José

{حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ} (110) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { حَتّىَ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرّسُلُ وَظَنّوَاْ أَنّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَآءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجّيَ مَن نّشَآءُ وَلاَ يُرَدّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ }

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y no enviamos antes de ti sino a hombres a quienes revelábamos, de entre la gente de las ciudades; y llamaron a aquellos a quienes los enviamos, pero los desmintieron y rechazaron lo que trajeron de parte de Dios, hasta que, cuando los mensajeros que les enviamos desesperaron de que creyeran en Dios y les dieran crédito en lo que les habían traído de parte de Dios, y las comunidades desmentidoras a las que los enviamos pensaron que los mensajeros que les enviamos les habían mentido respecto de lo que les habían informado de parte de Dios acerca de Su promesa de auxiliarlos contra ellos, les llegó Nuestro auxilio. Y esto es lo que dijo un grupo de los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Abū as-Sā’ib Salm b. Ǧanāda, dijo: nos narró Abū Muʿāwiya, de al-Aʿmaš, de Muslim, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} dijo: cuando los mensajeros desesperaron de que su pueblo respondiera a su llamado, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido, les llegó el auxilio por ello; y salvamos a quien queremos.

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró Abū Muʿāwiya aḍ-Ḍarīr, dijo: nos narró al-Aʿmaš, de Muslim, de Ibn ʿAbbās, con un sentido semejante, salvo que dijo en su relato: «Desesperaron los mensajeros», y no dijo: «Cuando desesperaron».

Nos narró Muḥammad b. Baššār, dijo: nos narró Muʾammal, dijo: nos narró Sufyān, de ʿAṭāʾ b. as-Sāʾib, de Saʿīd b. Ǧubayr: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que su pueblo se sometiera, y el pueblo de los mensajeros pensó que los mensajeros habían mentido, les llegó Nuestro auxilio.

Nos narró Ibn Baššār, dijo: nos narró Muʾammal, dijo: nos narró Sufyān, de al-Aʿmaš, de Abī aḍ-Ḍuḥā, de Ibn ʿAbbās, algo semejante.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró ʿImrān b. ʿUyayna, de ʿAṭāʾ, de Saʿīd b. Ǧubayr, de Ibn ʿAbbās: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} dijo: hasta que, cuando los mensajeros desesperaron de su pueblo, y su pueblo pensó que los mensajeros habían mentido, {les llegó Nuestro auxilio}.

Nos narró Ibn Baššār, dijo: nos narró ʿAbd ar-Raḥmān, dijo: nos narró Sufyān, de Ḥuṣayn, de ʿImrān as-Sulamī, de Ibn ʿAbbās: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos}: los mensajeros desesperaron de que su pueblo les diera crédito, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido.

Nos narró ʿAmr b. ʿAbd al-Ḥamīd, dijo: nos narró Ǧarīr, de Ḥuṣayn, de ʿAmrā b. al-Ḥārṯ as-Sulamī, de ʿAbd Allāh b. ʿAbbās, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} dijo: los mensajeros desesperaron de que su pueblo respondiera a su llamado; y {pensaron que habían sido desmentidos} dijo: su pueblo pensó que ellos les habían traído mentira.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Idrīs, dijo: oí a Ḥuṣayn, de ʿImrān b. al-Ḥārṯ, de Ibn ʿAbbās: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que su pueblo respondiera a su llamado, y su pueblo pensó que los habían desmentido, {les llegó Nuestro auxilio}.

Me narró Abū Ḥuṣayn ʿAbd Allāh b. Aḥmad b. Yūnus, dijo: nos narró ʿAbṯar, dijo: nos narró Ḥuṣayn, de ʿImrān b. al-Ḥāriṯ, de Ibn ʿAbbās, acerca de esta aleya: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} dijo: los mensajeros desesperaron de que su pueblo creyera, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido respecto de lo que prometieron y en lo que mintieron; {les llegó Nuestro auxilio}.

Nos narró Muḥammad b. al-Muṯannā, dijo: nos narró Ibn Abī ʿAdī, de Šuʿba, de Ḥuṣayn, de ʿImrān b. al-Ḥarṯ, de Ibn ʿAbbās, dijo: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que su pueblo los auxiliara, y {pensaron que habían sido desmentidos}: su pueblo pensó que ellos les habían mentido.

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró Muḥammad b. aṣ-Ṣabāḥ, dijo: nos narró Hušaym, dijo: nos informó Ḥuṣayn, de ʿImrān b. al-Ḥarṯ, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} dijo: de su pueblo, de que creyera en ellos y respondiera a su llamado; y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido; {les llegó Nuestro auxilio}, es decir, a los mensajeros.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿAmr b. ʿAwn, dijo: nos informó Hušaym, de Ḥuṣayn, de ʿImrān b. al-Ḥarṯ, de Ibn ʿAbbās, exactamente con el mismo sentido.

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró ʿAbd al-Wahhāb b. ʿAṭāʾ, de Hārūn, de ʿAbbād al-Qurašī, de ʿAbd ar-Raḥmān b. Muʿāwiya, de Ibn ʿAbbās: {y pensaron que habían sido desmentidos} con lectura ligera; y su interpretación, según él, es: y el pueblo pensó que los mensajeros habían mentido.

Nos narró Abū Bakr, dijo: nos narró Ṭalq b. Ġannām, de Zāʾida, de al-Aʿmaš, de Muslim, de Ibn ʿAbbās, dijo: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que su pueblo les diera crédito, y su pueblo pensó que sus mensajeros los habían desmentido, {les llegó Nuestro auxilio}.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿAbd Allāh b. Ṣāliḥ, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} es decir: los mensajeros desesperaron de que su pueblo los siguiera, y su pueblo pensó que los mensajeros habían mentido; entonces Dios auxilia a los mensajeros y envía el castigo.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos, les llegó Nuestro auxilio}: hasta que, cuando los mensajeros desesperaron de que su pueblo los obedeciera y los siguiera, y su pueblo pensó que sus mensajeros les habían mentido, les llegó Nuestro auxilio.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró Muḥammad b. Faḍīl, de Ḥuṣayn, de ʿImrān b. al-Ḥarṯ, de Ibn ʿAbbās: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de su pueblo, y {pensaron que habían sido desmentidos} dijo: no se les demoró sino por el pensar que habían sido desmentidos.

Dijo: nos narró Ādam al-ʿAsqalānī, dijo: nos narró Šuʿba, dijo: nos informó Ḥuṣayn b. ʿAbd ar-Raḥmān, de ʿImrān b. al-Ḥarṯ, quien dijo: oí a Ibn ʿAbbās decir: {y pensaron que habían sido desmentidos} con lectura ligera. Y dijo Ibn ʿAbbās: El pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido, con lectura ligera.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Ǧarīr, de ʿAṭāʾ, de Saʿīd b. Ǧubayr, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de su pueblo, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido.

Dijo: nos narró Muḥammad b. Faḍīl, de Ḫuṣayf, dijo: pregunté a Saʿīd b. Ǧubayr sobre Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de su pueblo, y los incrédulos pensaron que ellos habían sido desmentidos.

Me narraron Yaʿqūb y al-Ḥasan b. Muḥammad, dijeron: nos narró Ismāʿīl b. ʿUlayya. Dijo: nos narró Kulṯūm b. Ǧabr, de Saʿīd b. Ǧubayr, Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que su pueblo creyera, y su pueblo pensó que los mensajeros los habían desmentido.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿĀrim Abū an-Nuʿmān, dijo: nos narró Ḥammād b. Zayd, dijo: nos narró Šuʿayb, dijo: me narró Ibrāhīm b. Abī Ḥurra al-Ǧazarī, dijo: un joven de Qurayš preguntó a Saʿīd b. Ǧubayr y le dijo: «¡Oh Abū ʿAbd Allāh! ¿Cómo lees esta letra? Pues cuando llego a ella deseo no leer esta sura: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos}?» Dijo: «Sí: hasta que, cuando los mensajeros desesperaron de que su pueblo les diera crédito, y los enviados a quienes se dirigían pensaron que los mensajeros habían mentido». Dijo: Entonces aḍ-Ḍaḥḥāk b. Muzāḥim dijo: «No he visto como hoy a un hombre al que se le llama al conocimiento y se demora; si viajaras por esto hasta el Yemen sería poco».

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró al-Ḥaǧǧāǧ, dijo: nos narró Rabīʿa b. Kulṯūm, dijo: me narró mi padre, que Muslim b. Yasār preguntó a Saʿīd b. Ǧubayr y dijo: «¡Oh Abū ʿAbd Allāh! Una aleya me ha afectado sobremanera: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos}; esto es la muerte: ¿que los mensajeros pensaran que habían sido desmentidos, o que pensemos que ellos mintieron, con lectura ligera?» Dijo: Entonces Saʿīd b. Ǧubayr dijo: «¡Oh Abū ʿAbd ar-Raḥmān! Hasta que, cuando los mensajeros desesperaron de que su pueblo respondiera a su llamado, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido, {les llegó Nuestro auxilio, y salvamos a quien queremos, y no se rechaza Nuestro rigor de la gente criminal}». Dijo: Entonces Muslim dijo a Saʿīd, lo abrazó y dijo: «Que Dios te alivie como me has aliviado a mí».

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró Yaḥyā b. ʿAbbād, dijo: nos narró Wuhayb, dijo: nos narró Abū al-Muʿallā al-ʿAṭṭār, de Saʿīd b. Ǧubayr, de Ibn ʿAbbās: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} dijo: los mensajeros desesperaron de la fe de su pueblo, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido en lo que les informaban y les transmitían.

Dijo: nos narró Šabāba, dijo: nos narró Warqāʾ, de Ibn Abī Naǧīḥ, de Muǧāhid, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que su pueblo les diera crédito, y su pueblo pensó que los mensajeros habían mentido, les llegó a los mensajeros Nuestro auxilio.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Naǧīḥ, de Muǧāhid, con el mismo sentido.

Me narró al-Muṯannā. Dijo: nos narró al-Ḥaǧǧāǧ, dijo: nos narró Ḥammād, de ʿAṭāʾ b. as-Sāʾib, de Saʿīd b. Ǧubayr, acerca de esta aleya: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de su pueblo, y su pueblo pensó que los mensajeros habían mentido.

Dijo: nos narró Ḥammād, de Kulṯūm b. Ǧabr, dijo: Saʿīd b. Ǧubayr me dijo: «Uno de los notables de los vuestros me preguntó sobre esta aleya». Y dije: «Los mensajeros desesperaron de su pueblo, y su pueblo pensó que los mensajeros habían mentido».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} dijo: los mensajeros desesperaron de que su pueblo creyera en ellos, y su pueblo, los asociadores, pensó que los mensajeros habían sido desmentidos en lo que Dios les prometió de auxiliarlos contra ellos, y que se les había faltado. Y recitó: {les llegó Nuestro auxilio}; dijo: entonces les llegó a los mensajeros el auxilio. Dijo: Y mi padre solía leerla: «كُذِبُوا».

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró ʿAbd al-Wahhāb b. ʿAṭāʾ, de Saʿīd, de Abī al-Mutawakkil, de Ayyūb b. Abī Ṣafwān, de ʿAbd Allāh b. al-Ḥāriṯ, que dijo: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de la fe de su pueblo, y {pensaron que habían sido desmentidos}: y el pueblo pensó que ellos les habían mentido respecto de lo que les trajeron.

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró ʿAbd al-Wahhāb, de Ǧuwaybir, de aḍ-Ḍaḥḥāk, dijo: Su pueblo pensó que sus mensajeros les habían mentido respecto de lo que les prometieron.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: nos narró Muḥammad b. Faḍīl, de Ǧaḥš b. Ziyād aḍ-Ḍubbī, de Tamīm b. Ḥuḏlum, dijo: oí a ʿAbd Allāh b. Masʿūd decir acerca de esta aleya: «{hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían mentido}»; dijo: los mensajeros desesperaron de la fe de su pueblo, de que creyeran en ellos, y su pueblo, cuando el asunto se demoró, pensó que habían mentido —con lectura ligera—.

Nos narró Abū al-Muṯannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ǧaʿfar, dijo: nos narró Šuʿba, de Abī al-Muʿallā, de Saʿīd b. Ǧubayr, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} dijo: los mensajeros desesperaron del auxilio de su pueblo, y el pueblo de los mensajeros pensó que los mensajeros les habían mentido.

Nos narró Aḥmad b. Isḥāq, dijo: nos narró Abū Aḥmad, dijo: nos narró ʿAmr b. Ṯābit, de su padre, de Saʿīd b. Ǧubayr: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que les dieran crédito, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido.

Dijo: nos narró Abū Aḥmad, dijo: nos narró Isrāʾīl, de ʿAṭāʾ b. as-Sāʾib, de Saʿīd b. Ǧubayr, de Ibn ʿAbbās: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de que su pueblo les diera crédito, y su pueblo pensó que los mensajeros les habían mentido.

Se me narró acerca de al-Ḥusayn b. al-Faraǧ, dijo: oí a Abū Muʿāḏ decir: nos narró ʿUbayd b. Sulaymān, dijo: oí a aḍ-Ḍaḥḥāk acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} decir: desesperaron de que su pueblo les respondiera y creyera en ellos. Y {pensaron}: es decir, el pueblo de los mensajeros pensó que los mensajeros les habían mentido la promesa.

Y la lectura, conforme a esta interpretación que hemos mencionado, en Su dicho: «كُذِبُوا» con ḍamma en la kāf y aligeramiento de la ḏāl; y ésta es también la lectura de algunos recitadores de la gente de Medina y de la mayoría de los recitadores de la gente de Kufa.

Y sólo escogimos esta interpretación y esta lectura, porque ello viene a continuación de Su dicho: {Y no enviamos antes de ti sino a hombres a quienes revelábamos, de entre la gente de las ciudades. ¿Acaso no recorrieron la tierra y miraron cómo fue el fin de quienes les precedieron?}; y eso fue una indicación de que la desesperanza de los mensajeros fue respecto de la fe de su pueblo —aquellos que fueron destruidos—, y de que el pronombre elíptico en Su dicho: {y pensaron que habían sido desmentidos} no es sino referido a la mención de quienes les precedieron de las comunidades perecidas. Y ello se hace aún más claro por el hecho de que Dios, en el curso del relato sobre los mensajeros y sus comunidades, haga seguir Su dicho: {y salvamos a quien queremos}; pues los destruidos son quienes pensaron que los mensajeros les habían mentido, y los desmintieron por pensar que les habían mentido.

Y algunos de quienes recitaron esta lectura se inclinaron a una interpretación distinta de la que escogimos, y orientaron su sentido a: «hasta que, cuando los mensajeros desesperaron de la fe de su pueblo, los mensajeros pensaron que se les había faltado en lo que se les prometió de auxilio». Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró ʿUṯmān b. ʿUmar, dijo: nos narró Ibn Ǧurayǧ, de Ibn Abī Mulayka, dijo: Ibn ʿAbbās recitó: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos}; dijo: eran seres humanos: se debilitaron y desesperaron.

Dijo: nos narró Ḥaǧǧāǧ b. Muḥammad, de Ibn Ǧurayǧ, dijo: me informó Ibn Abī Mulayka, de Ibn ʿAbbās, que recitó: {y pensaron que habían sido desmentidos} con lectura ligera. Dijo Ibn Ǧurayǧ: Yo digo como él dice: «se les faltó». Dijo ʿAbd Allāh: Ibn ʿAbbās me dijo: «Eran seres humanos». Y Ibn ʿAbbās recitó: {hasta que el Mensajero y quienes creyeron con él dijeron: “¿Cuándo llegará el auxilio de Dios?” Ciertamente, el auxilio de Dios está cercano}. Dijo Ibn Ǧurayǧ: Dijo Ibn Abī Mulayka: lo llevó a que se debilitaron y pensaron que se les había faltado.

Nos narró Ibn Baššār, dijo: nos narró Muʾammal, dijo: nos narró Sufyān, de al-Aʿmaš, de Abī aḍ-Ḍuḥā, de Masrūq, de ʿAbd Allāh, que recitó: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} con lectura ligera. Dijo ʿAbd Allāh: «Es lo que detestas».

Dijo: nos narró Abū ʿĀmir, dijo: nos narró Sufyān, de Sulaymān, de Abī aḍ-Ḍuḥā, de Masrūq, que un hombre preguntó a ʿAbd Allāh b. Masʿūd: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos}; dijo: «Es lo que detestas», con lectura ligera.

Dijo: nos narró Muḥammad b. Ǧaʿfar, dijo: nos narró Šuʿba, de Abī Bišr, de Saʿīd b. Ǧubayr, que dijo acerca de esta aleya: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos}. Dije: «¿كُذِبُوا?» Dijo: «Sí. ¿Acaso no eran seres humanos?»

Nos narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: nos narró Isrāʾīl, de Sammāk, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} dijo: eran seres humanos que habían pensado.

Ésta es una interpretación y una opinión; pero otra, de entre las de los exégetas, es para mí más digna de acierto, y su contraria se asemeja más a los atributos de los profetas y mensajeros: ¿cómo sería admisible que dudaran de la promesa de Dios y vacilaran respecto de la veracidad de Su noticia, cuando contemplan de las pruebas y evidencias de Dios lo que no contemplan aquellos a quienes se les envía? Si se les excusara en ello, los enviados a quienes se dirige el mensaje serían más merecedores de excusa que ellos. Y tal dicho, si lo dijera alguien, no se ocultaría su condición. Se nos ha mencionado que esta interpretación que hemos citado al final fue referida por Ibn ʿAbbās a ʿĀʾiša, y ella la rechazó con el más severo rechazo, según lo que se nos transmitió. Mención del relato de ello de parte de ella —que Dios esté complacido con ella—:

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró ʿUṯmān b. ʿUmar, dijo: nos narró Ibn Ǧurayǧ, de Ibn Abī Mulayka, dijo: Ibn ʿAbbās recitó: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos} y dijo: «Eran seres humanos: se debilitaron y desesperaron». Dijo Ibn Abī Mulayka: Se lo mencioné a ʿUrwa, y dijo: ʿĀʾiša dijo: «¡Dios nos libre! Dios no informó jamás a Su Mensajero de algo sin que él supiera que habría de suceder antes de morir; pero la prueba no cesó de abatirse sobre los mensajeros, hasta que los profetas pensaron que quienes los habían seguido los habían desmentido». Y ella la recitaba: «قد كُذّبوا», haciéndola pesada.

Dijo: nos narró Ḥaǧǧāǧ, de Ibn Ǧurayǧ, dijo: me informó Ibn Abī Mulayka que Ibn ʿAbbās recitó: {y pensaron que habían sido desmentidos} con lectura ligera. Dijo ʿAbd Allāh: luego Ibn ʿAbbās me dijo: «Eran seres humanos». Y Ibn ʿAbbās recitó: {hasta que el Mensajero y quienes creyeron con él dijeron: “¿Cuándo llegará el auxilio de Dios?” Ciertamente, el auxilio de Dios está cercano}. Dijo Ibn Ǧurayǧ: Dijo Ibn Abī Mulayka: lo lleva a que se debilitaron y pensaron que se les había faltado. Dijo Ibn Ǧurayǧ: Dijo Ibn Abī Mulayka: y ʿUrwa me informó de parte de ʿĀʾiša que ella se opuso a ello y lo rehusó, y dijo: «Dios no prometió a Muḥammad —Dios lo bendiga y le conceda paz— nada sin que él supiera que habría de suceder hasta que murió; pero la prueba no cesó de abatirse sobre los mensajeros, hasta que pensaron que quienes estaban con ellos de los creyentes los habían desmentido». Dijo Ibn Abī Mulayka en el relato de ʿUrwa: ʿĀʾiša la recitaba: «y pensaron que habían sido desmentidos», haciéndola pesada, por el desmentido.

Dijo: nos narró Sulaymān b. Dāwūd al-Hāšimī, dijo: nos narró Ibrāhīm b. Saʿd, dijo: me narró Ṣāliḥ b. Kaysān, de Ibn Šihāb, de ʿUrwa, de ʿĀʾiša, quien dijo: Le pregunté por Su dicho: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron y pensaron que habían sido desmentidos}. Dijo: ʿĀʾiša dijo: «Ciertamente, se cercioraron de que habían sido desmentidos». Dije: «¿كُذبُوا?» Dijo: «¡Dios nos libre! Los mensajeros no eran quienes pensaban eso jamás; más bien eran los seguidores de los mensajeros: cuando la revelación se les demoró y la prueba se les hizo dura, los mensajeros pensaron que sus seguidores los habían desmentido; {les llegó Nuestro auxilio}».

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ṯawr, de Maʿmar, de az-Zuhrī, de ʿUrwa, de ʿĀʾiša, que dijo: Hasta que, cuando el hombre desesperó de aquellos de su pueblo que los habían desmentido, de que les dieran crédito, y los mensajeros pensaron que quienes habían creído de su pueblo los habían desmentido, les llegó entonces el auxilio de Dios.

Esto es lo que se transmitió al respecto de ʿĀʾiša; pero ella recitaba: «كُذّبوا» con intensificación y ḍamma en la kāf, con el sentido que hemos mencionado de parte de ella: que los mensajeros pensaron de sus seguidores —que ya habían creído en ellos— que los habían desmentido y que habían apostatado de su religión, por considerar tardío el auxilio.

Ya hemos aclarado que lo que escogemos en la lectura y la interpretación en este punto es otra cosa, en esta letra en particular.

Y otros dijeron, de entre quienes recitaron Su dicho: «كُذّبُوا» con ḍamma en la kāf y intensificación de la ḏāl, que su sentido es: Hasta que, cuando los mensajeros desesperaron de que su pueblo creyera en ellos y les diera crédito, y los mensajeros pensaron —es decir, se cercioraron— de que sus comunidades los habían desmentido, les llegó a los mensajeros Nuestro auxilio. Y dijeron: «ẓann» aquí tiene el sentido de «conocimiento», según el dicho del poeta:

فَظُنّوا بألْفَيْ فارِسٍ مُتَلَبّب *** سَرَاتُهُم في الفارِسِيّ المُسَرّدِ

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, de al-Ḥasan, y es también la opinión de Qatāda: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} de la fe de su pueblo, «{y pensaron que habían sido desmentidos}»: es decir, se cercioraron de que no había bien alguno en su pueblo ni fe; les llegó Nuestro auxilio.

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ṯawr, de Maʿmar, de Qatāda: {hasta que, cuando los mensajeros desesperaron} dijo: de su pueblo. «{y pensaron que habían sido desmentidos}» dijo: y supieron que habían sido desmentidos; {les llegó Nuestro auxilio}.

Con esta lectura recitaba la mayoría de los recitadores de Medina, Basora y el Šām; me refiero a la intensificación de la ḏāl en «كذبوا» y la ḍamma de su kāf. Y esta interpretación a la que se dirigieron al-Ḥasan y Qatāda, cuando se recita con intensificación de la ḏāl y ḍamma de la kāf, contradice lo que hemos mencionado de los dichos de todos aquellos de los Compañeros cuyo dicho hemos transmitido, pues ninguno de ellos orientó el «ẓann» en este lugar al sentido de conocimiento y certeza. Además, los árabes sólo emplean «ẓann» en el lugar de «conocimiento» cuando se trata de un conocimiento alcanzado por vía de noticia o por una vía distinta de la visión y la constatación directa; en cambio, lo que se conoce por visión y constatación directa no se expresa con «ẓann». Apenas dirías: «Creo que estoy vivo» o «Creo que soy un ser humano», con el sentido de: «sé que soy un ser humano» y «sé que estoy vivo». Y los mensajeros a quienes sus comunidades desmintieron, no hay duda de que eran para sus comunidades visibles y de que oían de ellas su desmentido; ¿cómo se diría entonces: «pensaron de sus comunidades que los habían desmentido»?

Y se transmitió de Muǧāhid al respecto una opinión que contradice todo lo que hemos mencionado de los dichos de los anteriores a quienes nombramos, y una interpretación distinta de la suya, y una lectura distinta de la lectura de todos ellos: según lo que se mencionó de él, recitaba: «y pensaron que habían mentido» con fatḥa en la kāf y en la ḏāl y aligeramiento de la ḏāl. Mención del relato de ello de parte de él:

Me narró Aḥmad b. Yūsuf, dijo: nos narró Abū ʿUbayd, dijo: nos narró Ḥaǧǧāǧ, de Ibn Ǧurayǧ, de Muǧāhid, que la recitaba: «كَذَبُوا» con fatḥa en la kāf, con aligeramiento. Y la interpretaba como:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥaǧǧāǧ, de Ibn Ǧurayǧ, de Muǧāhid: El hombre desesperó de que su pueblo fuera castigado, y su pueblo pensó que los mensajeros habían mentido; les llegó Nuestro auxilio. Dijo: Les llegó a los mensajeros Nuestro auxilio. Dijo Muǧāhid: Dijo acerca del creyente: {Y cuando les llegaron Nuestros mensajeros con las pruebas claras, se alegraron de lo que tenían de conocimiento}; dijo: su dicho «nosotros sabemos más que ellos, y no seremos castigados». Y Su dicho: {Y les sobrevino aquello de lo que se burlaban}; dijo: les sobrevino aquello que sus mensajeros les trajeron de la verdad.

No considero lícito recitar con esta lectura, por el consenso de la autoridad de los recitadores de las metrópolis en contra de ella. Y si fuera lícito recitar así, admitiría un aspecto interpretativo mejor que el que interpretó Muǧāhid, a saber: Hasta que, cuando los mensajeros desesperaron de que el castigo de Dios alcanzara a su pueblo que los desmentía, y los mensajeros supieron que su pueblo había desmentido y había inventado contra Dios con su incredulidad. Y entonces el «ẓann» se orientaría al sentido de conocimiento, conforme a la interpretación de al-Ḥasan y Qatāda.

En cuanto a Su dicho: {y salvamos a quien queremos}, los recitadores discreparon en su lectura. La mayoría de los recitadores de Medina, La Meca e Irak lo recitaron: «فَنُنَجّي مَنْ نَشاءُ» con dos nūn, con el sentido: «salvamos Nosotros a quien queremos de entre Nuestros mensajeros y los creyentes en Nosotros, excluyendo a los incrédulos que desmintieron a Nuestros mensajeros, cuando les llega a los mensajeros Nuestro auxilio». Y quienes lo recitaron así alegaron que en el muṣḥaf se escribió con una sola nūn, pero su norma es que sea con dos, porque una de las dos nūn es letra del أصل de la palabra —de «anǧā yunǧī»—, y la otra es la nūn que viene para indicar el futuro, en un verbo de plural que informa de sí mismo. Y como ambas letras —quiero decir, las dos nūn— son del mismo género, la segunda se oculta en el habla y se omitió en la escritura, bastando con la que quedó escrita por la omitida, como se hace con dos letras en las que una se asimila a la otra. Y algunos de los kufíes lo recitaron con este sentido, pero asimilaron la segunda nūn e intensificaron la ǧīm. Y otros de ellos lo recitaron con intensificación de la ǧīm y acusativo en la yāʾ, con el sentido de un فعل hecho sobre él, de «naǧǧaytuhu unǧīhi». Y algunos de los mequíes lo recitaron: «فَنَجا مَنْ نَشاءُ» con fatḥa en la nūn y aligeramiento: «escapa del castigo de Dios quien queremos que escape».

La lectura correcta, según nosotros, es la de quien recita: «فَنُنَجّي مَنْ نَشاءُ» con dos nūn, porque ésa es la lectura sobre la que se asienta la recitación en las metrópolis. Quien la contradice recitándola con alguna de las modalidades que hemos mencionado, queda aislado en su lectura frente a lo que la autoridad consensuada de los recitadores sostiene, y no es lícito apartarse de lo que se ha difundido en la recitación de las metrópolis. Y la interpretación del discurso es: «salvamos a los mensajeros y a quien queremos de entre Nuestros siervos creyentes cuando llega Nuestro auxilio», como:

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo me narró mi tío: dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: «{y salvamos a quien queremos}»: salvamos a los mensajeros y a quien queremos; y {no se rechaza Nuestro rigor de la gente criminal}. Y ello es porque Dios —Bendito y Exaltado sea— envió a los mensajeros: llamaron a su pueblo y les informaron de que quien obedeciera se salvaría, y quien desobedeciera sería castigado y se extraviaría.

Y Su dicho: {y no se rechaza Nuestro rigor de la gente criminal} significa: no se aparta Nuestro castigo ni Nuestro golpe de aquel sobre quien descargamos Nuestro golpe, de entre la gente que descree de Nosotros, de la gente que cometió crimen: descreyó en Dios, se opuso a Sus mensajeros y a lo que les trajeron de parte de Él.

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