Allāh, dijo: me transmitió Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su palabra: «y para cada pueblo hay un guía». Dijo: un convocador.

Ya he esclarecido el sentido de la guía, y que es el imán seguido que se adelanta a la gente. Siendo ello así, es posible que se trate de Dios, que guía a Sus criaturas, y Sus criaturas siguen Su guía y toman por norma Su mandato y Su prohibición; y es posible que se trate del Profeta de Dios, a quien su comunidad toma por imán; y es posible que se trate de un imán de entre los imanes, al que se toma por modelo y cuyos compañeros siguen su método y su camino; y es posible que se trate de un convocador de entre los convocadores hacia el bien o hacia el mal.

Y siendo ello así, no hay en esto opinión más digna de ser tenida por correcta que decir, tal como dijo —glorificado sea—: que Muhammad es el amonestador para quien fue enviado con la amonestación, y que para cada pueblo hay un guía que los guía, al que siguen y toman por imán.

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