El Trueno

{Los que han creído y han obrado las obras rectas: para ellos es Ṭūbā y un bello retorno} (29) Y Su dicho: {Los que han creído y han obrado las obras rectas: para ellos es Ṭūbā y un bello retorno} (29) Y Su dicho: «los que han creído y han obrado las obras rectas»: las obras rectas son de las acciones; y ello es obrar conforme a lo que su Señor les ordenó. «Ṭūbā para ellos»: y «Ṭūbā» está en posición de nominativo por «para ellos». Y algunos de la gente de Basora y de Kufa decían: eso es nominativo, como se dice en el habla: «¡Ay de ʿAmr!», y sólo se prefirió el nominativo en «Ṭūbā» por la buena construcción de la iḍāfa en ello sin lām; pues se dice: «ṭūbāka», como se dice: «¡ay de ti!» y «¡pobre de ti!». Y de no ser por la buena construcción de la iḍāfa en ello sin lām, el acusativo en ello sería mejor y más elocuente, como el acusativo en su dicho: «¡desventura para Zayd!», «¡lejanía para él!» y «¡aniquilación!» es mejor, dado que la iḍāfa en ellas sin lām no resulta buena.

Los intérpretes discreparon acerca de la interpretación de Su dicho «Ṭūbā para ellos». Algunos dijeron: Su sentido es: «¡Qué excelente es lo que tienen!». Se menciona a quienes dijeron eso:

Me contó Jaʿfar b. Muḥammad al-Barūrī, de la gente de Kufa, dijo: nos transmitió Abū Zakariyyā al-Kalbī, de ʿUmar b. Nāfiʿ, dijo: se preguntó a ʿIkrima acerca de «Ṭūbā para ellos», y dijo: «¡Qué excelente es lo que tienen!».

Nos transmitió Aḥmad b. Isḥāq, dijo: nos transmitió Abū Aḥmad, dijo: nos transmitió ʿAmr b. Nāfiʿ, de ʿIkrima, acerca de Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dijo: «¡Qué excelente es lo que tienen!».

Me contó al-Ḥārith, dijo: nos transmitió ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: me transmitió ʿAmr b. Nāfiʿ, dijo: oí a ʿIkrima, acerca de Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dijo: «¡Qué excelente es lo que tienen!».

Y otros dijeron: Su sentido es: «dicha para ellos». Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos transmitió Abū Hishām, dijo: nos transmitió Abū Khālid al-Aḥmar, de Juwaybir, de al-Ḍaḥḥāk: «Ṭūbā para ellos», dijo: «dicha para ellos».

Me contó al-Muthannā, dijo: nos transmitió Isḥāq, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Raḥmān b. Maghrāʾ, de Juwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, lo mismo.

Dijo: nos transmitió ʿAmr b. ʿAwn, dijo: nos informó Hushaym, de Juwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, lo mismo.

Y otros dijeron: Su sentido es: «alegría y frescor de ojos». Se menciona a quienes dijeron eso:

Me contó ʿAlī b. Dāwūd al-Muthannā b. Ibrāhīm, dijeron: nos transmitió ʿAbd Allāh, dijo: me transmitió Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dice: «alegría y frescor de ojos».

Y otros dijeron: Su sentido es: «bienaventuranza para ellos». Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos transmitió Bishr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda, Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dice: «bienaventuranza para ellos», y es una palabra del habla de los árabes.

Nos transmitió Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Qatāda: «Ṭūbā para ellos»: esta es una palabra árabe; el hombre dice: «ṭūbā laka», es decir: «has alcanzado un bien».

Y otros dijeron: Su sentido es: «bien para ellos». Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos transmitió Abū Hishām, dijo: nos transmitió Ibn Yamān, dijo: nos transmitió Sufyān, de Manṣūr, de Ibrāhīm, dijo: «bien para ellos».

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Jarīr, de Manṣūr, de Ibrāhīm, acerca de Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dijo: «el bien y la nobleza que Dios les ha otorgado».

Y otros dijeron: «Ṭūbā para ellos» es un nombre entre los nombres del Paraíso, y el sentido del discurso es: «el Paraíso es para ellos». Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió Ibn Yamān, de Ashʿath, de Jaʿfar, de Saʿīd b. Jubayr, de Ibn ʿAbbās: «Ṭūbā para ellos», dijo: «es el nombre del Paraíso en etíope».

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Yaʿqūb, de Jaʿfar, de Saʿīd b. Mushjūʿ acerca de Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dijo: «Ṭūbā»: es el nombre del Paraíso en la lengua de la India.

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió Dāwūd b. Mihrān, dijo: nos transmitió Yaʿqūb, de Jaʿfar b. Abī al-Mughīra, de Saʿīd b. Mushjūʿ, dijo: El nombre del Paraíso en la lengua de la India es: Ṭūbā.

Nos transmitió Abū Hishām, dijo: nos transmitió Ibn Yamān, dijo: nos transmitió Sufyān, de al-Suddī, de ʿIkrima: «Ṭūbā para ellos», dijo: «el Paraíso».

Dijo: nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió Shabāba, dijo: nos transmitió Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dijo: «el Paraíso».

Nos transmitió al-Qāsim, dijo: nos transmitió al-Ḥusayn, dijo: me transmitió Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, lo mismo.

Me contó Muḥammad b. Saʿd, dijo: me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, Su dicho: «los que han creído y han obrado las obras rectas: Ṭūbā para ellos y un bello retorno», dijo: cuando Dios creó el Paraíso y terminó con él, dijo: «los que han creído y han obrado las obras rectas: Ṭūbā para ellos y un bello retorno»; y eso fue cuando le agradó.

Nos transmitió Aḥmad, dijo: nos transmitió Abū Aḥmad, dijo: nos transmitió Sharīk, de Layth, de Mujāhid: «Ṭūbā para ellos», dijo: «el Paraíso».

Y otros dijeron: «Ṭūbā para ellos»: un árbol en el Paraíso. Se menciona a quienes dijeron eso:

Nos transmitió Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos transmitió Qurra b. Khālid, de Mūsā b. Sālim, dijo: Ibn ʿAbbās dijo: «Ṭūbā para ellos» es un árbol en el Paraíso.

Nos transmitió Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de al-Ashʿath b. ʿAbd Allāh, de Shahr b. Ḥawshab, de Abū Hurayra: «Ṭūbā para ellos»: un árbol en el Paraíso; Dios le dice: «ábrete para Mi siervo con lo que desee», y se le abre con caballos con sus sillas y sus bridas, y con camellos con sus riendas, y con lo que desee de vestiduras.

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Yaʿqūb, de Jaʿfar, de Shahr b. Ḥawshab, dijo: Ṭūbā: un árbol en el Paraíso; todo árbol del Paraíso procede de él; sus ramas están más allá del muro del Paraíso.

Me contó al-Muthannā, dijo: nos transmitió Suwayd b. Naṣr, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Maʿmar, de al-Ashʿath b. ʿAbd Allāh, de Shahr b. Ḥawshab, de Abū Hurayra, que dijo: En el Paraíso hay un árbol al que se llama Ṭūbā; Dios le dice: «ábrete», y mencionó algo semejante al ḥadiz de Ibn ʿAbd al-Aʿlā, de Ibn Thawr.

Nos transmitió al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Jabbār, dijo: nos transmitió Marwān, dijo: nos informó al-ʿAlāʾ, de Shammir b. ʿAṭiyya, acerca de Su dicho: «Ṭūbā para ellos», dijo: «es un árbol en el Paraíso al que se llama Ṭūbā».

Me contó al-Muthannā, dijo: nos transmitió Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Sufyān, de Manṣūr, de Ḥassān Abī al-Ashras, de Mughīth b. Sumayy, dijo: Ṭūbā: un árbol en el Paraíso; no hay en el Paraíso morada alguna sin que haya en ella una rama de él. Entonces viene el ave y se posa y lo llama; y él come de uno de sus costados carne curada y del otro asado; luego dice: «Vuela», y vuela.

Dijo: nos transmitió Abū Ṣāliḥ, dijo: me transmitió Muʿāwiya, de algunos de la gente de al-Shām, dijo: Tu Señor tomó una perla y la puso sobre Sus palmas; luego la hizo rodar entre Sus manos; luego la plantó en medio de la gente del Paraíso; luego le dijo: «Extiéndete hasta alcanzar Mi complacencia», y lo hizo; y cuando se irguió, brotaron de sus raíces los ríos del Paraíso; y ella es Ṭūbā.

Nos transmitió al-Faḍl b. al-Ṣabbāḥ, dijo: nos transmitió Ismāʿīl b. ʿAbd al-Karīm al-Ṣanʿānī, dijo: me transmitió ʿAbd al-Ṣamad b. Maʿqil, que oyó a Wahb decir: En el Paraíso hay un árbol al que se llama: Ṭūbā; el jinete recorre su sombra cien años sin atravesarla; su flor es riyāṭ; sus hojas son mantos; sus varas son ámbar; su lecho es rubí; su tierra es alcanfor; su barro es almizcle; de su raíz brotan ríos de vino, leche y miel; y es asamblea para la gente del Paraíso. Y mientras ellos están en su asamblea, les llegan ángeles de parte de su Señor, conduciendo camellas nobles embozadas con cadenas de oro; sus rostros son como lámparas por su hermosura; su pelo es como el brocado de cabra montés por su suavidad; sobre ellas hay monturas: sus tablillas son de rubí, sus aros son de oro, y sus vestiduras son de brocado fino y de brocado grueso. Entonces las hacen arrodillarse y dicen: «Nuestro Señor nos ha enviado a vosotros para que lo visitéis y lo saludéis». Dijo: Entonces las montan. Dijo: Y son más veloces que el ave y más suaves que el lecho: camellas nobles sin fatiga; el hombre camina junto a su hermano hablándole y confiándole secretos; no alcanza la oreja de una montura la oreja de su compañera, ni la rodilla de una montura la rodilla de su compañera; hasta tal punto que el árbol se aparta de sus caminos para no separar entre el hombre y su hermano. Dijo: Entonces llegan al Compasivo, el Misericordioso, y Él les descubre Su noble Rostro hasta que lo contemplan. Y cuando lo ven, dicen: «¡Oh Dios! Tú eres la Paz y de Ti procede la Paz; y a Ti te corresponde la majestad y la generosidad». Dijo: Entonces dice —Bendito y Exaltado sea— en ese momento: «Yo soy la Paz, y de Mí procede la Paz; y sobre vosotros se ha hecho obligatoria Mi misericordia y Mi amor. Bienvenidos, Mis siervos, que Me temisteis en lo oculto y obedecisteis Mi mandato». Dijo: Entonces dicen: «Señor nuestro, no Te adoramos con la adoración que Te es debida ni Te estimamos con la estima que Te corresponde; permítenos postrarnos ante Ti». Dijo: Entonces dice Dios: «Esta no es morada de fatiga ni de culto; sino que es morada de soberanía y deleite. Y ciertamente he levantado de vosotros la fatiga del culto. Pedidme lo que queráis, pues para cada hombre de vosotros está su deseo». Y le piden, hasta que incluso el de deseo más corto dice: «Señor, la gente del mundo rivalizó en su mundo y se estrecharon en él; Señor, concédeme todo aquello en lo que estuvieron desde el día en que lo creaste hasta que el mundo terminó». Entonces dice Dios: «Hoy has quedado corto en tu deseo; has pedido por debajo de tu rango. Esto es para ti de parte Mía; y te agasajaré con Mi rango, pues en Mi dádiva no hay turbiedad ni mengua». Dijo: Luego dice: «Mostrad a Mis siervos aquello a lo que no alcanzaron sus deseos y que no les pasó por la mente». Dijo: Entonces se lo muestran hasta colmarles los deseos que hay en sus almas. Y entre lo que se les muestra hay caballos de tiro aparejados, y sobre cada cuatro de ellos un lecho de un solo rubí; sobre cada lecho una cúpula de oro, calada; en cada cúpula lechos de los lechos del Paraíso, superpuestos; en cada cúpula dos doncellas de las ḥūr ʿayn; sobre cada doncella de ellas dos vestidos de los vestidos del Paraíso: no hay color en el Paraíso sino que está en ellos, ni fragancia agradable sino que ambas se han impregnado de ella. La luz de sus rostros atraviesa el grosor de la cúpula, hasta que quien las ve cree que están fuera de la cúpula. Se ve su médula por encima de sus piernas como hilo blanco en un rubí rojo. Ellas ven para él una excelencia sobre sus compañeros como la excelencia del sol sobre las piedras, o mayor; y él ve para ellas algo semejante. Luego entra a ellas, y ellas lo saludan, lo besan y lo abrazan, y le dicen: «Por Dios, no creímos que Dios creara a alguien como tú». Luego Dios ordena a los ángeles, y los conducen en filas en el Paraíso hasta que cada hombre de ellos llega a su morada que le fue preparada.

Me contó al-Muthannā, dijo: nos transmitió Isḥāq, dijo: nos transmitió ʿAlī b. Jarīr, de Ḥammād, dijo: Un árbol en el Paraíso: en la morada de todo creyente hay una rama de él.

Nos transmitió Ibn Ḥumayd, dijo: nos transmitió Jarīr, de Manṣūr, de Ḥassān b. Abī al-Ashras, de Mughīth b. Sumayy, que dijo: Ṭūbā: un árbol en el Paraíso; si un hombre montara una camella joven, macho o hembra, y luego diera vueltas con ella, no alcanzaría el lugar del que partió hasta morir de vejez. Y no hay morada de la gente del Paraíso sin que haya en ella una rama de las ramas de ese árbol, colgando sobre ellos. Cuando desean comer del fruto, desciende hacia ellos y comen de él lo que quieren; y viene el ave y comen de ella carne curada y asado lo que quieren; luego vuela.

Y se ha transmitido del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— una noticia semejante a lo que dijeron quienes afirmaron que es un árbol. Se menciona la transmisión de ello:

Me contó Sulaymān b. Dāwūd al-Qūmsī, dijo: nos transmitió Abū Tūba al-Rabīʿ b. Nāfiʿ, dijo: nos transmitió Muʿāwiya b. Salām, de Zayd, que oyó a Abū Salām, dijo: nos transmitió ʿĀmir b. Zayd al-Bakālī, que oyó a ʿUtba b. ʿAbd al-Sulamī decir: Un beduino vino al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! ¿Hay fruta en el Paraíso?» Dijo: «Sí; en él hay un árbol llamado Ṭūbā, que abarca el Firdaws». Dijo: «¿A qué árbol de nuestra tierra se parece?» Dijo: «No se parece a nada de los árboles de tu tierra; pero, ¿has venido a al-Shām?» Él dijo: «No, ¡oh Mensajero de Dios!» Entonces dijo: «Pues se parece a un árbol llamado el nogal: brota sobre un solo tronco y luego se extiende su copa». Dijo: «¿Qué tan grande es su raíz?» Dijo: «Si una camella joven de los camellos de tu gente emprendiera la marcha, no abarcaría su raíz hasta que se le quebraran las clavículas de vejez».

Nos transmitió al-Ḥasan b. Shabīb, dijo: nos transmitió Muḥammad b. Ziyād al-Jarīrī, de Furāt b. Abī al-Furāt, de Muʿāwiya b. Qurra, de su padre, dijo: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «{Ṭūbā para ellos y un bello retorno}: un árbol que Dios plantó con Su mano, y sopló en él de Su espíritu, con alhajas y vestiduras; y ciertamente sus ramas se ven desde detrás del muro del Paraíso».

Me contó Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó ʿAmr b. al-Ḥārith, que Darraj le transmitió que Abū al-Haytham le transmitió, de Abū Saʿīd al-Khudrī, del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: que un hombre le dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué es Ṭūbā?» Dijo: «Un árbol en el Paraíso, cuya travesía es de cien años; las vestiduras de la gente del Paraíso salen de sus mangas».

Así pues, conforme a esta interpretación que hemos mencionado, de la cual se ha transmitido la narración del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, se hace necesario que la opinión acerca del nominativo en Su dicho: «Ṭūbā para ellos» sea distinta de la opinión que hemos referido de los gramáticos árabes al respecto. Pues la noticia del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— es que Ṭūbā es el nombre de un árbol en el Paraíso; y si es así, entonces es un nombre propio determinado, como Zayd y ʿAmr. Y si es así, no cabe en Su dicho: «y un bello retorno» sino el nominativo, por coordinación con «Ṭūbā».

En cuanto a Su dicho: «y un bello retorno», quiere decir: y un bello regreso, como:

Me contó al-Muthannā, dijo: nos transmitió ʿAmr b. ʿAwn, dijo: nos informó Hushaym, de Juwaybir, de al-Ḍaḥḥāk: «y un bello retorno», dijo: «un bello regreso».

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