Hud

{Y Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días, y Su Trono estaba sobre el agua, para poneros a prueba: cuál de vosotros es mejor en obras. Y si dices: «En verdad, seréis resucitados después de la muerte», dirán ciertamente los que han negado: «Esto no es sino una magia manifiesta».} (7) La exposición acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días, y Su Trono estaba sobre el agua, para poneros a prueba: cuál de vosotros es mejor en obras. Y si dices: «En verdad, seréis resucitados después de la muerte», dirán ciertamente los que han negado: «Esto no es sino una magia manifiesta».}

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Dios, hacia Quien será vuestro retorno, ¡oh gentes!, todos vosotros: Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días. Dice: ¿acaso será incapaz Quien creó eso de la nada de devolveos a la vida después de haceros morir? Y se dijo: En verdad, Dios —Exaltado sea Su recuerdo— creó los cielos y la tierra y cuanto hay en ellos en los seis días; y en este lugar se contentó con mencionar la creación de los cielos y la tierra, omitiendo la mención de la creación de lo que hay en ellos.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: me informó Ismāʿīl ibn Umayya, de Ayyūb ibn Khālid, de ʿAbd Allāh ibn Rāfiʿ, liberto de Umm Salama, de Abū Hurayra, dijo: El Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— me tomó de la mano y dijo: «Dios creó la tierra (al-turba) el sábado; y creó en ella las montañas el domingo; y creó en ella los árboles el lunes; y creó lo detestable el martes; y creó la luz el miércoles; y esparció en ella toda clase de bestia el jueves; y creó a Adán después de la tarde, el viernes, al final de la creación, en las últimas horas del viernes, entre la tarde y la noche».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, a propósito de Su dicho: {en seis días} dijo: comenzó la creación de la tierra en dos días, y determinó en ella sus sustentos en dos días.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Jarīr, de al-Aʿmash, de Abū Ṣāliḥ, de Kaʿb, dijo: Dios comenzó la creación de los cielos y la tierra el domingo, el lunes, el martes, el miércoles y el jueves, y concluyó con ello el viernes; y creó a Adán en la última hora del viernes. Dijo: E hizo que el lugar de cada día fuese mil años.

Y se me transmitió de al-Musayyab ibn Sharīk, de Abū Rawq, de al-Ḍaḥḥāk: {Y Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días} dijo: de los días de la Otra Vida; cada día, su medida es mil años. Comenzó la creación el domingo y la concluyó el viernes, por lo que se llamó al-yumʿa (viernes); y descansó (sabat) el sábado, y no creó nada.

Y Su dicho: {y Su Trono estaba sobre el agua} significa: y Su Trono estaba sobre el agua antes de crear los cielos y la tierra y cuanto hay en ellos. Como:

Me narró Muḥammad ibn ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca del dicho de Dios: {y Su Trono estaba sobre el agua}: antes de crear cosa alguna.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, en el mismo sentido.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, de Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, lo mismo.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: {y Su Trono estaba sobre el agua}: vuestro Señor —Bendito y Exaltado sea— os informa de cómo fue el inicio de Su creación antes de crear los cielos y la tierra.

Nos narró Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad ibn Thawr, de Maʿmar, de Qatāda: {y Su Trono estaba sobre el agua} dijo: este es el inicio de Su creación antes de crear el cielo y la tierra.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró al-Ḥajjāj, dijo: nos narró Ḥammād, de Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, de Wakīʿ ibn Ḥadas, de su tío Abū Razīn al-ʿUqaylī, dijo: Dije: ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Dónde estaba nuestro Señor antes de crear los cielos y la tierra? Dijo: «En una nube espesa (ʿamāʾ), sin aire por encima de ella ni aire por debajo de ella; luego creó Su Trono sobre el agua».

Nos narraron Ibn Wakīʿ y Muḥammad ibn Hārūn al-Qaṭṭān al-Rāziqī, ambos dijeron: nos narró Yazīd ibn Hārūn, de Ḥammād ibn Salama, de Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, de Wakīʿ ibn Ḥadas, de su tío Abū Razīn. Dijo: Dije: ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Dónde estaba nuestro Señor antes de crear Su creación? Dijo: «Estaba en una nube espesa (ʿamāʾ), sin aire por encima de ella y sin aire por debajo de ella; luego creó Su Trono sobre el agua».

Nos narró Khallād ibn Aslam, dijo: nos informó al-Naḍr ibn Shumayl, dijo: nos informó al-Masʿūdī, dijo: nos informó Jāmiʿ ibn Shaddād, de Ṣafwān ibn Muḥriz, de Ibn Ḥuṣayn —y era de los compañeros del Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz—, dijo: Unos hombres acudieron al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— y entraron donde él estaba. Él se puso a darles buenas nuevas, y ellos decían: «Danos», hasta que eso disgustó al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—. Luego salieron de su presencia, y vino otro grupo y entraron donde él estaba. Dijeron: Hemos venido a saludar al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, a adquirir comprensión en la religión y a preguntarle por el comienzo de este asunto. Dijo: «Recibid la buena nueva, ya que aquellos que salieron no la recibieron». Dijeron: La recibimos. Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Dios era y no había nada fuera de Él; y Su Trono estaba sobre el agua; y escribió en el Recuerdo (al-dhikr), antes de toda cosa; luego creó siete cielos». Luego vino a mí alguien y dijo: Tu camella se ha ido. Y salí, y el espejismo la cortaba por debajo; y hubiera deseado haberla dejado.

Nos narró Muḥammad ibn Manṣūr, dijo: nos narró Isḥāq ibn Sulaymān, dijo: nos narró ʿAmr ibn Abī Qays, de Ibn Abī Laylā, de al-Minhāl ibn ʿAmr, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {y Su Trono estaba sobre el agua} dijo: el Trono de Dios estaba sobre el agua; luego dispuso para Sí un Jardín, luego dispuso por debajo de él otro, luego los recubrió a ambos con una sola perla. Dijo: {Y por debajo de ambos hay dos jardines} dijo: y son aquellos de los que ninguna alma sabe —o dijo— y son aquellos de los que ninguna alma sabe lo que se les ha ocultado de frescura de ojos, como recompensa por lo que solían obrar. Dijo: Y son aquellos de los que las criaturas no saben lo que hay en él —o lo que hay en ambos—; cada día les llega de él —o de ambos— un presente.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró mi padre, de Sufyān, de al-Aʿmash, de al-Minhāl, de Saʿīd ibn Jubayr, dijo: Se preguntó a Ibn ʿAbbās acerca del dicho de Dios: {y Su Trono estaba sobre el agua}: ¿sobre qué estaba el agua? Dijo: Sobre el lomo del viento.

Nos narró Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad ibn Thawr, de Maʿmar, de al-Aʿmash, de Saʿīd ibn Jubayr, dijo: Se preguntó a Ibn ʿAbbās acerca de Su dicho —Exaltado sea—: {y Su Trono estaba sobre el agua}: ¿sobre qué estaba el agua? Dijo: Sobre el lomo del viento.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Saʿīd, de Ibn ʿAbbās, lo mismo.

Dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: nos narró Mubashshir al-Ḥalabī, de Arṭāʾa ibn al-Mundhir, dijo: Oí a Ḍamra decir: En verdad, Dios tenía Su Trono sobre el agua, y creó los cielos y la tierra con la verdad, y creó el Cálamo, y con él escribió lo que Él va a crear y lo que ha de acontecer de Su creación; luego, ciertamente, ese escrito glorificó a Dios y Lo ensalzó durante mil años antes de que creara cosa alguna de la creación.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm, dijo: me narró ʿAbd al-Ṣamad ibn Maʿqil, dijo: Oí a Wahb ibn Munabbih decir: En verdad, el Trono existía antes de que Dios creara los cielos y la tierra; luego tomó un puñado de la pureza del agua; después abrió el puño y se elevó humo; luego las determinó como siete cielos en dos días; luego tomó una arcilla del agua y la puso en el lugar de la Casa; luego extendió la tierra a partir de ella; luego creó los sustentos en dos días, y los cielos en dos días, y creó la tierra en dos días; luego concluyó el final de la creación el séptimo día.

Y Su dicho: {para poneros a prueba: cuál de vosotros es mejor en obras} dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Él es Quien creó los cielos y la tierra, ¡oh gentes!, y os creó en seis días, {para poneros a prueba} es decir: para examinaros, {cuál de vosotros es mejor en obras} es decir: cuál de vosotros es más excelente en obediencia a Él. Como:

Se nos narró de Dāwūd ibn al-Muḥabbir, dijo: nos narró ʿAbd al-Wāḥid ibn Zayd, de Kulayb ibn Wāʾil, de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—: que recitó esta aleya: {para poneros a prueba: cuál de vosotros es mejor en obras} y dijo: «Cuál de vosotros es más excelente en entendimiento, más escrupuloso respecto de las prohibiciones de Dios y más rápido en la obediencia a Dios».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, a propósito de Su dicho: {para poneros a prueba: cuál de vosotros es mejor en obras} es decir, los dos grupos de seres cargados de responsabilidad (al-thaqalayn). )

Y Su dicho: {Y si dices: «En verdad, seréis resucitados después de la muerte», dirán ciertamente los que han negado: «Esto no es sino una magia manifiesta».} Dice —Exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—: Y si dices a estos asociadores de entre tu pueblo: «En verdad, seréis resucitados vivos después de vuestra muerte», y les recitas con ello Mi revelación y Mi inspiración, dirán ciertamente: «Esto no es sino una magia manifiesta»; es decir: no es esto que nos recitas, de lo que dices, sino una magia para quien la escucha, manifiesta: cuya realidad es que es magia. Y esto, según la interpretación de quien lo leyó: {Esto no es sino una magia manifiesta}. En cuanto a quien leyó: «Esto no es sino un mago manifiesto», entonces orienta la noticia, por su parte, a que describieron al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— como, en lo que les trajo de ello, un mago manifiesto. Ya hemos expuesto la lectura correcta en esto, en sus semejantes, en lo que precedió, de manera que hace innecesario repetirlo aquí.

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