El Trueno

{وَقَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَلِلَّهِ ٱلۡمَكۡرُ جَمِيعٗاۖ يَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٖۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلۡكُفَّـٰرُ لِمَنۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ} (42) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { وَقَدْ مَكَرَ الّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدّارِ }

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: Ciertamente, tramaron quienes fueron antes que estos asociadores de Quraysh, de entre las comunidades pasadas, contra los profetas y mensajeros de Dios; y a Dios pertenece por entero la estratagema. Dice: a Dios pertenecen todas las causas de la estratagema, y están en Su mano y hacia Él; la estratagema de quien la trame no perjudica a nadie, salvo a aquel a quien Él quiera perjudicar por medio de ella. Dice: Así, los que urdieron estratagemas no perjudicaron con su estratagema sino a quien Dios quiso que ello perjudicara; y en verdad sólo se perjudicaron a sí mismos, porque con ello hicieron incurrir a su Señor en ira contra ellos, hasta que los destruyó, y salvó a Sus mensajeros. Dice: del mismo modo, estos asociadores de Quraysh traman contra ti, ¡oh Muhammad!, y Dios te librará de su estratagema, y hará recaer el daño de su estratagema sobre ellos, no sobre ti. Y Su dicho: «يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلّ نَفْسٍ» dice: tu Señor —¡oh Muhammad!— sabe lo que hacen estos asociadores de tu pueblo y aquello en lo que se afanan de tramar contra ti; y conoce todas las obras de toda la creación: nada de ello se Le oculta. «وَسَيَعْلَمُ الكُفّارُ لمَنْ عُقْبَى الدّارِ» dice: Y sabrán, cuando comparezcan ante su Señor el Día de la Resurrección, para quién es el desenlace de la Morada de la Otra Vida, cuando ellos entren en el Fuego y los creyentes en Dios y en Su Mensajero entren en el Jardín.

Los recitadores discreparon respecto a la lectura de ello. Los recitadores de Medina y algunos de la gente de Basora lo leyeron: «وَسَيَعْلَمُ الكافِرُ» en singular. En cuanto a los recitadores de Kufa, lo leyeron: «وَسَيَعْلَمُ الكُفّارُ» en plural.

La lectura correcta en esto es la lectura en plural: «وَسَيَعْلَمُ الكُفّارُ», porque la noticia antes de ello se expresó acerca de su colectividad, y después se hizo seguir la noticia acerca de ellos; y ello es Su dicho: «وإمّا نُرِيَنّكَ بَعْضَ الّذِي نَعِدُهُمْ أوْ نَتَوَفّيَنّكَ» y después de ello Su dicho: «وَيَقولُ الّذِينَ كَفَروا لَسْتَ مُرْسَلاً». Y se ha mencionado que en la lectura de Ibn Masʿūd está: «وَسَيَعْلَمَ الكافِرُون»; y en la lectura de Ubayy: «وَسَيَعْلَمُ الّذِينَ كَفَرُوا». Todo ello es indicio de la corrección de lo que hemos escogido respecto a la lectura en esto.

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